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晨光熹微，王宅，轩阁静室。
王景依着前世习惯，焚香沐浴后，在蒲团上顺势坐下，心似泰山，把断四门。
在连续百日服药调养之后，此时他全身心都已经恢复到当前最佳状态，可以开始正式的修行了。
此身少时也曾打熬筋骨，习练武道，有着相应的底子，只是后来颠沛流离，身体难免有所亏空，再好的基础也荒废了。
如今王景妙手回春，花费三月时光，将身上银钱花得一分不剩，终于补足了根基，如今神完气足，精形完满，武道修行的锻体养魂阶段早已趟过，只差一步便可肉身自生内气，步入养气壮魂之境。
天际初阳微露，王景在四面通风的轩阁中清斋静定，神入八极，杳杳冥冥之中，观想丹田如海，身如山石，有日生元海，自下而升，混混阳精，逐散群阴。
强大的阴神只是微微一动，便听耳边传来轰然之声，如云巅雷震，周身内外涌出滚滚热流，窜出四肢百骸，在经脉中流转不休。
——日精丹景之法，这是王景从自己记忆中拣选出来的一门与春阳功配套的观想法门，在前世道藏中属洞玄部灵图类，为郁仪奔日之道。
这百日中，王景除了服药锻体，也于每日晨间打坐入定，趁着金乌东升，紫气充盈时吐纳练气。
如今一朝突破，平日里潜伏在体内各处的剩余药力与纯阳紫气如柴薪遇火，霎时间高涨起来，化作精纯内气，势如破竹般打通了十二正经、奇经八脉乃至七十二处小经脉。
养气壮魂阶段的最高成就，对许多内家高手来说都是一道坎的后天大周天，就如此被王景如闲庭信步般跨过，继续向着下一个境界“入微”前行。
阴神动念，王景轻而易举地控制住了全身内气，让其自然而然地保持在周转不息的状态。
修成阴神，武道修行前面几个阶段如锻体养魂、养气壮魂等，对王景来说实无必要，不过是稳妥起见，方才上手习练。
至于入微之境，则是灵魂壮大到一定境地，反照肉身体现在感官上的成果，同样难对他造成妨碍。
只有后续所谓先天之境的修行，涉及到灵肉合一，不是王景所长，方才要沉下心来去按部就班的修行。
再往后的神意、炼窍，乃至春阳功中的最高境界化身大日武相，因着王景不得全本，故而只能管中窥豹，难见全貌。
不过绝对是在性命双修上别出机杼，与前世金丹大道截然不同，可为镜鉴。
王景心中念起，观想的海上升日图随之生出变化，自天穹之上有五色流霞如瀑临身，日光流霞俱入口中，下至两足，上贯头顶。
隐隐约约中，日中似有青、赤、白、黑、黄五位帝君身形显露，冕旒盛服，手执玉笏，目光投注而下，难辨真容。
在存思而出的日中五帝君目光注视下，王景只觉头顶三阳五会处如针刺痛，阴神自然有腾越之感生出，与前世阴神出游的感觉如出一辙。
“这倒是我不曾想到的变化，不过从觉悟胎中之迷到如今，我还不曾神游过，不若今日一试？”
虽然外面旭日初升，光辉普照，似乎不是神游的好时机，但王景并未因此有停下来的打算。
他前世成就阴神时混炼太多，虽然道途中断，但也因祸得福，有了一桩不惧日华的本事，是前世为数不多能在白昼神游的妙德真人。
——全真道不似正一道那般以受箓为阶，而是以受戒为别：受初真十戒者，称妙行师；受中极三百大戒者，称妙德师；受天仙大戒者，称妙道师，自此三坛圆满，方能传戒度人。
与佛门沙弥戒、比丘戒、菩萨戒有异曲同工之妙。
存... -->>
晨光熹微，王宅，轩阁静室。
王景依着前世习惯，焚香沐浴后，在蒲团上顺势坐下，心似泰山，把断四门。
在连续百日服药调养之后，此时他全身心都已经恢复到当前最佳状态，可以开始正式的修行了。
此身少时也曾打熬筋骨，习练武道，有着相应的底子，只是后来颠沛流离，身体难免有所亏空，再好的基础也荒废了。
如今王景妙手回春，花费三月时光，将身上银钱花得一分不剩，终于补足了根基，如今神完气足，精形完满，武道修行的锻体养魂阶段早已趟过，只差一步便可肉身自生内气，步入养气壮魂之境。
天际初阳微露，王景在四面通风的轩阁中清斋静定，神入八极，杳杳冥冥之中，观想丹田如海，身如山石，有日生元海，自下而升，混混阳精，逐散群阴。
强大的阴神只是微微一动，便听耳边传来轰然之声，如云巅雷震，周身内外涌出滚滚热流，窜出四肢百骸，在经脉中流转不休。
——日精丹景之法，这是王景从自己记忆中拣选出来的一门与春阳功配套的观想法门，在前世道藏中属洞玄部灵图类，为郁仪奔日之道。
这百日中，王景除了服药锻体，也于每日晨间打坐入定，趁着金乌东升，紫气充盈时吐纳练气。
如今一朝突破，平日里潜伏在体内各处的剩余药力与纯阳紫气如柴薪遇火，霎时间高涨起来，化作精纯内气，势如破竹般打通了十二正经、奇经八脉乃至七十二处小经脉。
养气壮魂阶段的最高成就，对许多内家高手来说都是一道坎的后天大周天，就如此被王景如闲庭信步般跨过，继续向着下一个境界“入微”前行。
阴神动念，王景轻而易举地控制住了全身内气，让其自然而然地保持在周转不息的状态。
修成阴神，武道修行前面几个阶段如锻体养魂、养气壮魂等，对王景来说实无必要，不过是稳妥起见，方才上手习练。
至于入微之境，则是灵魂壮大到一定境地，反照肉身体现在感官上的成果，同样难对他造成妨碍。
只有后续所谓先天之境的修行，涉及到灵肉合一，不是王景所长，方才要沉下心来去按部就班的修行。
再往后的神意、炼窍，乃至春阳功中的最高境界化身大日武相，因着王景不得全本，故而只能管中窥豹，难见全貌。
不过绝对是在性命双修上别出机杼，与前世金丹大道截然不同，可为镜鉴。
王景心中念起，观想的海上升日图随之生出变化，自天穹之上有五色流霞如瀑临身，日光流霞俱入口中，下至两足，上贯头顶。
隐隐约约中，日中似有青、赤、白、黑、黄五位帝君身形显露，冕旒盛服，手执玉笏，目光投注而下，难辨真容。
在存思而出的日中五帝君目光注视下，王景只觉头顶三阳五会处如针刺痛，阴神自然有腾越之感生出，与前世阴神出游的感觉如出一辙。
“这倒是我不曾想到的变化，不过从觉悟胎中之迷到如今，我还不曾神游过，不若今日一试？”
虽然外面旭日初升，光辉普照，似乎不是神游的好时机，但王景并未因此有停下来的打算。
他前世成就阴神时混炼太多，虽然道途中断，但也因祸得福，有了一桩不惧日华的本事，是前世为数不多能在白昼神游的妙德真人。
——全真道不似正一道那般以受箓为阶，而是以受戒为别：受初真十戒者，称妙行师；受中极三百大戒者，称妙德师；受天仙大戒者，称妙道师，自此三坛圆满，方能传戒度人。
与佛门沙弥戒、比丘戒、菩萨戒有异曲同工之妙。
存... -->>
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