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。不过，这种道德危机还只能算是现象，我们尚不能停留在只是责备出问题的男女个人身上，应该看到，它的滋生是由于大环境、大氛围出了问题。出在一些高层人物的阳奉阴违、弄虚作假、表里不一、坑坑骗骗的恶劣作风中。最近流行在钟南省周边一带的一首民谣这样说：
忙碌的公仆在包厢里，重要的工作在宴会里。
干部的任免在交易里，工程的发包在暗箱里。
该抓的工作在口号里，须办的急事在会议里。
宝贵的人才在悼词里，优质的商品在广告里。
破烂的危房在学校里，豪华的建筑在机关里。
巨大的成绩在水分里，可喜的进步在创作里。
重大的事故在遮掩里，渎职的责任在推诿里。
看看，我们上层的人物就这么个精神状态，这就是根子，根子尚且如此不正，它能结出啥好果子来？就这种根子，结出啥样的恶果、坏果，都应该在意料之中吧。
讨论的气氛是热烈的，发言者一个接着一个，不仅没有冷场，还颇有迫不及待、争先恐后的架势。有人发了一次言，有人已是第二次，甚至第三次发言。直到吃过午饭，又开始研讨时，大家方把话题从展示病状寻找病根转向会诊病情、开列处方的阶段。
“对缺德的人，必须采用严酷的刑罚制裁惩罚。”显然，这是与会的那位社会学家的声音“凡是发现有官员故意混淆是非，制造谎言并造成一般性危害的，以剁掉一个手指的刑罚惩罚；如果因他的颠倒黑白，嫁祸于人，造成他人或工作上的巨大损失，或以权谋私达到较高数目者，可挖去一只眼睛，以示惩处并警示社会。对那种一贯阳奉阴违，只知做官，不去做事，只巴结上级领导，不管百姓死活，一味以权换钱，甚至卖官买官者，一律在面颊上刺上赃官坏人四字，并削去半个鼻子。这样一弄，看他谁还敢缺德？”
这时候只听见那位法学专家说话了：
这处方不能说没有道理，中国的历史上就用过这种方法，我们的祖宗早就设计过种种刑罚，肉刑有杖、笞、黥、劓、刖、宫等；死刑有裂尸、腰斩、抽筋、剥皮、凌迟、枭首、阬（活埋）等等，可谓数不胜数。倘若真能依法治罪量刑施刑，当然好啦。可是，倘若手握大权的执法人少了公正、公平，他们要么公报私仇，要么营私舞弊，制造冤案，滥用刑罚，反而弄得人人自危，不敢伸张正义，人人成了明哲保身，谨小慎微的可怜虫。再说，若是照搬那类刑罚，又总觉得有点不大文明，那终究不是与时俱进的产物。我看治这种缺德病，还得以攻心为主。只要能对症下药，以治心病为上策，实际也是治本。
“你说这法儿不错，我说的不错只是从理论上讲不错，可是这种看似不错的处方却不管用。你说这是为啥？”提出如此疑问的是经济学家，他接下来自问自答道“要说治心病，咱们没少下工夫。多少年了，叫大家学习雷锋，学习焦裕禄，学习孔繁森。可是，许多人就不学，你又不能强迫他学。他们嘴上说学，行动上根本没学。学的还是以权谋私，你说咋办？要说治心病，咱不能不佩服人家宗教，像基督教、天主教，那些教徒真虔诚呀，人家只要做一点点缺德的事，就睡不着觉了，就非得跪下身躯，真诚地向主忏悔，祈祷主的谅解宽恕，直到那心里看到了主的首肯，绵绵的愧疚方才渐渐释怀，哪里像我们一些人，做了坏事却像没事的人一样。”
“你这说法，不是叫咱们现在再去信仰宗教吧？”是历史学家的发问“那样现实吗？可能吗？”
“我哪里是那个意思，我的意思只是说，面对咱们成千万甚至上亿的中国人，这么多的人却什么都不信，什么信仰都没有，说啥都是麻木不仁，冷冷淡淡，那脑子里只装着金钱和权力这两样货色，你说咋办？你能治住他们的心病，还是我能治住他们的心病。叫我说，这种病应该叫心癌，得做大手术！”
