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本上是土崩瓦解。如果家里还有位嗷嗷待哺的孩子，孩子则免不了受冻挨饿的苦楚。在当年的乡村，女人，往往才是维系一个家庭最结实的纽带啊。
在那个山高水远的村庄，小媳妇们天天面朝黄土背朝天，晚上又只是对着男人的背脊梁或肚皮。她们的日子太乏味，货郎担的来到，带给她们眼前一亮的惊喜！只需浅浅一想，就足以总结出太多“诱惑”：货郎担走村串巷见多识广，与自己的男人比较起来，真有着天壤之别；生意人的机巧，使货郎担往往有张能言善辩的嘴巴，他们嘴里往往也能吐出更多甜言蜜语；一根扁担挑着变化无穷的货物，挑来鼓囊囊的钱包，挑着日月星辰——这样的潇洒人生，怎能不引起引起从未出过远门的小媳妇们的万般羡慕？如果货郎担汉子的道德操行又偏偏低下，他们稍稍的花言巧语就足以使太多的姑娘媳妇心慌意乱。
但代礼信领来的这个媳妇绝对不是骗来的，而是主动跟着他来的。在路边，他看到一位黑瘦的逃荒妇女，病恹恹地坐在树下，悲悯之心，使他主动递过去一些零食，饥荒年代，一个窝头都能换来一个媳妇，何况还是美食呢。她饿得骨瘦如柴，走路的力气都没有，他就挑着她。一头是货筐一头是媳妇，一路走一路歇，就这样回到了家乡。但他们命中没有夫妻缘，她还是没有挺过那个怕人的年代。
他又回到一个人的世界，他又肩挑着货郎担子上路了，这次是走在家乡的路上。
白天很繁忙，很热闹。晚上，很寂静，很孤单。
人散了，货卖了，钱赚了。他蹲在家门口，也顾不得擦抹额头上的汗水，就急急忙忙地从旧长褂的怀襟子里头，把刚刚收来的那些油渍渍、烂糟糟的毛毛钱，一把一把掏出来，再一张一张展平、理顺、摞齐慢条斯理地把那些钱数了一遍又一遍，才又缓缓揣到了怀里。
质朴善良感动乡邻
代礼信是村里公认的好人。干货郎时，童叟无欺。在生产队里，一个人挣的多，花的少，比大户人家有些节余，谁家遇到揭不开锅的时候，他就主动接济一瓢面一碗粮。谁家有活，他就主动伸把手，急处救人，难处帮人，在东西村庄乡邻口碑很好。土改均贫富时，村子里时兴贫农家庭去抢地主富农的家，那些贫农们大多都动了手，他却从来没有去抢过，他认为那些财产都是人家汗水摔八瓣辛苦挣来的，怎么能凭空占有呢，感动得那些成分高的家庭主动送给他东西，他也坚持不要。他的思想觉很高，队里让他别干货郎了，让他干会计，做保管，他比谁干得都让领导放心，从来没有出现私吞集体财物的现象。
1956年政府完成工商业社会主义改造后，货郎担大都并入到合作商店或合作小组，个体串街行走的现象基本消失，有个别胆大的货郎甚至给扣上投机倒把的帽子，这给社员日常生活带来了麻烦，到了1970年前后，部分货郎担又拾掇了起来，但是不能耽误生产地里的农活，所以很多货郎都是在农忙的间隙，早晨或者中午，溜几个村庄，满足人们的需要。那时的物品价格，全国统一，比如火柴几十年都是两分钱一盒，所以货郎那点微薄的利润，老百姓都是能摸得清看得着的。
货郎除了赶集外，成天地走街串村，近到东西两庄，远至偏僻山沟，他们都能跑得到。其实，这是一种极为惨淡的经营，多半是从劳苦大众手里赚点分角钱，从中获得些微糊口的小利，是全凭整日几十里路程的奔波而换来的。货郎以他们勤劳的双腿赢得了顾客们的欢迎，也可以说，他们是那个年代里开拓农村商业默默无闻的排头兵。
货郎固然辛苦，但他们的性格造就了他们的心志，自我满足，自得其乐，自行其是，他们有着自己的天地。
那时的代礼信，已不再是“八根绳”挑担货郎，而是拉着架车，前面放个“八宝箱”后面放一些大的物件或者换来的旧物。如妇女剪下来的头发、鸡毛、猪鬃、酒瓶子等等，有什么换什么，家里的废铜烂铁甚至旧鞋破衣都可以拿来折换东西。在古饶、三铺、四铺等地，经常能看到他拉个老式架车摇个拨浪鼓的身影。
春天里的好事情
