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我很小的时侯，喜欢趴在人家养猪的栅栏边看那些猪吃饱后幸福地打呼噜。人生的第一页因写在白纸上而格外鲜明，这桩童年趣事的后遗症是此后的很多年我都喜欢学着猪的姿势入睡。我不知道做一只猪是否会幸福，但对于十二生肖中猪命最好的说法深信不疑。
我自身的经历及所看到的事实告诉我，人的成长都有一段猪的历程，那便是在我们还没有用怀疑的目光看人类社会的时候，孩童毫无现实感知力量的内心世界非常的纯白。无论是口中的叙说，还是笔下的回忆，人们对这段岁月总是充满着眷念。这让我明白，其实大家和我一样，会突然冒出荒谬的想法来：我要是一只猪，不用动脑，不求其是但求其无，那多好啊。只是很多人以为这有损形象不敢说而已。
人有一颗在成年之后才长的牙，长的时候很痛。这颗牙被伟大地命名为“智齿”之所以说“伟大”是这个名字起得太有哲理了。一个人有了“智”之后，不管它是大智还是小智，便是猪的历程在你身上结局，人类的种种局限与无法抵抗的悲哀的意识在你身上开始的时候。随之而来的是，痛苦与烦恼永远在你身边萦绕。或许，平时你不觉得它存在，可你一思考，它便幽灵般侵袭你。亚当与夏娃被逐出伊甸园的故事告诉我们，人生是一个罪源。
当我还是个孩童的时候，可以说“皇帝没穿衣服”慢慢长大，就发觉很多的不能说了，甚至是经常说自己不想说的话。洛克说人的最低级的自由是“大声地说出自己心底想说的话”成长是一个丧失自由的过程，连最低级的自由也会丧失。久而久之我明白，这是人类自身创造的社会制度对渺小的个人的限制，卡夫卡的“一切障碍读在粉碎我”就是最好的证明。“砂渍流漫，随风聚散”这是我们无法抵抗的共同的宿名，也就是鲁迅“惟有虚无是真”的绝望与苍凉。
顾随将人类的痛苦烦恼分三等。第一等人不去痛苦不去烦恼，因为“不断烦恼而入菩提了”第二等人借助外来事物减免烦恼。第三等人终日活于痛苦烦恼中而为这洪流所吞噬。第一等是菩提的境界，很少人可以如此。第三等我们个个都不想做，但难免有人会做。第二等是我们人类的别无选择。
可惜我不是猪，而是人。于是我必然会生智齿，必然会意识到人生的局限与悲哀。我常常的看到自己阴暗的一面，感到自己很多的不足与无时不在的虚无。当然，也有很多好的。朋友说我思想活跃但略兼偏激，情感丰富却有点低调。我想或许是吧，但我很多时候又不这么认为。我不知道别人会选择何种方法去对抗人生这个罪源，或者说留住某一刹那的快乐，对我而言则是文字。
曹操说“对酒当歌，人生几何？”黄庭坚说“薄酒可以忘忧”很多人信了，我也信，可有次我被人甩后喝了很多根本就不见半点效用。后来，我忍痛写了点关于她的文字。虽然只是很马虎的记录，可一年后我看到这些文字时，很感激自己当时的举动。我的心情她的容颜透过文字，让我久久难眠。我以为我会流泪的，但有了这些文字，我发觉这个世界已经容不下我的泪水。往事成泪水，泪水又成往事，关于自己的情感世界，我不知道还能不能找到比这更好的感觉，这是文字赐与我的。
我喜欢写自己的所见所闻所想，在眼泪与墨水喧嚣的白纸中回忆、遗忘与思索，刻画心灵间轻微划过的痕迹。这是我真正自由的世界，文字是我抗拒现实黑暗、人类悲哀与内心寂寞的工具，无论是读还是写。无法拾起的生活碎片，文字可以将它唱成一阙阙往事的歌。
笔随心动地写，写多了会发现，写并不可以忘忧，甚至是越写越忧，特别是在控诉社会黑暗与人性丑恶的时候。即使是反抗，写也只是绝望的反抗而已。但它让我忘掉世俗的烦嚣与束缚，而且写完了回头看的时候发觉，写让我看到了... -->>