“乖乖，怎么发明个心癌病，真是的。不过，要说心癌，也真有点像。就是咱们的国民，芸芸众生的国人中，心里患了绝症的还真有，且不少。”这是心理学家兼青少年问题专家的插话“我倒是想知道知道，这心病要做大手术，咋个做法，手术成功的几率有多高，会不会聋子治成哑巴。患心病的人躺在手术台上，没待手术做完就上西天啦！嘿嘿。”
“咱们不是在研讨吗？今天的会就是研讨嘛。所谓研讨，就是研究讨论，我又不是神，我若压根儿就有成功的手术方案、治疗方案，还用黎院长动这么大干戈，把咱都召来吗？我的手术法，只是抛砖引玉，砖是抛出来了，就看诸位同仁舍不舍得出玉啦，哈哈——哈哈——”
漫谈缺德症就这样在自由轻松的氛围中进行着，一会儿是义正词严的事实举证，一会儿是旁征博引的说古道今，一会儿是友好和谐的争论。不知不觉，大家像聊天般地聊到吃晚饭的时候了
黎明回到家时，已很晚了，妻子已经睡熟了。他不想惊动她的好梦，就到另一间卧室，他还想看看今天漫谈聊侃缺德问题的记录。就沏上一杯浓茶，放到床头柜上，又往枕头处拉上一个厚厚软软的靠垫，和衣斜躺下来，在床头灯的光亮下，开始浏览秘书做的记录。
顺着笔记本的字迹，黎明的身心已悠悠然地进入一种境地，那翻腾的大脑顿然有些把握不住自己，而飘飘然地到达一个虚无缥缈的遥远王国。虽说是虚无缥缈的天地，却又分明看清了它的仪表，它的躯体，它的山山水水和它的堂皇房舍，还有众多来来往往熙熙攘攘的同仁和百姓。然而，这么多的近在咫尺又活灵活现的人和物，却是可望而不可即、可认而不可触的忽隐忽现、忽明忽暗、忽远忽近、忽有忽无的风景。黎明不知道，这是什么地方，他只是依照着专家学者、政界要人共同开出的处方，对这方王国开始了全方位的缺德症的诊治。首批缺德症患者是手握大权的官员，还有名声大振的专家学者，这部分人被社会誉为知识分子。是啊，自古就是劳心者治人，劳力者治于人。掌权治国的官员当然与专家学者一样，都是知识分子，他们的劳作都是动脑子用心计的。这类人物患了缺德症，危害要远远大于一般庶民百姓，一般工人农民。因为他们手中有权，他们的一举一动都有广泛影响，他们的言谈话语有着导向意义和指引未来的功能。这是一家新建不久的缺德疑难杂症专科医院，病人挂号之后第一道程序是对缺德症进行全面检测。新发明的缺德ct检测仪器，是被授予专利的最新高科技医疗产品。病人只须躺在宽大厚实的仪器上，医生一操纵电动按钮，那病人就随仪器的滑动运转，进入缺德ct检测仪之中。只是两三分钟时间，当病人被运行的仪器带出机器之后，检测结果就清晰地烙印在机器的荧屏上。为了使检测结果装入档案并供用人单位细阅，配套的打印机就将诊断结果印在纸张上，其中显示：
a君：缺德症稍重，缺德成分达百分之三十三点三三。此君尚不属坏人，只是缺德稍多，已达三分之一。虽此君并无主动作恶使坏意识，但一遇气候成熟，与大缺德人混杂一起，立马成为缺德主犯或首犯的帮凶。建议采用药物、针剂、化疗等多种方法治疗，尚有希望使其痊愈。
b君：缺德症严重，缺德成分达百分之五十。此君已走至好人与坏人的边缘线，礼、义、廉、耻的准则已滑落至丧失的边缘；忠、孝、仁、义之德已遭到致命损伤。若不果断进行手术，随时可能滑入缺德并坠进无德病人的范畴，成为不治之症，建议立即手术
c君：缺德极其严重，缺德成分达百分之八十九点九九。此君若爬上官位，肯定结党营私，以权谋私，指鹿为马，祸国殃民；若遇战争年代，必将堕落为叛徒、内奸、敌人的走狗、人民的公敌；若做学问，当是钻营剽窃、不走正道、故弄玄虚、说假是真、道真为假、出卖灵魂的伪学者也；若搞贸易，则是坑蒙拐骗、吃里爬外的投机倒把分子；即使做小百姓，也是一个对父母不孝，对兄弟不友，对乡党不睦，对朋友不信的无礼之徒，实属缺德坏死症，可以确诊为心癌。建议送入锅炉冶炼，将其躯体烧化，将其灵魂燃尽，以使如此缺德之辈烟消云散，远离人世，方可达到对社会、对人类负责的目的。
