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衡山，又名南岳、寿岳、南山，为‘五岳’之一。
位于湖广承宣布政使司，中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。
而衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
衡山是著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处；是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。
衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。
由于衡山之上，寺庙道观众多，故此，整个衡山范围之内，大大小小的门派众多，而这也并非是衡山一地如此，在其余的诸多大派所处之地，也是同样。
因这些小门小派大多都为所属之地，大派的附庸，所以双方也算是和谐相处，大派提供庇护，小派则是供奉。
而在衡山一地，以前最大的门派，无疑是用衡山地名命名的衡山派！
在江湖上，只要一说到衡山，众人第一个反应就是衡山派，对于衡山之上的其余门派却是甚少有人知晓。
衡山派，位于衡山主峰祝融峰之上！
祝融峰，是衡山的最高峰，是古时纪念人文祖先祝融氏的山峰。‘祝融峰之高’为南岳风光“四绝”之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。
在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”。北宋黄庭坚写道：“万丈祝融插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。”
此处为揽群峰，看日出，观云海，赏雪景的最佳去处。
登上“天阶”可直达祝融峰顶祝融殿，祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑，最早为司天霍王庙，后庙迁到山下，又更名天尺庵。
在明朝，此峰顶的建筑名为开云祠，整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着70厘米长，30厘米宽，重15千克的加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。
衡山派虽在祝融峰，但是它的主殿，却并不在峰顶，而是在峰顶之下不远的一处开阔之地。
另外。
衡山除了祝融峰之外，还有：
天柱峰。
天柱峰为衡山七十二峰之一，海拔1061米，位于南岳镇延寿村境内。从山下仰望群峰，有高峰扑入眼帘，其上又有两个峰顶，如双柱插天。因奇峰挺拔，形似一柱，有撑天立地之感，故名天柱峰。
《九域志》载:“名山三百六十有八柱，此为第六柱也。”峰顶圆形小平台上筑八角垂檐亭阁，高4米，二层四门，花岗岩砌成，为观火警的瞭望塔。塔下石壁上阴刻楷书“南天柱石”四字。
回雁峰。
回雁峰居800里衡山72峰之首，故称南岳第一峰。传说有二，一曰：北雁南来，至此越冬，待来年春暖而归；二曰：山形似一只鸿雁伸颈昂头，舒足展翅欲腾空飞翔；
千年古刹雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有近千年的历史，历代高僧曾在此传经布道，传说“寿佛”曾留一件袈裟在雁峰寺，寺内设有“寿佛殿”，是南岳称为“寿岳”的重要佐证。
石廪峰。
石廪峰，俗称雷钵底，或叫大岭。其东侧的石壁上，有两个斜突的峰尖，从下面望去，像高耸云天的大米仓。于是，围绕这个特征的传说就产生了！
有的说，这两个石峰不但长得像米仓，而且还有两扇门，门边立着石像，关着的一扇清清楚楚地挂着锁。每到暴风雷雨之夜，山下人会听到关门闭户的声音。这两扇门，平常一扇打开，一扇闭合。每当仓门全部关闭，就预示着大地的丰收；而当全部打开，就会带来饥荒。
有的说，石仓里有的不只是粮食，而且还有蜜。古籍记载，峰上名胜古迹很多，如玉清观、陈真人炼丹台、鬼栽石、雷泓、风穴、诵经坛、浴丹泉等。
现在还存留着的，只有雷公井（雷泓）了，《舆地纪胜》卷55衡州：石廪峰“在南岳，其峰耸峙如仓廪”；《清一统志·衡阳府一》：石廪峰“形如仓廪，有二户，一开一阖”。
紫盖封、岳麓山等等！
而在这些山峰、山体之上，都分布着大大小小的门派。
这一日。
雁峰寺，寿佛殿内，净珠主持正盘膝坐于殿内的寿佛像前，恭敬参拜礼佛。
却见。
一小沙弥突然自殿外快步走来，到得大殿之外后，看了眼里面背对大门，盘膝坐着的净珠禅师后，他深呼吸，平复了一下急促的呼吸后，正欲说话。
却突然听得净珠禅师古井无波的声音传来。
“至真，老衲和你说过几次了，在寺中要恭敬而行！似你这般形色匆匆，却是不当！待会儿，自去领罚！”
话音一落。
这小沙弥也就是至真小和尚，忙冲里面的净珠禅师双手合十一礼，静诵了声佛号。
微微颔首。
双目紧闭的净珠禅师似对身后的一切都了如指掌！
过了一会儿后。
净珠禅师才缓缓开口：“至真，何事如此慌张？”
闻言。
一直站在门外，静静候着的至真小和尚，忙开口道：“启禀主持，祝融峰上的衡山派所在之地，被人给占了！”
“哦~？”
豁然睁眼，净珠禅师浑浊的双眼中闪过一丝精光，他思忖了片刻后，淡淡道：“可知是谁？”
“是原本祝融峰下，依附于衡山派的控剑门！”
没有丝毫犹豫，至真当即回道。
“嗯~！”
微微颔首，净珠禅师思考着。
这祝融峰，乃是八百里衡山的主峰，而哪个门派能占了主峰，无疑在一定程度上能代表整个衡山。而能代表衡山，那就能挤入江湖大派之列，声名远播，不论是招收弟子还是江湖上的利益分配，那就必定有它的一席之地。
这一点，从原本鼎盛时期的衡山派就能看出来。
而不论是名声，还是利益，对江湖人士来说，都是万分吸引人的。
