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第四百六十六章 巍巍雄关
在满语当中，索罗的意思就是坚硬的牛皮，通常用于男名，蕴含身体强壮如牛的意思。
人如其名，乌鲁索罗确实很强壮，壮的好像是一头公牛。
乌鲁是个典型的小姓，这个氏族出自海西女真，所以身份并不怎么显赫，但乌鲁索罗却凭着个人的勇武建立功勋，逐渐成为一名战功卓著的将官
乌鲁索罗的经历和鳌拜有着太多的雷同之处，都是皇太极时代的御前亲卫出身，因为积功而快速升迁。
事实上，早在大金国时代，在征战朝鲜的过程中，乌鲁索罗就已经和鳌拜相识了，绝对可以算是一个战壕里的战友。他和鳌拜不仅经历相似而起脾胃相投，最大的不同之处就在于乌鲁索罗是一个完全意义上的军人，对于政治毫无兴趣。
对于鳌拜挟持了太后和皇帝这个事情，乌鲁索罗颇有些微词，但却无可奈何，他只能完成自己的使命：坚守山海关。
在乌鲁索罗的心目当中，虽然八旗事实上早已不复存在，但若是能够尽心尽力的死守山海关，并非全无机会。可惜的是，这大清国早已被内战折腾的半死不活了，仅剩下的那点实力大部分用于自相残杀。
听说锦州的鳌拜“奉旨征剿”叛逆代善，双方在双台子河一线打的天昏地暗，弄了个两败俱伤……
大清国已经残破到了这种程度，为什么还是不能团结起来一致对外呢？
大旗军的主力已经和蒙古兵一起从西边杀过来了，听说还有很多士兵从旅顺那边登陆，鳌拜和代善都面临着大旗军这个老对手，他们在分别于大旗军作战的同时，还在自相残杀！
敌人左右夹击已经杀到家门口了，还在你争我夺，就凭这一点儿，这大清国就亡的不冤！
仅凭手头上这几千临死拼凑起来的兵力，就想守住山海关，无异于痴人说梦。
山海关可不仅仅只是一个关口那么简单，而是包含一连串成体系的防御地带，只有区区的几千军队，而且还是战斗力非常低下的奴兵和极少数的战兵，怎么可能守得住？
唯一的办法就是如同输红了眼的赌徒那样，孤注一掷的把所有兵力全都部署在最前线。
这么做就等于是失去了广阔的纵深，一旦山海关被攻破就好像是打破了外壳的鸡蛋般不可收拾了。
当由李绍率领的大旗军朝着山海关开赴过来的时候，乌鲁索罗只能咬着牙把所有可以调集的兵力全都部署在最前方……
这样做真的有用吗？
答案早已不言自明了。
就算是拼尽全力，也不可能守得住山海关，不论怎么样的拼死一战，最终的结局必然就是战死，舍此无他。
大势如潮，凭这几千虚的不行的兵力，怎么可能挡得住来势汹汹的大旗军？
但乌鲁索罗没有别的办法，作为一名典型的军人，他只能拼死一战，至于最终的结果是什么样子，早已经置之度外了。
悲观绝望的情绪就好像传染病一样在军队中蔓延开来，每天都有人开小差，每天都会有几颗天兵的脑袋高高挂起，但却依旧无法阻止更多逃兵的出现。
还没有正式开战，军心士气就已是这个样子了，开打以后会是所有的局面那还用说吗？
杨疯子就在这种情形之下过来的。
乌鲁索罗从来都没有见过杨疯子，但却早就知道了这个名字。
关于杨疯子的故事，就如同秋风一样传遍了各地。
在大明子民的心目当中，杨疯子早已不是昔日那个让人仰望的战斗英雄，而是一个数典忘祖的汉奸。若不是因为他好有些微末的功劳，李大帅早已亲手砍下了他的脑袋。
在满人的心目中，杨疯子就是一个无法理解的神奇存在，他拯救旗人的事迹，经过口耳相传之后被一次又一次的神话了。