真好啊！黎明为有了这样的检测仪器兴奋极了，他想，有这种仪器为各类上岗的人物把关，能避免多少犯罪的案件啊！他激动得不知如何是好，只是用尽全身之力，狠狠地挥动臂膀，却又总是挥不到位，好像有一种阻力。他又想大声呼喊，去抒发他的振奋的情绪，可是又发不出声音，似乎有一口浓痰堵在口中。他玩命般地反复挥舞臂膀，终于有效了，只听“啪”的一声，啊！他揉了揉模糊不清的眼睛，只见那杯浓茶连同秘书的记录，一块儿湿漉漉地躺在地板上
。不过，这种道德危机还只能算是现象，我们尚不能停留在只是责备出问题的男女个人身上，应该看到，它的滋生是由于大环境、大氛围出了问题。出在一些高层人物的阳奉阴违、弄虚作假、表里不一、坑坑骗骗的恶劣作风中。最近流行在钟南省周边一带的一首民谣这样说：
忙碌的公仆在包厢里，重要的工作在宴会里。
干部的任免在交易里，工程的发包在暗箱里。
该抓的工作在口号里，须办的急事在会议里。
宝贵的人才在悼词里，优质的商品在广告里。
破烂的危房在学校里，豪华的建筑在机关里。
巨大的成绩在水分里，可喜的进步在创作里。
重大的事故在遮掩里，渎职的责任在推诿里。
看看，我们上层的人物就这么个精神状态，这就是根子，根子尚且如此不正，它能结出啥好果子来？就这种根子，结出啥样的恶果、坏果，都应该在意料之中吧。
讨论的气氛是热烈的，发言者一个接着一个，不仅没有冷场，还颇有迫不及待、争先恐后的架势。有人发了一次言，有人已是第二次，甚至第三次发言。直到吃过午饭，又开始研讨时，大家方把话题从展示病状寻找病根转向会诊病情、开列处方的阶段。
“对缺德的人，必须采用严酷的刑罚制裁惩罚。”显然，这是与会的那位社会学家的声音“凡是发现有官员故意混淆是非，制造谎言并造成一般性危害的，以剁掉一个手指的刑罚惩罚；如果因他的颠倒黑白，嫁祸于人，造成他人或工作上的巨大损失，或以权谋私达到较高数目者，可挖去一只眼睛，以示惩处并警示社会。对那种一贯阳奉阴违，只知做官，不去做事，只巴结上级领导，不管百姓死活，一味以权换钱，甚至卖官买官者，一律在面颊上刺上赃官坏人四字，并削去半个鼻子。这样一弄，看他谁还敢缺德？”
这时候只听见那位法学专家说话了：
这处方不能说没有道理，中国的历史上就用过这种方法，我们的祖宗早就设计过种种刑罚，肉刑有杖、笞、黥、劓、刖、宫等；死刑有裂尸、腰斩、抽筋、剥皮、凌迟、枭首、阬（活埋）等等，可谓数不胜数。倘若真能依法治罪量刑施刑，当然好啦。可是，倘若手握大权的执法人少了公正、公平，他们要么公报私仇，要么营私舞弊，制造冤案，滥用刑罚，反而弄得人人自危，不敢伸张正义，人人成了明哲保身，谨小慎微的可怜虫。再说，若是照搬那类刑罚，又总觉得有点不大文明，那终究不是与时俱进的产物。我看治这种缺德病，还得以攻心为主。只要能对症下药，以治心病为上策，实际也是治本。
“你说这法儿不错，我说的不错只是从理论上讲不错，可是这种看似不错的处方却不管用。你说这是为啥？”提出如此疑问的是经济学家，他接下来自问自答道“要说治心病，咱们没少下工夫。多少年了，叫大家学习雷锋，学习焦裕禄，学习孔繁森。可是，许多人就不学，你又不能强迫他学。他们嘴上说学，行动上根本没学。学的还是以权谋私，你说咋办？要说治心病，咱不能不佩服人家宗教，像基督教、天主教，那些教徒真虔诚呀，人家只要做一点点缺德的事，就睡不着觉了，就非得跪下身躯，真诚地向主忏悔，祈祷主的谅解宽恕，直到那心里看到了主的首肯，绵绵的愧疚方才渐渐释怀，哪里像我们一些人，做了坏事却像没事的人一样。”
