论腐败的群众基础
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腐败的泛滥使无能腐败者也染上了腐败的病菌,我所说的是那些“无能”的大众。对腐败最深恶痛绝的是这些人,然而,不放过一次从腐败者的腐败中捞取残羹机会的也是这些人。他们对腐败的痛恨,很少是从更广大的意义上来考虑,他们更多的是从自身个人的意义上来思想,他们只感到不公平,只感到在获得数量、获得方式和获得难易度上的巨大反差。如果所有人都有腐败的便利和权力,那么,这种怨愤和反差就会减小许多。想一想吧,所有人都可能是一个腐败者,只要他有这样的便利和条件。
人是一种可塑性很强的动物,也是一种易受环境影响的动物。当腐败渗透到社会生活的各个角落,当腐败成为人们一种“正常”的交往和交换方式,当腐败成为政治生活和经济生活中必不可少的润滑剂和整合手段,当腐败在别人身上成为可憎之物,在自己身上是可爱之物时,所有人便自然而然都成了危险分子和可疑分子。
腐败的危害并不仅限于腐败本身,它最大的危害是对人们精神意识的毒害,它使所有人都中了毒,使人们在深恶痛绝时,也还在心底隐藏着对它隐秘和隐蔽的默认,这种默认使本来公正的义愤染上了一层自私自利的色彩,也是一切矫正的努力黯然失色。而那些春风得意的腐败者则成为人们暗自羡慕的英雄,坠落的腐败者则被当作倒霉的特例和被挑选出的牺牲,人们已经习惯了恶意和与公开事件相反的思维的方式,为的是摆脱幼稚和避免堕入骗局,冷漠和怀疑是腐败制造的又一产品。
少数人的腐败并不足为怪,而众多人的腐败则令人堪忧,而更令人堪忧的是它扭曲和败坏了人的精神意识、信仰和价值观,这才是最可怕的。
腐败的泛滥使无能腐败者也染上了腐败的病菌,我所说的是那些“无能”的大众。对腐败最深恶痛绝的是这些人,然而,不放过一次从腐败者的腐败中捞取残羹机会的也是这些人。他们对腐败的痛恨,很少是从更广大的意义上来考虑,他们更多的是从自身个人的意义上来思想,他们只感到不公平,只感到在获得数量、获得方式和获得难易度上的巨大反差。如果所有人都有腐败的便利和权力,那么,这种怨愤和反差就会减小许多。想一想吧,所有人都可能是一个腐败者,只要他有这样的便利和条件。
人是一种可塑性很强的动物,也是一种易受环境影响的动物。当腐败渗透到社会生活的各个角落,当腐败成为人们一种“正常”的交往和交换方式,当腐败成为政治生活和经济生活中必不可少的润滑剂和整合手段,当腐败在别人身上成为可憎之物,在自己身上是可爱之物时,所有人便自然而然都成了危险分子和可疑分子。
腐败的危害并不仅限于腐败本身,它最大的危害是对人们精神意识的毒害,它使所有人都中了毒,使人们在深恶痛绝时,也还在心底隐藏着对它隐秘和隐蔽的默认,这种默认使本来公正的义愤染上了一层自私自利的色彩,也是一切矫正的努力黯然失色。而那些春风得意的腐败者则成为人们暗自羡慕的英雄,坠落的腐败者则被当作倒霉的特例和被挑选出的牺牲,人们已经习惯了恶意和与公开事件相反的思维的方式,为的是摆脱幼稚和避免堕入骗局,冷漠和怀疑是腐败制造的又一产品。
少数人的腐败并不足为怪,而众多人的腐败则令人堪忧,而更令人堪忧的是它扭曲和败坏了人的精神意识、信仰和价值观,这才是最可怕的。