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曾长生：“想必师兄从西藏回广化寺的一路之上已经发觉了吧，现在已是末法时代，芸芸众生欲壑难填，信仰全无，不正是波旬魔身降临的最好时机么。至于为何选中师父——他选中董卓和高洋是因为他们手中的权力当时可左右天下。选中师父的原因，一是师父修为高深，方便他本身实力的发挥；二是因为师父是华夏国的护国法师之一，有接近权力中心的机会。”
度法：“师父还有这样的身份，我竟然不知道。”
曾长生：“还有一件事，恐怕师兄也不知道。”
“什么事？”
曾长生：“师父叫我你去西藏找仓央德玛大活佛学习的事，也是跟波旬魔身降世有关。”
“这……这又是为什么？”
“师兄可知当初咱们的禅宗初祖达摩为何东入华夏？”不等度法回答，曾长生就继续说道：“正是为了降服第二次降临在华夏的波旬魔身。然而达摩祖师却因一个疏忽，被波旬的魔身转附到了自己身上。然而同样波旬没想到的是，达摩祖师佛心坚定无比，且修为高深，其境界已突破菩提境，距佛陀境只有半步之遥。硬是将自己的魔身压制在身体里。而达摩祖师也知道到事情不妙，于是入嵩山在五乳峰山洞内面壁九年，苦思消灭魔身之法，只可惜九年之中想到的只是些许不完善的方法。无奈之下只能将这事情的来龙去脉以及尚不完善的方法记录在随身穿的木棉袈裟上。之后便出洞传法创立禅宗，收二祖慧可为徒可并传下木棉袈裟。”
度法：“可这和让咱们去西藏学习又有什么关系？”
“师兄别急，因为事情太重要，我不得不说的详细一点。”曾长生继续说道：“木棉袈裟上记载的众多的降魔功法与法决中就有业火涅槃诀，而达摩祖师最后也是用此法自度圆寂。波旬魔身也因此遭受重创，千余年来即便再逢乱世都不能降临人界。但是达摩祖师所传嫡系弟子均知波旬魔身尚在，再次降临也只是时间问题。所以一直没放弃对降魔功法的研究与传承。可是传至六祖慧能之时发生安史之乱导致天下大变，妖魔丛生。六祖慧能因下山降魔而导致山门被妖魔攻破，木棉袈裟也因此失落。在外降魔的六祖得知此事后，长叹一声：‘莫累于外物’后便西去藏地与当时的密宗大活佛共同参详出‘转生’之法——其主要作用便是让记忆得以最大限度的保存和传承。并将自己记得的木棉袈裟上的信息都告诉了活佛。而六祖再次回到中原之后除了将降魔功法和业火涅槃诀传于后世，对于如何消灭波旬魔身却只字未提。从此中原便失去了绝大部分关于波旬魔身降临的信息，而西藏因各教派不同，发展出的‘转生’之法也有两种，一种是轮回转生之法，一种便是灌顶秘法。其中灌顶秘法便是将记忆传输转移的之法。”
度法：“所以师父叫咱俩去西藏，是为了以后对付波旬魔身？”
曾长生：“确切的说，是仓央德玛大活佛和师父商量好的。因为楚布寺一支是从始至今使用灌顶秘法的教派。虽然发展并不壮大，但是记忆传承最完整，所以关于波旬魔身之事知道的也最全面又因为咱们这一支是达摩祖师嫡脉。所以关于波旬魔身之事多少都有各位前辈大师记载，虽然不全面但是总是知道一些。而就在我刚被师父捡到的第二年。仓央德玛大活佛便派人请师父去趟西藏，想必师兄对这事还有些印象吧？”
度法：“没错，那段时间师父说有事要外出一段时间，便将你交给我照顾。那时你才刚会走路不久，可偏偏不老实，四处的跑，把我累的够呛。”
“那我还要多谢师兄了。”曾长生道：“师父回来后便在自己的禅房布下了韦陀金刚护法... -->>
