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世人皆知,死是生的否定、终结、反动,人常说,人死不能复生,好死不如赖活,一了百了,除过少数人以外,如伟人、名人、作者等等,人死其思想、理想、信念、精神、作品还可以延续,其灵魂永存,一般老百姓死后,就如炭烧成灰烬,就如一阵风刮过,转瞬就会变成过眼烟云,所以,所有人都劝告活着的人应当珍惜生命,好好的活。
然而,仔细分析某些社会现象,你就会发现,人们有时候是说的一套,做的一套,可谓口是心非。
父母、长辈,活着时,儿女并不见得孝顺。有些人把老人当亲戚,逢年过节想起时,才回去看看。有些人把老人当邻居,走到门口了就去坐坐,走不到,就算了,还有人甚至绕着走。有些人把老人当劳工,洗了衣服洗锅碗,抹了家具拖地板,也不说工资,就这有时还不落好。有些人把老人当国库、银行,自己没什么了,想什么了都去那拿。更有一些人,因为一些小事,把老人当路人、仇人,这类事还屡见不鲜。
有些人腰缠万贯,父母家里却一贫如洗。有些人山珍海味,父母却有时饭也吃不到口。
在某种程度上可以说,中国父母应当是世界上最伟大、最无私、最具有牺牲精神的父母,儿女小时,他们百般关爱、呵护,每每遇到危险,他们甚至可以生命不要,唯一要的就是儿女的安全、健康、幸福。但在中国,儿女的孝顺,可能一个伟字也沾不上边。
令人想不通的是,父母健在时,关系一般,不尽孝道,偏偏父母死后,大张旗鼓、敲锣打鼓、鸣放鞭炮,放电影,唱大戏,甚至有人把坟墓修的比宫殿还富丽堂皇。请客动辄也是八九十席。似乎惟恐别人说自己不孝顺。
有人确是尽孝心,无可厚非,有人是良心发现,赎罪、忏悔、补偿,当也无错。
有人则纯粹是作秀,给别人看,而更有些人把老人死当作是发财的机会,则伤天害理。
生与死是一对矛盾统一体,对每一个个体生命来说,生与死的转化是必然的,死在很大程度上说,是生的延续,它与生的每一个环节、过程当无什么区别,因此,珍惜生或许比重视死更重要,如果平常多给父母一份关怀与厚爱,其死后,即使你平常一些,别人也不会说你什么,自己也问心无愧。
个人如此,社会现象也不干净,你看那抓坏人,与恶势力作斗争,你看那好人好事,救落水儿童,灭火等等,如果活着,大不了给你奖几百元奖金,哪怕你多么多么英雄。死就不一样了,即使你并没有生者贡献大,也是这英雄那先烈的伺候,有时候想起来真是莫名其妙,岂有此理。
现在社会上见义勇为者越来越少,与此不能说没有关系。
该到了我们正本清源、改变积习、树立与时代精神符合的正确的理念时候了。
世人皆知,死是生的否定、终结、反动,人常说,人死不能复生,好死不如赖活,一了百了,除过少数人以外,如伟人、名人、作者等等,人死其思想、理想、信念、精神、作品还可以延续,其灵魂永存,一般老百姓死后,就如炭烧成灰烬,就如一阵风刮过,转瞬就会变成过眼烟云,所以,所有人都劝告活着的人应当珍惜生命,好好的活。
然而,仔细分析某些社会现象,你就会发现,人们有时候是说的一套,做的一套,可谓口是心非。
父母、长辈,活着时,儿女并不见得孝顺。有些人把老人当亲戚,逢年过节想起时,才回去看看。有些人把老人当邻居,走到门口了就去坐坐,走不到,就算了,还有人甚至绕着走。有些人把老人当劳工,洗了衣服洗锅碗,抹了家具拖地板,也不说工资,就这有时还不落好。有些人把老人当国库、银行,自己没什么了,想什么了都去那拿。更有一些人,因为一些小事,把老人当路人、仇人,这类事还屡见不鲜。
有些人腰缠万贯,父母家里却一贫如洗。有些人山珍海味,父母却有时饭也吃不到口。
在某种程度上可以说,中国父母应当是世界上最伟大、最无私、最具有牺牲精神的父母,儿女小时,他们百般关爱、呵护,每每遇到危险,他们甚至可以生命不要,唯一要的就是儿女的安全、健康、幸福。但在中国,儿女的孝顺,可能一个伟字也沾不上边。
令人想不通的是,父母健在时,关系一般,不尽孝道,偏偏父母死后,大张旗鼓、敲锣打鼓、鸣放鞭炮,放电影,唱大戏,甚至有人把坟墓修的比宫殿还富丽堂皇。请客动辄也是八九十席。似乎惟恐别人说自己不孝顺。
有人确是尽孝心,无可厚非,有人是良心发现,赎罪、忏悔、补偿,当也无错。
有人则纯粹是作秀,给别人看,而更有些人把老人死当作是发财的机会,则伤天害理。
生与死是一对矛盾统一体,对每一个个体生命来说,生与死的转化是必然的,死在很大程度上说,是生的延续,它与生的每一个环节、过程当无什么区别,因此,珍惜生或许比重视死更重要,如果平常多给父母一份关怀与厚爱,其死后,即使你平常一些,别人也不会说你什么,自己也问心无愧。
个人如此,社会现象也不干净,你看那抓坏人,与恶势力作斗争,你看那好人好事,救落水儿童,灭火等等,如果活着,大不了给你奖几百元奖金,哪怕你多么多么英雄。死就不一样了,即使你并没有生者贡献大,也是这英雄那先烈的伺候,有时候想起来真是莫名其妙,岂有此理。
现在社会上见义勇为者越来越少,与此不能说没有关系。
该到了我们正本清源、改变积习、树立与时代精神符合的正确的理念时候了。