十一届三中全会之后，代礼信依然延续着他的货郎生涯，虽然改革开放之初的乡村经济大有好转，但过去的街市都集中于街道，坐商只能逢赶集时被动与顾客交易，而乡村僻巷市场有较大的消费群体，于是他们这些货郎不辞辛苦，穿梭于偏僻乡村田舍，交易于百姓之中，以行走的交易方式给“集市”之外的商业进行补充。送货上门，互通有无，既给人们生活带来许多便利，也给货郎自己带来可观的利润，可谓“两全齐美”所以一些货郎慢慢有了积蓄，在街道租了门面，干起了坐地生意，生意越做越大，率先成了万元户。代礼信也早早地盖起砖瓦房，喂起家禽，种着蔬菜，他还没有离开他的货郎生意，他觉得老百姓离不开他的杂货柜，他卖的也都是在大商店里买不到的虽然不起眼但又须臾离不开的小东西。
他溜乡的次数多了，便同大家熟悉起来，常常从这村到那村给村民的亲戚捎个口信什么的，成了免费的“邮递员”倘若谁想买点什么，恰巧他这次没有，甚至从不做这些生意，他也会在下次过来的时候给捎带过来。他走得地方多了，见识自然广一些，各村的奇闻逸事男婚女嫁都从货郎的口中带到各地，成为村民们了解外面的窗口，他在给村民带来货物的同时，也给村民带来了快乐。同时，他还发挥了他阅人无数的长处，给一些未婚男女牵线搭桥，当起了红娘。谈到这件事时，老人很兴奋，他如数家珍，扳着手指头说已经撮合成了六七十对，光吃的大鲤鱼都记不清了。
他做了个扩胸运动的动作，说身体很健朗，从来没有生过病，还能再干十多年的货郎，还能再当几十对红媒。
老人说很感谢党和政府，种庄稼有补贴，看病不要钱，对鳏寡老人每年还有一千多元的生活补助，逢年过节，上级领导还来看望。到老了，不能动了，镇里还有敬老院。
我说镇里的敬老院建设得像宾馆一样，而且食宿、保健设施都很齐全，你现在就可以到那儿颐养天年了。他笑笑说，不到那一天都不麻烦政府，他说每天溜几个村庄游花看景的，挣钱不挣钱过得都很开心。到了老年了，自己看着自己舒服，也要让别人看着自己舒服，尽量不要给别人添麻烦。
看着老人渐行渐远的身影，我打心里衷心祝福代礼信这位老货郎身体健康，能够长时间地穿梭在偏僻的乡村，但是，人必定是要老去的，我想，若干年后，还有没有货郎挑担卖货的身影呢。
是的，农村经济发达了，市场繁荣，商店林立，商品充裕，个体商业如雨后春笋般地发展壮大，不再需要“货郎”送货上门，但是它那种灵活多样的经营方式和千方百计满足人民群众生活需要的服务精神，始终会留在消费者的心中。
本上是土崩瓦解。如果家里还有位嗷嗷待哺的孩子，孩子则免不了受冻挨饿的苦楚。在当年的乡村，女人，往往才是维系一个家庭最结实的纽带啊。
在那个山高水远的村庄，小媳妇们天天面朝黄土背朝天，晚上又只是对着男人的背脊梁或肚皮。她们的日子太乏味，货郎担的来到，带给她们眼前一亮的惊喜！只需浅浅一想，就足以总结出太多“诱惑”：货郎担走村串巷见多识广，与自己的男人比较起来，真有着天壤之别；生意人的机巧，使货郎担往往有张能言善辩的嘴巴，他们嘴里往往也能吐出更多甜言蜜语；一根扁担挑着变化无穷的货物，挑来鼓囊囊的钱包，挑着日月星辰——这样的潇洒人生，怎能不引起引起从未出过远门的小媳妇们的万般羡慕？如果货郎担汉子的道德操行又偏偏低下，他们稍稍的花言巧语就足以使太多的姑娘媳妇心慌意乱。
但代礼信领来的这个媳妇绝对不是骗来的，而是主动跟着他来的。在路边，他看到一位黑瘦的逃荒妇女，病恹恹地坐在树下，悲悯之心，使他主动递过去一些零食，饥荒年代，一个窝头都能换来一个媳妇，何况还是美食呢。她饿得骨瘦如柴，走路的力气都没有，他就挑着她。一头是货筐一头是媳妇，一路走一路歇，就这样回到了家乡。但他们命中没有夫妻缘，她还是没有挺过那个怕人的年代。
他又回到一个人的世界，他又肩挑着货郎担子上路了，这次是走在家乡的路上。
白天很繁忙，很热闹。晚上，很寂静，很孤单。
人散了，货卖了，钱赚了。他蹲在家门口，也顾不得擦抹额头上的汗水，就急急忙忙地从旧长褂的怀襟子里头，把刚刚收来的那些油渍渍、烂糟糟的毛毛钱，一把一把掏出来，再一张一张展平、理顺、摞齐慢条斯理地把那些钱数了一遍又一遍，才又缓缓揣到了怀里。
质朴善良感动乡邻