曾长生：“想必师兄从西藏回广化寺的一路之上已经发觉了吧，现在已是末法时代，芸芸众生欲壑难填，信仰全无，不正是波旬魔身降临的最好时机么。至于为何选中师父——他选中董卓和高洋是因为他们手中的权力当时可左右天下。选中师父的原因，一是师父修为高深，方便他本身实力的发挥；二是因为师父是华夏国的护国法师之一，有接近权力中心的机会。”
度法：“师父还有这样的身份，我竟然不知道。”
曾长生：“还有一件事，恐怕师兄也不知道。”
“什么事？”
曾长生：“师父叫我你去西藏找仓央德玛大活佛学习的事，也是跟波旬魔身降世有关。”
“这……这又是为什么？”
“师兄可知当初咱们的禅宗初祖达摩为何东入华夏？”不等度法回答，曾长生就继续说道：“正是为了降服第二次降临在华夏的波旬魔身。然而达摩祖师却因一个疏忽，被波旬的魔身转附到了自己身上。然而同样波旬没想到的是，达摩祖师佛心坚定无比，且修为高深，其境界已突破菩提境，距佛陀境只有半步之遥。硬是将自己的魔身压制在身体里。而达摩祖师也知道到事情不妙，于是入嵩山在五乳峰山洞内面壁九年，苦思消灭魔身之法，只可惜九年之中想到的只是些许不完善的方法。无奈之下只能将这事情的来龙去脉以及尚不完善的方法记录在随身穿的木棉袈裟上。之后便出洞传法创立禅宗，收二祖慧可为徒可并传下木棉袈裟。”
度法：“可这和让咱们去西藏学习又有什么关系？”
“师兄别急，因为事情太重要，我不得不说的详细一点。”曾长生继续说道：“木棉袈裟上记载的众多的降魔功法与法决中就有业火涅槃诀，而达摩祖师最后也是用此法自度圆寂。波旬魔身也因此遭受重创，千余年来即便再逢乱世都不能降临人界。但是达摩祖师所传嫡系弟子均知波旬魔身尚在，再次降临也只是时间问题。所以一直没放弃对降魔功法的研究与传承。可是传至六祖慧能之时发生安史之乱导致天下大变，妖魔丛生。六祖慧能因下山降魔而导致山门被妖魔攻破，木棉袈裟也因此失落。在外降魔的六祖得知此事后，长叹一声：‘莫累于外物’后便西去藏地与当时的密宗大活佛共同参详出‘转生’之法——其主要作用便是让记忆得以最大限度的保存和传承。并将自己记得的木棉袈裟上的信息都告诉了活佛。而六祖再次回到中原之后除了将降魔功法和业火涅槃诀传于后世，对于如何消灭波旬魔身却只字未提。从此中原便失去了绝大部分关于波旬魔身降临的信息，而西藏因各教派不同，发展出的‘转生’之法也有两种，一种是轮回转生之法，一种便是灌顶秘法。其中灌顶秘法便是将记忆传输转移的之法。”
度法：“所以师父叫咱俩去西藏，是为了以后对付波旬魔身？”
曾长生：“确切的说，是仓央德玛大活佛和师父商量好的。因为楚布寺一支是从始至今使用灌顶秘法的教派。虽然发展并不壮大，但是记忆传承最完整，所以关于波旬魔身之事知道的也最全面又因为咱们这一支是达摩祖师嫡脉。所以关于波旬魔身之事多少都有各位前辈大师记载，虽然不全面但是总是知道一些。而就在我刚被师父捡到的第二年。仓央德玛大活佛便派人请师父去趟西藏，想必师兄对这事还有些印象吧？”
度法：“没错，那段时间师父说有事要外出一段时间，便将你交给我照顾。那时你才刚会走路不久，可偏偏不老实，四处的跑，把我累的够呛。”
“那我还要多谢师兄了。”曾长生道：“师父回来后便在自己的禅房布下了韦陀金刚护法... -->>
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