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您对自己的皮肤不满意呀？肺主皮毛，来，宣宣肺气，保证您皮肤润泽光滑！
太胖了，而且是虚胖，一戳一个洞那种，脾主肌肉四肢，这是脾虚湿盛了，燥湿健脾，参苓白术散就行。
太瘦了，肚子大，四肢细，看着跟那啥一样，脾主肌肉与四肢，这还是脾虚了，继续健脾，可以长肌肉。
有人问，怎么胖了瘦了都要健脾？大湿你是不是演我？
这叫双向调节，在中医内容中会很常见，比如说针灸学里面，很多腧穴都是有双向调节能力的，像肚脐旁开2寸的天枢，拉肚子的时候可以止泻，而便秘的时候又可以通便。
中医很好理解，中华文化嘛，中庸之道，阴阳平衡的理论不难理解，只不过如今中华文化受西方文化的洗礼后，变得越来越扭曲了。
就比如最近网上有人拿云南白药说事儿，关于这个配方保密，说云南白药在国外售卖上有配方......结果评论区提到了三七。
三七，是味名贵中药，这个中药可以说是心脑血管疾病的老人们必备良药，因为三七是又可以活血，又能止血......这是客观事实没啥好说的，目前也是比较公认的。
但是评论区很多网友的脑袋就不够用了，为什么活血了又能止血呢？
理工科的不理解也很正常，从成分去分析，什么三七的有效成分是三七皂苷呀，什么什么的，而很多自己找不到理由的家里蹲儿，就只能说，你们中医还不是想怎么说就怎么说......
唉，典型的西方二极管式思维，这种思维其实跟祥林嫂也差不了多少，都是一种迷信思想，自己那么苦，还不是因为命不好，不然怎么解释自己那么苦......我真傻，真的。
随着下课铃声响起，中诊老师收拾好东西下班了，而李介宾则是应同学之请，给他们开开小灶。
最近各种辨证学的，他们脑子已经不够用了。
李介宾站在讲台上，想了想，还是打算从源头说起。
“这个脏腑辨证，在唐宋之前是没有的，金元时期才开始，到了明清时期，才成为主流……”
脏腑辨证最早的启示来自《黄帝内经》中的风、痹、痿、合等篇章，其中已经包含了脏腑辨证的雏形，只是在理论、方法和方药上尚未有高度总结。
张仲景在《伤寒杂病论》中多少参考了《黄帝内经》（未必是原着，但当时的医学理论应该是同时代的）的思想，发挥了它的优点，并用理论、方法和方药的形式表达了脏腑辨证，这是他在中医领域所做的杰出贡献之一。
虽然张仲景没有用“脏腑辨证”这个术语来总结他的贡献，但是在后世医家的发展中，例如唐朝的孙思邈在《千金方》中，进一步发展了脏腑辨证的理论和方法，使其更加完善。
然而，即使在这些后来的成就中，脏腑辨证这个术语也并不一定被使用。
因此，虽然脏腑辨证的思想早已被《黄帝内经》和《伤寒杂病论》所启示，但它的名称是后来医家所提出的。
这就不得不提到一个人物。
“谁呀？”同学们好奇。
李介宾缓缓说出来一个大家熟悉又陌生的人名。
北宋钱乙，千古无二！
此人有个儿科医圣的美誉，不仅是赞美他是儿科鼻祖，也是因为此人在中医药上的造诣实在是千古少有。
“六味地黄丸吗？”大树笑道。
下面的同学都笑了，六味地黄丸家喻户晓，但... -->>
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太瘦了，肚子大，四肢细，看着跟那啥一样，脾主肌肉与四肢，这还是脾虚了，继续健脾，可以长肌肉。
有人问，怎么胖了瘦了都要健脾？大湿你是不是演我？
这叫双向调节，在中医内容中会很常见，比如说针灸学里面，很多腧穴都是有双向调节能力的，像肚脐旁开2寸的天枢，拉肚子的时候可以止泻，而便秘的时候又可以通便。
中医很好理解，中华文化嘛，中庸之道，阴阳平衡的理论不难理解，只不过如今中华文化受西方文化的洗礼后，变得越来越扭曲了。
就比如最近网上有人拿云南白药说事儿，关于这个配方保密，说云南白药在国外售卖上有配方......结果评论区提到了三七。
三七，是味名贵中药，这个中药可以说是心脑血管疾病的老人们必备良药，因为三七是又可以活血，又能止血......这是客观事实没啥好说的，目前也是比较公认的。
但是评论区很多网友的脑袋就不够用了，为什么活血了又能止血呢？
理工科的不理解也很正常，从成分去分析，什么三七的有效成分是三七皂苷呀，什么什么的，而很多自己找不到理由的家里蹲儿，就只能说，你们中医还不是想怎么说就怎么说......
唉，典型的西方二极管式思维，这种思维其实跟祥林嫂也差不了多少，都是一种迷信思想，自己那么苦，还不是因为命不好，不然怎么解释自己那么苦......我真傻，真的。
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最近各种辨证学的，他们脑子已经不够用了。
李介宾站在讲台上，想了想，还是打算从源头说起。
“这个脏腑辨证，在唐宋之前是没有的，金元时期才开始，到了明清时期，才成为主流……”
脏腑辨证最早的启示来自《黄帝内经》中的风、痹、痿、合等篇章，其中已经包含了脏腑辨证的雏形，只是在理论、方法和方药上尚未有高度总结。
张仲景在《伤寒杂病论》中多少参考了《黄帝内经》（未必是原着，但当时的医学理论应该是同时代的）的思想，发挥了它的优点，并用理论、方法和方药的形式表达了脏腑辨证，这是他在中医领域所做的杰出贡献之一。
虽然张仲景没有用“脏腑辨证”这个术语来总结他的贡献，但是在后世医家的发展中，例如唐朝的孙思邈在《千金方》中，进一步发展了脏腑辨证的理论和方法，使其更加完善。
然而，即使在这些后来的成就中，脏腑辨证这个术语也并不一定被使用。
因此，虽然脏腑辨证的思想早已被《黄帝内经》和《伤寒杂病论》所启示，但它的名称是后来医家所提出的。
这就不得不提到一个人物。
“谁呀？”同学们好奇。
李介宾缓缓说出来一个大家熟悉又陌生的人名。
北宋钱乙，千古无二！
此人有个儿科医圣的美誉，不仅是赞美他是儿科鼻祖，也是因为此人在中医药上的造诣实在是千古少有。
“六味地黄丸吗？”大树笑道。
下面的同学都笑了，六味地黄丸家喻户晓，但... -->>
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