巅峰时期的旗人也不过二十多万（旗人和满人不是一个概念），因为杨疯子而存活下来的旗人就有一万多近两万的样子，等于是十分之一的旗人总人口，这是一个什么样的概念那还用说吗？
大清国十分之一的旗人因为杨疯子的善行而得以保全，就算他不是真神也已经和救苦救难的救世主划上等号了！
在这个时代，这样的事迹总是会被无限夸大，尤其是越来越绝望的局势当中，人们宁愿相信他就是传说的阿布卡，是光明和温暖的曙光之神。
当杨疯子来到山海关前的时候，他对这里的清军说：“投降吧，没有别的路可走了。”
谁也不知道杨疯子是怎么走到这里来的，因为腿脚不便，他只能拄着拐杖，蓬乱的头发在越来越冷的秋风中飘舞，脚上的鞋子早已经走烂了，勉勉强强的挂着在脚丫子上，单薄的衣衫难当风寒，似乎只要秋风稍微再大一点，就可以把他吹倒似的。
就是这么一个弱不禁风之人，孤零零的站在雄伟的关口之前，面对着关上的清兵，虽然没有丝毫的雄霸之气，却自有一种无法用语言形容的气势。
那不是威严，而是悲悯，就好像高高在上的神灵在云端俯视芸芸众生。
“你们投降吧，现在投降还来得及。”杨疯子说话的时候没有丝毫杀气，更没有任何威胁的意思，反而更象是一种用心良苦的规劝：“若是等李绍他们杀过来，就连投降的机会都没有了。”
清兵对杨疯子是什么样的态度？他能够毫发无损的穿过关前阵地来到这里，就足以说明一切了。
连自己的士兵都相信这个瘸子是救星，是传说的神灵，不仅没有人阻拦他穿过军事禁区，反而一路放行，直接让他来到了这里。
乌鲁索罗从不相信那些虚无缥缈的鬼神之说，也不相信杨疯子就是所谓的神灵，但他却知道这个人的出现会对本来就已跌进谷底的军心士气形成毁灭性的打击：士兵们把希望寄托在这个瘸子的身上，而不再想着拼死一战的念头了。
面对着这个瘸子，最现实的办法就是一箭把他射死，然后砍下他的脑袋给士兵们看，用来证明他是普普通通的血肉之躯，而不是什么神灵。
只要摘下弓搭上箭，取杨疯子的性命不过是弹指之间的小事儿，曾经杀人无数的乌鲁索罗却不敢真的那么做。
若是自己杀了杨疯子，南海子那近两万旗人同胞立刻就会死无葬身之地，而且一定会死的很惨。那些同胞不会怪罪屠杀他们的人，反而一定会把所有的怨念全都集中在他乌鲁索罗的身上。
杀了杨疯子，就等于是断绝了和谈的可能，到时候关外的满洲人一定会被杀的干干净净，等于是亲手给大清国的棺材板上钉上了最后一颗钉子！
甚而至于，若是他真的朝杨疯子射出这一箭，手下那些三心二意的士兵马上就会对他下黑手……
杨疯子是大旗军的人，至少是为大旗军的利益服务的，不管别人怎么认为，乌鲁索罗都很清楚的知道这一点。他根本就不是神灵，更不是什么所谓的救世主，而是大旗军的化身，是另外一种存在形式，是大旗军的软刀子。
就算是乌鲁索罗很清楚的知道这一点，又有什么用呢？
一点作用都没有。
因为现在的大清国基本上已经死透了，不可能挡得住大旗军，唯一的区别就在于什么时候咽下最后一口气，能不能得到一个可以接受的结果，仅此而已。
“让他过来，我想知道他要说些什么。”
在乌鲁索罗的命令之下，清兵们放杨疯子进入了山海关。更准确一点来说，那根本就不是“放行”，而是“迎请”。
虽然乌鲁索罗一点儿都不信杨疯子是什么所谓的救星，但他手下的士兵却信的实实的，就好像是在迎接非常了不起的贵宾一样，对他非常非常的客气，礼数周全的很，甚至还专门搀扶着他……
这幅情形让本打算决死一战的乌鲁索罗顿时心如死灰，很明显，这里的清兵没有丝毫为大清国战死沙场的觉悟，而是把希望寄托在一... -->>