“你这说法，不是叫咱们现在再去信仰宗教吧？”是历史学家的发问“那样现实吗？可能吗？”
“我哪里是那个意思，我的意思只是说，面对咱们成千万甚至上亿的中国人，这么多的人却什么都不信，什么信仰都没有，说啥都是麻木不仁，冷冷淡淡，那脑子里只装着金钱和权力这两样货色，你说咋办？你能治住他们的心病，还是我能治住他们的心病。叫我说，这种病应该叫心癌，得做大手术！”
“乖乖，怎么发明个心癌病，真是的。不过，要说心癌，也真有点像。就是咱们的国民，芸芸众生的国人中，心里患了绝症的还真有，且不少。”这是心理学家兼青少年问题专家的插话“我倒是想知道知道，这心病要做大手术，咋个做法，手术成功的几率有多高，会不会聋子治成哑巴。患心病的人躺在手术台上，没待手术做完就上西天啦！嘿嘿。”
“咱们不是在研讨吗？今天的会就是研讨嘛。所谓研讨，就是研究讨论，我又不是神，我若压根儿就有成功的手术方案、治疗方案，还用黎院长动这么大干戈，把咱都召来吗？我的手术法，只是抛砖引玉，砖是抛出来了，就看诸位同仁舍不舍得出玉啦，哈哈——哈哈——”
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黎明回到家时，已很晚了，妻子已经睡熟了。他不想惊动她的好梦，就到另一间卧室，他还想看看今天漫谈聊侃缺德问题的记录。就沏上一杯浓茶，放到床头柜上，又往枕头处拉上一个厚厚软软的靠垫，和衣斜躺下来，在床头灯的光亮下，开始浏览秘书做的记录。
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a君：缺德症稍重，缺德成分达百分之三十三点三三。此君尚不属坏人，只是缺德稍多，已达三分之一。虽此君并无主动作恶使坏意识，但一遇气候成熟，与大缺德人混杂一起，立马成为缺德主犯或首犯的帮凶。建议采用药物、针剂、化疗等多种方法治疗，尚有希望使其痊愈。
b君：缺德症严重，缺德成分达百分之五十。此君已走至好人与坏人的边缘线，礼、义、廉、耻的准则已滑落至丧失的边缘；忠、孝、仁、义之德已遭到致命损伤。若不果断进行手术，随时可能滑入缺德并坠进无德病人的范畴，成为不治之症，建议立即手术
c君：缺德极其严重，缺德成分达百分之八十九点九九。此君若爬上官位，肯定结党营私，以权谋私，指鹿为马，祸国殃民；若遇战争年代，必将堕落为叛徒、内奸、敌人的走狗、人民的公敌；若做学问，当是钻营剽窃、不走正道、故弄玄虚、说假是真、道真为假、出卖灵魂的伪学者也；若搞贸易，则是坑蒙拐骗、吃里爬外的投机倒把分子；即使做小百姓，也是一个对父母不孝，对兄弟不友，对乡党不睦，对朋友不信的无礼之徒，实属缺德坏死症，可以确诊为心癌。建议送入锅炉冶炼，将其躯体烧化，将其灵魂燃尽，以使如此缺德之辈烟消云散，远离人世，方可达到对社会、对人类负责的目的。
真好啊！黎明为有了这样的检测仪器兴奋极了，他想，有这种仪器为各类上岗的人物把关，能避免多少犯罪的案件啊！他激动得不知如何是好，只是用尽全身之力，狠狠地挥动臂膀，却又总是挥不到位，好像有一种阻力。他又想大声呼喊，去抒发他的振奋的情绪，可是又发不出声音，似乎有一口浓痰堵在口中。他玩命般地反复挥舞臂膀，终于有效了，只听“啪”的一声，啊！他揉了揉模糊不清的眼睛，只见那杯浓茶连同秘书的记录，一块儿湿漉漉地躺在地板上