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百花仙子在武家集住了下来，开始教授叶天行和武妙涵医药学。为了便于治疗叶清源和教导叶天行，她搬到叶家居住，上官百合和武妙涵也随她搬了过来，叶家的院子大，客房也多，倒是不愁住的地方。
研修医药学，先从识药开始，而后识体，最后是医术和炼丹。为此，明光将后花园开辟成一块五亩大小的药田，虽说药田不大，但一些常见药草基本都种齐全，以便叶天行二人辨识药草。百花仙子还经常前往南荒古林，采集些珍稀高阶药草来，来加强二人的识药能力。
至于识体，百花仙子身为得道之人，内在修为自是不凡，她从最初的五行经络教起，叶天行将百花仙子所教与先前所学的《五行总诀》两相印证，因此他学起来，如鱼得水，自然事半功倍，获益匪浅，从而极大地加深了他对自然万物衍生变化的感悟能力，为进一步修习《五灵飞天诀》，打开了方便之门。
项链内所藏的《五灵飞天诀》，不知为何人所创。此诀蕴含天地衍生至理，共分《五灵衍生》和《筑基诀要》两部分。它强调天地万物皆为五行之气所化，修仙实际上就是人与天争，而人的力量非常渺小，只有将天地灵气化为五灵之气，才能将天地之力吸纳入体，为人所用，从而摆脱生命法则的桎梏。可若想将天地灵气炼化为可用的五灵之气，首要就是体悟五灵衍生，在人的丹田内拓出五灵灵气旋涡，积累五灵之气，称之为练气，五灵灵气旋涡盈满液化即为筑基成功，从而跨入先天境。此后即可通过吸收炼化天地灵气温养自身，延缓其衰竭，最终证得五灵大道而飞升，成仙成圣。
具体的道阶划分为：练气，也称准备期；筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫，也称人界修仙九大阶；天仙、大罗金仙、位仙、仙圣，也称仙界修仙四大阶。魔修也相对应划分为凝元、魔丹、魔婴、化形、离识、合体、洞虚、大乘、渡劫、天魔、罗天真魔丶魔罗王和魔尊。
《五灵飞天诀》对五灵筑基极为看重，认为它是修者在人界修行的至为关键的一步，是凡人踏上仙途的基石，为此特意在《五灵衍生》部分给出了一种《五灵吐纳法》，并辅以内视术、敛气术等小神通，以便在练气阶段，可通过五灵吐纳之法吸收少量的天地灵气，为筑基打下基础，而内视术则可以帮助修行者观察体内的灵力循环，更好地体会天地灵气转化为五灵之气的衍生变化。
然而，练气毕竟属于为五灵筑基打基础的阶段，吐纳一个周天，只能吸收炼化少量的天地灵气，进度较慢，但《五灵飞天诀》讲求厚积薄发，前期缓慢而后劲十足。
《五灵吐纳法》强调，人之呼吸不止，则吐纳不止，师法自然。无定法，无程式，因人而异。须将练气吐纳融入日常生活，坐卧行走，无不为之。也就是要求呼吸吐纳成为修者的一种本能行为，就像人在睡梦中也能呼吸一样。同时，着重强调体悟“静”之境，“静”为学问之始，正所谓宁静以致远，心静则气归，无静则万念丛生，功无所行。
一年后，叶天行已由初时的夜静练功之“静中取静”，逐渐达到了于日常生活中呼吸吐纳之“闹中取静”的境界，练功达到了不着相于言、听、视、行、住、坐、卧等日常生活行为。
《五灵飞天诀》本质上是属于筑道基的大道法诀，所吸收炼化的天地灵气是一种源自宇宙的奇异力量，炼化为五灵之气后可藏在修炼者的经脉穴位内，成为蓄势待发之无穷无尽的强大力量。为了充分发挥其能力，强调气、体、心同修，为此它又特意给出了一种《五灵炼体术》，特别强调要感悟生命法则，能调动天地灵气，化自然万物为我所用，能以天地之气护身驱毒、生肌止血、延年益寿。
《五灵炼体术》将炼体阶段划分为：后天境，也称准备期；先天境、重生境、炼婴境、通臂境、法相天地、浑然一体、八荒神劲、玄体境、转灵境，也称人界炼体九重境；仙体境、日月同辉、不死不灭、仙圣体，也称仙界炼体四重境。每个境界又细分为四个层次：气与力合，意与气合，心与意合，浑圆如一。都要经历五个过程：易筋，洗髓，淬骨，换血和脱胎。
叶天行先从后天境的气与力合练起。气与力合，强调气与力的衍生，属于着相的初级炼体阶段，让人一见即可知其为刚力。
