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胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。
封神过后朝代更迭，已经过去数千年。
灵音也大不一样，虽然仍旧是猴子，却因为猴子和人俱是灵长，不需要化形，就给他修成金仙，把一身杂毛褪去，变作纯白。
伯邑考爱这猴子懂事，怜悯他是畜身，亲自给他讲道演法，用造化之术点开他的心窍，为他伐毛洗髓，叫他有了证道之姿。
不过灵音也是乖觉，知道自己正因为是兽身，所以可以常伴伯邑考左右，没有被打发出去，因此也不化形，专心讨好伯邑考，唱得一把好歌，会得三千道曲。
天下间的猿猴，也少有他这般舒坦的了。
倒是鹿童，虽然志在化形，却进展缓慢，顶着鹿角和鹿腿在晃荡，和黄羊一起奔走山林，追逐异兽，倒也逍遥。
灵音被伯邑考扔下界，在花果山当一只普通的猴子，看着灵明石猴成长。
伯邑考并没有吩咐他要做什么，指告诉他，若猴子开发道心，可以指点他去寻仙访道。
灵音在花果山待了几年，有一日，石猴见死而趋生，道心萌动，就被灵音指点，可以去各大名山古洞寻仙访道。
瞧着石猴出海，灵音也为这猴子祝福。
灵音也算是猴子当中的异类了，不仅乖巧，而且向道之心极为坚定。
就只伯邑考交给他拜月练法和杨柳堆烟的剑术，被他练得无比纯熟。
拜月练法，乃是打磨妖气，他一身妖气早已纯化得更似仙气，等闲仙气都比不得，杨柳剑术也被他演练成大家。
伯邑考都戏称，若是不能找到合适的传人，把扬眉老祖的剑术传给他倒也适合。
送走了石猴，灵音也不急着回去。
花果山也是人间胜景，可以当做修行之所。
石猴，就出海寻师去了。
且不提石猴是个什么际遇，当年元始和太上圣人请西方二圣联手破诛仙阵和万仙阵，欠下了老大人情，如今佛教天命大兴，所以四圣相商，定下了佛教东传的章程。
元始和太上圣人道统都在东方，不能轻易相让，因此就定下了取经之法和九九八十一难之说。
元始和太上圣人不会明着阻拦，却不能让佛法轻易过关。
敲定之后，伯邑考也接到了西方二圣的传书，无非是请他给个面子，不要阻拦。
伯邑考没什么好阻拦的，地仙道统不涉及香火，散仙更是不会参与争斗，就同意了。
胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。
封神过后朝代更迭，已经过去数千年。
灵音也大不一样，虽然仍旧是猴子，却因为猴子和人俱是灵长，不需要化形，就给他修成金仙，把一身杂毛褪去，变作纯白。
伯邑考爱这猴子懂事，怜悯他是畜身，亲自给他讲道演法，用造化之术点开他的心窍，为他伐毛洗髓，叫他有了证道之姿。
不过灵音也是乖觉，知道自己正因为是兽身，所以可以常伴伯邑考左右，没有被打发出去，因此也不化形，专心讨好伯邑考，唱得一把好歌，会得三千道曲。
天下间的猿猴，也少有他这般舒坦的了。
倒是鹿童，虽然志在化形，却进展缓慢，顶着鹿角和鹿腿在晃荡，和黄羊一起奔走山林，追逐异兽，倒也逍遥。
灵音被伯邑考扔下界，在花果山当一只普通的猴子，看着灵明石猴成长。
伯邑考并没有吩咐他要做什么，指告诉他，若猴子开发道心，可以指点他去寻仙访道。
灵音在花果山待了几年，有一日，石猴见死而趋生，道心萌动，就被灵音指点，可以去各大名山古洞寻仙访道。
瞧着石猴出海，灵音也为这猴子祝福。
灵音也算是猴子当中的异类了，不仅乖巧，而且向道之心极为坚定。
就只伯邑考交给他拜月练法和杨柳堆烟的剑术，被他练得无比纯熟。
拜月练法，乃是打磨妖气，他一身妖气早已纯化得更似仙气，等闲仙气都比不得，杨柳剑术也被他演练成大家。
伯邑考都戏称，若是不能找到合适的传人，把扬眉老祖的剑术传给他倒也适合。
送走了石猴，灵音也不急着回去。
花果山也是人间胜景，可以当做修行之所。
石猴，就出海寻师去了。
且不提石猴是个什么际遇，当年元始和太上圣人请西方二圣联手破诛仙阵和万仙阵，欠下了老大人情，如今佛教天命大兴，所以四圣相商，定下了佛教东传的章程。
元始和太上圣人道统都在东方，不能轻易相让，因此就定下了取经之法和九九八十一难之说。
元始和太上圣人不会明着阻拦，却不能让佛法轻易过关。
敲定之后，伯邑考也接到了西方二圣的传书，无非是请他给个面子，不要阻拦。
伯邑考没什么好阻拦的，地仙道统不涉及香火，散仙更是不会参与争斗，就同意了。