第四百六十六章 巍巍雄关
在满语当中，索罗的意思就是坚硬的牛皮，通常用于男名，蕴含身体强壮如牛的意思。
人如其名，乌鲁索罗确实很强壮，壮的好像是一头公牛。
乌鲁是个典型的小姓，这个氏族出自海西女真，所以身份并不怎么显赫，但乌鲁索罗却凭着个人的勇武建立功勋，逐渐成为一名战功卓著的将官
乌鲁索罗的经历和鳌拜有着太多的雷同之处，都是皇太极时代的御前亲卫出身，因为积功而快速升迁。
事实上，早在大金国时代，在征战朝鲜的过程中，乌鲁索罗就已经和鳌拜相识了，绝对可以算是一个战壕里的战友。他和鳌拜不仅经历相似而起脾胃相投，最大的不同之处就在于乌鲁索罗是一个完全意义上的军人，对于政治毫无兴趣。
对于鳌拜挟持了太后和皇帝这个事情，乌鲁索罗颇有些微词，但却无可奈何，他只能完成自己的使命：坚守山海关。
在乌鲁索罗的心目当中，虽然八旗事实上早已不复存在，但若是能够尽心尽力的死守山海关，并非全无机会。可惜的是，这大清国早已被内战折腾的半死不活了，仅剩下的那点实力大部分用于自相残杀。
听说锦州的鳌拜“奉旨征剿”叛逆代善，双方在双台子河一线打的天昏地暗，弄了个两败俱伤……
大清国已经残破到了这种程度，为什么还是不能团结起来一致对外呢？
大旗军的主力已经和蒙古兵一起从西边杀过来了，听说还有很多士兵从旅顺那边登陆，鳌拜和代善都面临着大旗军这个老对手，他们在分别于大旗军作战的同时，还在自相残杀！
敌人左右夹击已经杀到家门口了，还在你争我夺，就凭这一点儿，这大清国就亡的不冤！
仅凭手头上这几千临死拼凑起来的兵力，就想守住山海关，无异于痴人说梦。
山海关可不仅仅只是一个关口那么简单，而是包含一连串成体系的防御地带，只有区区的几千军队，而且还是战斗力非常低下的奴兵和极少数的战兵，怎么可能守得住？
唯一的办法就是如同输红了眼的赌徒那样，孤注一掷的把所有兵力全都部署在最前线。
这么做就等于是失去了广阔的纵深，一旦山海关被攻破就好像是打破了外壳的鸡蛋般不可收拾了。
当由李绍率领的大旗军朝着山海关开赴过来的时候，乌鲁索罗只能咬着牙把所有可以调集的兵力全都部署在最前方……
这样做真的有用吗？
答案早已不言自明了。
就算是拼尽全力，也不可能守得住山海关，不论怎么样的拼死一战，最终的结局必然就是战死，舍此无他。
大势如潮，凭这几千虚的不行的兵力，怎么可能挡得住来势汹汹的大旗军？
但乌鲁索罗没有别的办法，作为一名典型的军人，他只能拼死一战，至于最终的结果是什么样子，早已经置之度外了。
悲观绝望的情绪就好像传染病一样在军队中蔓延开来，每天都有人开小差，每天都会有几颗天兵的脑袋高高挂起，但却依旧无法阻止更多逃兵的出现。
还没有正式开战，军心士气就已是这个样子了，开打以后会是所有的局面那还用说吗？
杨疯子就在这种情形之下过来的。
乌鲁索罗从来都没有见过杨疯子，但却早就知道了这个名字。
关于杨疯子的故事，就如同秋风一样传遍了各地。
在大明子民的心目当中，杨疯子早已不是昔日那个让人仰望的战斗英雄，而是一个数典忘祖的汉奸。若不是因为他好有些微末的功劳，李大帅早已亲手砍下了他的脑袋。
在满人的心目中，杨疯子就是一个无法理解的神奇存在，他拯救旗人的事迹，经过口耳相传之后被一次又一次的神话了。
巅峰时期的旗人也不过二十多万（旗人和满人不是一个概念），因为杨疯子而存活下来的旗人就有一万多近两万的样子，等于是十分之一的旗人总人口，这是一个什么样的概念那还用说吗？