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衡山，又名南岳、寿岳、南山，为‘五岳’之一。
位于湖广承宣布政使司，中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。
而衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
衡山是著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处；是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。
衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。
由于衡山之上，寺庙道观众多，故此，整个衡山范围之内，大大小小的门派众多，而这也并非是衡山一地如此，在其余的诸多大派所处之地，也是同样。
因这些小门小派大多都为所属之地，大派的附庸，所以双方也算是和谐相处，大派提供庇护，小派则是供奉。
而在衡山一地，以前最大的门派，无疑是用衡山地名命名的衡山派！
在江湖上，只要一说到衡山，众人第一个反应就是衡山派，对于衡山之上的其余门派却是甚少有人知晓。
衡山派，位于衡山主峰祝融峰之上！
祝融峰，是衡山的最高峰，是古时纪念人文祖先祝融氏的山峰。‘祝融峰之高’为南岳风光“四绝”之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。
在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”。北宋黄庭坚写道：“万丈祝融插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。”
此处为揽群峰，看日出，观云海，赏雪景的最佳去处。
登上“天阶”可直达祝融峰顶祝融殿，祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑，最早为司天霍王庙，后庙迁到山下，又更名天尺庵。
在明朝，此峰顶的建筑名为开云祠，整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着70厘米长，30厘米宽，重15千克的加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。
衡山派虽在祝融峰，但是它的主殿，却并不在峰顶，而是在峰顶之下不远的一处开阔之地。
另外。
衡山除了祝融峰之外，还有：
天柱峰。
天柱峰为衡山七十二峰之一，海拔1061米，位于南岳镇延寿村境内。从山下仰望群峰，有高峰扑入眼帘，其上又有两个峰顶，如双柱插天。因奇峰挺拔，形似一柱，有撑天立地之感，故名天柱峰。
《九域志》载:“名山三百六十有八柱，此为第六柱也。”峰顶圆形小平台上筑八角垂檐亭阁，高4米，二层四门，花岗岩砌成，为观火警的瞭望塔。塔下石壁上阴刻楷书“南天柱石”四字。
回雁峰。
回雁峰居800里衡山72峰之首，故称南岳第一峰。传说有二，一曰：北雁南来，至此越冬，待来年春暖而归；二曰：山形似一只鸿雁伸颈昂头，舒足展翅欲腾空飞翔；
千年古刹雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有近千年的历史，历代高僧曾在此传经布道，传说“寿佛”曾留一件袈裟在雁峰寺，寺内设有“寿佛殿”，是南岳称为“寿岳”的重要佐证。
石廪峰。
石廪峰，俗称雷钵底，或叫大岭。其东侧的石壁上，有两个斜突的峰尖，从下面望去，像高耸云天的大米仓。于是，围绕这个特征的传说就产生了！
有的说，这两个石峰不但长得像米仓，而且还有两扇门，门边立着石像，关着的一扇清清楚楚地挂着锁。每到暴风雷雨之夜，山下人会听到关门闭户的声音。这两扇门，平常一扇打开，一扇闭合。每当仓门全部关闭，就预示着大地的丰收；而当全部打开，就会带来饥荒。
有的说，石仓里有的不只是粮食，而且还有蜜。古籍记载，峰上名胜古迹很多，如玉清观、陈真人炼丹台、鬼栽石、雷泓、风穴、诵经坛、浴丹泉等。
现在还存留着的，只有雷公井（雷泓）了，《舆地纪胜》卷55衡州：石廪峰“在南岳，其峰耸峙如仓廪”；《清一统志·衡阳府一》：石廪峰“形如仓廪，有二户，一开一阖”。
紫盖封、岳麓山等等！
而在这些山峰、山体之上，都分布着大大小小的门派。
这一日。
雁峰寺，寿佛殿内，净珠主持正盘膝坐于殿内的寿佛像前，恭敬参拜礼佛。
却见。
一小沙弥突然自殿外快步走来，到得大殿之外后，看了眼里面背对大门，盘膝坐着的净珠禅师后，他深呼吸，平复了一下急促的呼吸后，正欲说话。
却突然听得净珠禅师古井无波的声音传来。
“至真，老衲和你说过几次了，在寺中要恭敬而行！似你这般形色匆匆，却是不当！待会儿，自去领罚！”
话音一落。
这小沙弥也就是至真小和尚，忙冲里面的净珠禅师双手合十一礼，静诵了声佛号。
微微颔首。
双目紧闭的净珠禅师似对身后的一切都了如指掌！
过了一会儿后。
净珠禅师才缓缓开口：“至真，何事如此慌张？”
闻言。
一直站在门外，静静候着的至真小和尚，忙开口道：“启禀主持，祝融峰上的衡山派所在之地，被人给占了！”
“哦~？”
豁然睁眼，净珠禅师浑浊的双眼中闪过一丝精光，他思忖了片刻后，淡淡道：“可知是谁？”
“是原本祝融峰下，依附于衡山派的控剑门！”
没有丝毫犹豫，至真当即回道。
“嗯~！”
微微颔首，净珠禅师思考着。
这祝融峰，乃是八百里衡山的主峰，而哪个门派能占了主峰，无疑在一定程度上能代表整个衡山。而能代表衡山，那就能挤入江湖大派之列，声名远播，不论是招收弟子还是江湖上的利益分配，那就必定有它的一席之地。
这一点，从原本鼎盛时期的衡山派就能看出来。
而不论是名声，还是利益，对江湖人士来说，都是万分吸引人的。
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