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百花仙子在武家集住了下来，开始教授叶天行和武妙涵医药学。为了便于治疗叶清源和教导叶天行，她搬到叶家居住，上官百合和武妙涵也随她搬了过来，叶家的院子大，客房也多，倒是不愁住的地方。
研修医药学，先从识药开始，而后识体，最后是医术和炼丹。为此，明光将后花园开辟成一块五亩大小的药田，虽说药田不大，但一些常见药草基本都种齐全，以便叶天行二人辨识药草。百花仙子还经常前往南荒古林，采集些珍稀高阶药草来，来加强二人的识药能力。
至于识体，百花仙子身为得道之人，内在修为自是不凡，她从最初的五行经络教起，叶天行将百花仙子所教与先前所学的《五行总诀》两相印证，因此他学起来，如鱼得水，自然事半功倍，获益匪浅，从而极大地加深了他对自然万物衍生变化的感悟能力，为进一步修习《五灵飞天诀》，打开了方便之门。
项链内所藏的《五灵飞天诀》，不知为何人所创。此诀蕴含天地衍生至理，共分《五灵衍生》和《筑基诀要》两部分。它强调天地万物皆为五行之气所化，修仙实际上就是人与天争，而人的力量非常渺小，只有将天地灵气化为五灵之气，才能将天地之力吸纳入体，为人所用，从而摆脱生命法则的桎梏。可若想将天地灵气炼化为可用的五灵之气，首要就是体悟五灵衍生，在人的丹田内拓出五灵灵气旋涡，积累五灵之气，称之为练气，五灵灵气旋涡盈满液化即为筑基成功，从而跨入先天境。此后即可通过吸收炼化天地灵气温养自身，延缓其衰竭，最终证得五灵大道而飞升，成仙成圣。
具体的道阶划分为：练气，也称准备期；筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫，也称人界修仙九大阶；天仙、大罗金仙、位仙、仙圣，也称仙界修仙四大阶。魔修也相对应划分为凝元、魔丹、魔婴、化形、离识、合体、洞虚、大乘、渡劫、天魔、罗天真魔丶魔罗王和魔尊。
《五灵飞天诀》对五灵筑基极为看重，认为它是修者在人界修行的至为关键的一步，是凡人踏上仙途的基石，为此特意在《五灵衍生》部分给出了一种《五灵吐纳法》，并辅以内视术、敛气术等小神通，以便在练气阶段，可通过五灵吐纳之法吸收少量的天地灵气，为筑基打下基础，而内视术则可以帮助修行者观察体内的灵力循环，更好地体会天地灵气转化为五灵之气的衍生变化。
然而，练气毕竟属于为五灵筑基打基础的阶段，吐纳一个周天，只能吸收炼化少量的天地灵气，进度较慢，但《五灵飞天诀》讲求厚积薄发，前期缓慢而后劲十足。
《五灵吐纳法》强调，人之呼吸不止，则吐纳不止，师法自然。无定法，无程式，因人而异。须将练气吐纳融入日常生活，坐卧行走，无不为之。也就是要求呼吸吐纳成为修者的一种本能行为，就像人在睡梦中也能呼吸一样。同时，着重强调体悟“静”之境，“静”为学问之始，正所谓宁静以致远，心静则气归，无静则万念丛生，功无所行。
一年后，叶天行已由初时的夜静练功之“静中取静”，逐渐达到了于日常生活中呼吸吐纳之“闹中取静”的境界，练功达到了不着相于言、听、视、行、住、坐、卧等日常生活行为。
《五灵飞天诀》本质上是属于筑道基的大道法诀，所吸收炼化的天地灵气是一种源自宇宙的奇异力量，炼化为五灵之气后可藏在修炼者的经脉穴位内，成为蓄势待发之无穷无尽的强大力量。为了充分发挥其能力，强调气、体、心同修，为此它又特意给出了一种《五灵炼体术》，特别强调要感悟生命法则，能调动天地灵气，化自然万物为我所用，能以天地之气护身驱毒、生肌止血、延年益寿。
《五灵炼体术》将炼体阶段划分为：后天境，也称准备期；先天境、重生境、炼婴境、通臂境、法相天地、浑然一体、八荒神劲、玄体境、转灵境，也称人界炼体九重境；仙体境、日月同辉、不死不灭、仙圣体，也称仙界炼体四重境。每个境界又细分为四个层次：气与力合，意与气合，心与意合，浑圆如一。都要经历五个过程：易筋，洗髓，淬骨，换血和脱胎。
叶天行先从后天境的气与力合练起。气与力合，强调气与力的衍生，属于着相的初级炼体阶段，让人一见即可知其为刚力。
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