大清国十分之一的旗人因为杨疯子的善行而得以保全，就算他不是真神也已经和救苦救难的救世主划上等号了！
在这个时代，这样的事迹总是会被无限夸大，尤其是越来越绝望的局势当中，人们宁愿相信他就是传说的阿布卡，是光明和温暖的曙光之神。
当杨疯子来到山海关前的时候，他对这里的清军说：“投降吧，没有别的路可走了。”
谁也不知道杨疯子是怎么走到这里来的，因为腿脚不便，他只能拄着拐杖，蓬乱的头发在越来越冷的秋风中飘舞，脚上的鞋子早已经走烂了，勉勉强强的挂着在脚丫子上，单薄的衣衫难当风寒，似乎只要秋风稍微再大一点，就可以把他吹倒似的。
就是这么一个弱不禁风之人，孤零零的站在雄伟的关口之前，面对着关上的清兵，虽然没有丝毫的雄霸之气，却自有一种无法用语言形容的气势。
那不是威严，而是悲悯，就好像高高在上的神灵在云端俯视芸芸众生。
“你们投降吧，现在投降还来得及。”杨疯子说话的时候没有丝毫杀气，更没有任何威胁的意思，反而更象是一种用心良苦的规劝：“若是等李绍他们杀过来，就连投降的机会都没有了。”
清兵对杨疯子是什么样的态度？他能够毫发无损的穿过关前阵地来到这里，就足以说明一切了。
连自己的士兵都相信这个瘸子是救星，是传说的神灵，不仅没有人阻拦他穿过军事禁区，反而一路放行，直接让他来到了这里。
乌鲁索罗从不相信那些虚无缥缈的鬼神之说，也不相信杨疯子就是所谓的神灵，但他却知道这个人的出现会对本来就已跌进谷底的军心士气形成毁灭性的打击：士兵们把希望寄托在这个瘸子的身上，而不再想着拼死一战的念头了。
面对着这个瘸子，最现实的办法就是一箭把他射死，然后砍下他的脑袋给士兵们看，用来证明他是普普通通的血肉之躯，而不是什么神灵。
只要摘下弓搭上箭，取杨疯子的性命不过是弹指之间的小事儿，曾经杀人无数的乌鲁索罗却不敢真的那么做。
若是自己杀了杨疯子，南海子那近两万旗人同胞立刻就会死无葬身之地，而且一定会死的很惨。那些同胞不会怪罪屠杀他们的人，反而一定会把所有的怨念全都集中在他乌鲁索罗的身上。
杀了杨疯子，就等于是断绝了和谈的可能，到时候关外的满洲人一定会被杀的干干净净，等于是亲手给大清国的棺材板上钉上了最后一颗钉子！
甚而至于，若是他真的朝杨疯子射出这一箭，手下那些三心二意的士兵马上就会对他下黑手……
杨疯子是大旗军的人，至少是为大旗军的利益服务的，不管别人怎么认为，乌鲁索罗都很清楚的知道这一点。他根本就不是神灵，更不是什么所谓的救世主，而是大旗军的化身，是另外一种存在形式，是大旗军的软刀子。
就算是乌鲁索罗很清楚的知道这一点，又有什么用呢？
一点作用都没有。
因为现在的大清国基本上已经死透了，不可能挡得住大旗军，唯一的区别就在于什么时候咽下最后一口气，能不能得到一个可以接受的结果，仅此而已。
“让他过来，我想知道他要说些什么。”
在乌鲁索罗的命令之下，清兵们放杨疯子进入了山海关。更准确一点来说，那根本就不是“放行”，而是“迎请”。
虽然乌鲁索罗一点儿都不信杨疯子是什么所谓的救星，但他手下的士兵却信的实实的，就好像是在迎接非常了不起的贵宾一样，对他非常非常的客气，礼数周全的很，甚至还专门搀扶着他……
这幅情形让本打算决死一战的乌鲁索罗顿时心如死灰，很明显，这里的清兵没有丝毫为大清国战死沙场的觉悟，而是把希望寄托在一... -->>
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