我很小的时侯，喜欢趴在人家养猪的栅栏边看那些猪吃饱后幸福地打呼噜。人生的第一页因写在白纸上而格外鲜明，这桩童年趣事的后遗症是此后的很多年我都喜欢学着猪的姿势入睡。我不知道做一只猪是否会幸福，但对于十二生肖中猪命最好的说法深信不疑。
我自身的经历及所看到的事实告诉我，人的成长都有一段猪的历程，那便是在我们还没有用怀疑的目光看人类社会的时候，孩童毫无现实感知力量的内心世界非常的纯白。无论是口中的叙说，还是笔下的回忆，人们对这段岁月总是充满着眷念。这让我明白，其实大家和我一样，会突然冒出荒谬的想法来：我要是一只猪，不用动脑，不求其是但求其无，那多好啊。只是很多人以为这有损形象不敢说而已。
人有一颗在成年之后才长的牙，长的时候很痛。这颗牙被伟大地命名为“智齿”之所以说“伟大”是这个名字起得太有哲理了。一个人有了“智”之后，不管它是大智还是小智，便是猪的历程在你身上结局，人类的种种局限与无法抵抗的悲哀的意识在你身上开始的时候。随之而来的是，痛苦与烦恼永远在你身边萦绕。或许，平时你不觉得它存在，可你一思考，它便幽灵般侵袭你。亚当与夏娃被逐出伊甸园的故事告诉我们，人生是一个罪源。
当我还是个孩童的时候，可以说“皇帝没穿衣服”慢慢长大，就发觉很多的不能说了，甚至是经常说自己不想说的话。洛克说人的最低级的自由是“大声地说出自己心底想说的话”成长是一个丧失自由的过程，连最低级的自由也会丧失。久而久之我明白，这是人类自身创造的社会制度对渺小的个人的限制，卡夫卡的“一切障碍读在粉碎我”就是最好的证明。“砂渍流漫，随风聚散”这是我们无法抵抗的共同的宿名，也就是鲁迅“惟有虚无是真”的绝望与苍凉。
顾随将人类的痛苦烦恼分三等。第一等人不去痛苦不去烦恼，因为“不断烦恼而入菩提了”第二等人借助外来事物减免烦恼。第三等人终日活于痛苦烦恼中而为这洪流所吞噬。第一等是菩提的境界，很少人可以如此。第三等我们个个都不想做，但难免有人会做。第二等是我们人类的别无选择。
可惜我不是猪，而是人。于是我必然会生智齿，必然会意识到人生的局限与悲哀。我常常的看到自己阴暗的一面，感到自己很多的不足与无时不在的虚无。当然，也有很多好的。朋友说我思想活跃但略兼偏激，情感丰富却有点低调。我想或许是吧，但我很多时候又不这么认为。我不知道别人会选择何种方法去对抗人生这个罪源，或者说留住某一刹那的快乐，对我而言则是文字。
曹操说“对酒当歌，人生几何？”黄庭坚说“薄酒可以忘忧”很多人信了，我也信，可有次我被人甩后喝了很多根本就不见半点效用。后来，我忍痛写了点关于她的文字。虽然只是很马虎的记录，可一年后我看到这些文字时，很感激自己当时的举动。我的心情她的容颜透过文字，让我久久难眠。我以为我会流泪的，但有了这些文字，我发觉这个世界已经容不下我的泪水。往事成泪水，泪水又成往事，关于自己的情感世界，我不知道还能不能找到比这更好的感觉，这是文字赐与我的。
我喜欢写自己的所见所闻所想，在眼泪与墨水喧嚣的白纸中回忆、遗忘与思索，刻画心灵间轻微划过的痕迹。这是我真正自由的世界，文字是我抗拒现实黑暗、人类悲哀与内心寂寞的工具，无论是读还是写。无法拾起的生活碎片，文字可以将它唱成一阙阙往事的歌。
笔随心动地写，写多了会发现，写并不可以忘忧，甚至是越写越忧，特别是在控诉社会黑暗与人性丑恶的时候。即使是反抗，写也只是绝望的反抗而已。但它让我忘掉世俗的烦嚣与束缚，而且写完了回头看的时候发觉，写让我看到了... -->>
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