代礼信是村里公认的好人。干货郎时，童叟无欺。在生产队里，一个人挣的多，花的少，比大户人家有些节余，谁家遇到揭不开锅的时候，他就主动接济一瓢面一碗粮。谁家有活，他就主动伸把手，急处救人，难处帮人，在东西村庄乡邻口碑很好。土改均贫富时，村子里时兴贫农家庭去抢地主富农的家，那些贫农们大多都动了手，他却从来没有去抢过，他认为那些财产都是人家汗水摔八瓣辛苦挣来的，怎么能凭空占有呢，感动得那些成分高的家庭主动送给他东西，他也坚持不要。他的思想觉很高，队里让他别干货郎了，让他干会计，做保管，他比谁干得都让领导放心，从来没有出现私吞集体财物的现象。
1956年政府完成工商业社会主义改造后，货郎担大都并入到合作商店或合作小组，个体串街行走的现象基本消失，有个别胆大的货郎甚至给扣上投机倒把的帽子，这给社员日常生活带来了麻烦，到了1970年前后，部分货郎担又拾掇了起来，但是不能耽误生产地里的农活，所以很多货郎都是在农忙的间隙，早晨或者中午，溜几个村庄，满足人们的需要。那时的物品价格，全国统一，比如火柴几十年都是两分钱一盒，所以货郎那点微薄的利润，老百姓都是能摸得清看得着的。
货郎除了赶集外，成天地走街串村，近到东西两庄，远至偏僻山沟，他们都能跑得到。其实，这是一种极为惨淡的经营，多半是从劳苦大众手里赚点分角钱，从中获得些微糊口的小利，是全凭整日几十里路程的奔波而换来的。货郎以他们勤劳的双腿赢得了顾客们的欢迎，也可以说，他们是那个年代里开拓农村商业默默无闻的排头兵。
货郎固然辛苦，但他们的性格造就了他们的心志，自我满足，自得其乐，自行其是，他们有着自己的天地。
那时的代礼信，已不再是“八根绳”挑担货郎，而是拉着架车，前面放个“八宝箱”后面放一些大的物件或者换来的旧物。如妇女剪下来的头发、鸡毛、猪鬃、酒瓶子等等，有什么换什么，家里的废铜烂铁甚至旧鞋破衣都可以拿来折换东西。在古饶、三铺、四铺等地，经常能看到他拉个老式架车摇个拨浪鼓的身影。
春天里的好事情
十一届三中全会之后，代礼信依然延续着他的货郎生涯，虽然改革开放之初的乡村经济大有好转，但过去的街市都集中于街道，坐商只能逢赶集时被动与顾客交易，而乡村僻巷市场有较大的消费群体，于是他们这些货郎不辞辛苦，穿梭于偏僻乡村田舍，交易于百姓之中，以行走的交易方式给“集市”之外的商业进行补充。送货上门，互通有无，既给人们生活带来许多便利，也给货郎自己带来可观的利润，可谓“两全齐美”所以一些货郎慢慢有了积蓄，在街道租了门面，干起了坐地生意，生意越做越大，率先成了万元户。代礼信也早早地盖起砖瓦房，喂起家禽，种着蔬菜，他还没有离开他的货郎生意，他觉得老百姓离不开他的杂货柜，他卖的也都是在大商店里买不到的虽然不起眼但又须臾离不开的小东西。
他溜乡的次数多了，便同大家熟悉起来，常常从这村到那村给村民的亲戚捎个口信什么的，成了免费的“邮递员”倘若谁想买点什么，恰巧他这次没有，甚至从不做这些生意，他也会在下次过来的时候给捎带过来。他走得地方多了，见识自然广一些，各村的奇闻逸事男婚女嫁都从货郎的口中带到各地，成为村民们了解外面的窗口，他在给村民带来货物的同时，也给村民带来了快乐。同时，他还发挥了他阅人无数的长处，给一些未婚男女牵线搭桥，当起了红娘。谈到这件事时，老人很兴奋，他如数家珍，扳着手指头说已经撮合成了六七十对，光吃的大鲤鱼都记不清了。
他做了个扩胸运动的动作，说身体很健朗，从来没有生过病，还能再干十多年的货郎，还能再当几十对红媒。
老人说很感谢党和政府，种庄稼有补贴，看病不要钱，对鳏寡老人每年还有一千多元的生活补助，逢年过节，上级领导还来看望。到老了，不能动了，镇里还有敬老院。
我说镇里的敬老院建设得像宾馆一样，而且食宿、保健设施都很齐全，你现在就可以到那儿颐养天年了。他笑笑说，不到那一天都不麻烦政府，他说每天溜几个村庄游花看景的，挣钱不挣钱过得都很开心。到了老年了，自己看着自己舒服，也要让别人看着自己舒服，尽量不要给别人添麻烦。
看着老人渐行渐远的身影，我打心里衷心祝福代礼信这位老货郎身体健康，能够长时间地穿梭在偏僻的乡村，但是，人必定是要老去的，我想，若干年后，还有没有货郎挑担卖货的身影呢。
是的，农村经济发达了，市场繁荣，商店林立，商品充裕，个体商业如雨后春笋般地发展壮大，不再需要“货郎”送货上门，但是它那种灵活多样的经营方式和千方百计满足人民群众生活需要的服务精神，始终会留在消费者的心中。