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此相斗一个时辰，法明像个作茧自缚的蚕儿，越挣越紧，刘丹则象挥毫泼墨的才子，潇洒豪迈、玉树临风。最后刘丹又是双手一掤，把法明甩出丈远，再也起不来了。
刘丹命令道：“把他们全部捆起来，每人十军棍。”说完转身离去。
叶瑾一挥手，众人一拥而上，把他们都捆了。这些武僧也很光棍，技不如人，愿赌服输，没有反抗。
第三天晚上，刘丹召集独立团高级军官在团部的讲武堂上课，法明二十多人也在其中。虽然成立建立独立团的时候，原来第一批五十多名学员分散在各连队担任基层指挥官，刘丹也会不定期地给他们讲课，提高他们的政治素质。刘丹还把那些数学有天分的学员放在学校担任教师，一些初中和高中教材都整理出来让他们自学，同时也会不定期地给他们讲课，回答他们的疑问。将来这些人都是科研骨干，未来刘县的科学技术的发展都寄托在他们身上，毕竟刘丹知道的很有限，而且不成体系。还好前世的应试教育让刘丹的知识面面俱到，没有短板，这些都给后面的发展提供了一个很好的基础。将来一大批人毕业出来之后，刘丹准备把《机械制造原理》印出来发给他们，让他们自己发明创造，能走到哪一步就看他们自己了。
这次把法明等人召集进来，明摆着是想把他们纳入到独立团的体系中来。虽然每人挨了十军棍，第一是十军棍是轻罚，第二是叶瑾舍不得用力，所以这些人都是皮肉伤，敷上药调养两天也就没事了。
这次受挫，让法明浮躁的心彻底安静下来，开始打听团长的事情，这才发现团长不是一般人，太极大杆子的练习是一门高深武功，据说团长骑战的时候没有一合之敌，双手一抖，白蜡杆将对方兵器一拦，一拿，一扎，“呯”一声，白蜡杆捅在对方胸口。如果是群战，团长将白蜡杆抡圆，抖了起来，枪头乱摆。大家只见眼前恍惚都是杆头，自己的枪早被撩
一边，“呯呯呯呯”一连串爆豆子的声音，身上早被扎了个窟窿。
法明的家传武学是一杆马槊，这次也带过来了。上等马槊往往使用桑柘木，宋朝著名大杀器神臂弓，用的也是这种木头。桑柘木，是桑木之中名贵的一种，被视为槊的首选，其硬度与柔韧度均极其出色。神臂弩的木材，最重要的就是弯折回弹、瞬间复位的刚柔并济的能力，因此可以侧面论证柘木是冷兵器军械中最好的造槊材料之一。
马槊里边有非常多的讲究。槊杆根本不像普通枪、矛所用的是木杆，而是取上等韧木的主干，剥成粗细均匀的蔑，胶合而成。那韧木以做弓用的柘木为最，次以桑、柞、藤，最差也得用竹子。把细蔑用油反复浸泡。泡得不再变形了，不再开裂，方才完成了第一步。而这个过程耗时将近一年，一年之后，将蔑条取出，荫凉处风干数月。后用上等的胶漆胶合为一把粗，丈八汉尺长，外层再缠绕麻绳。待麻绳干透，涂以生漆，裹以葛布。
葛布上生漆，干一层裹一层，直到用刀砍上去，槊杆发出金属之声，却不断不裂，如此才算合格。然后去其首尾，截短到丈六左右。前装精钢槊首，后安红铜槊纂。不断调整，合格的标准是用一根麻绳吊在槊尾二尺处，整个丈八马槊可以在半空中如秤杆般两端不落不坠。这样，武将骑在马上，才能保持槊尖向前而不费丝毫力气。
如此制造出来的槊，轻、韧、结实。 武将可直握了借马力冲锋，也可挥舞起来近战格斗。只是整支槊要耗时三年，并且成功率仅仅有四成，因此造价高得惊人。在汉朝，槊这种威力强大但造价昂贵的武器，只能少数贵族装配，而一般文人贵族、官僚，佩华丽的剑足以彰显身份。只有需要领兵作战的门阀贵族，才需要具有实战性的骑兵武器，因此，槊与世家贵族出身的将领结合，成为其标志，这也说明法明家世显赫。隋唐程咬金用的就是马槊，法明来到刘家村一直不肯用自己的俗名，也是怕给族宗蒙羞。
刘丹可没有本事给战士装备马槊，但是有白蜡杆也是不错，四川的白蜡杆有的是，源源不断，加上独特的训练方法，也不会比马槊差。
法明是个武痴，听说团长这里有高深武学，心痒难耐，只是一进门就弄得灰头灰脸，面子上抹不开，这次听说团长也讲课，一大早就赶来了。只是他没察觉，自己不知不觉把刘丹放在军主的位置。
刘丹站在讲台上，直接点法明：“法明，起立，我问你一个问题，你追随大师学法，问过大师如何才能把武功修炼到极致吗？”
法明站起来道：“问过师父，师父说人生惟生死为一大关头，此关不破，则种种障碍，随之而见。常用技击之功已臻至绝顶者，一遇猝然变端则心胆俱落，手足失措，即生死之关不破故。人到生死俄顷间而能万念皆空，无一毫持牵，此所谓无挂碍斯无恐怖，无恐怖则生死之念绝，此禅门所谓了解人间生死念，便觉当前火自凉也。只是弟子暗钝，不能解师父甚深含义。”
刘丹高兴道：“大师知见超群，深悟上乘，我没能皈依大师门下，是没有这个福气啊。大家练武，要参悟道释儒三家经典，道家的‘无’、释家的‘空’、儒家的‘浩然之气’都要参悟。欲学技击先学不动心。只有做到无君泰然，百体从令，技击始有超神入化之境；欲学技击先学数息。数息之功，即不动心之道，所谓气静则神恬，神恬则气足。技击臻此境界，而后可称上第，可称绝技；欲学技击必须破生死关头。佛门之毕生修养，乃以此为究竟证悟，勘破尘根，悟彻轮回，而后可以神明以法之中，超其象于尘磕之外。”
此相斗一个时辰，法明像个作茧自缚的蚕儿，越挣越紧，刘丹则象挥毫泼墨的才子，潇洒豪迈、玉树临风。最后刘丹又是双手一掤，把法明甩出丈远，再也起不来了。
刘丹命令道：“把他们全部捆起来，每人十军棍。”说完转身离去。
叶瑾一挥手，众人一拥而上，把他们都捆了。这些武僧也很光棍，技不如人，愿赌服输，没有反抗。
第三天晚上，刘丹召集独立团高级军官在团部的讲武堂上课，法明二十多人也在其中。虽然成立建立独立团的时候，原来第一批五十多名学员分散在各连队担任基层指挥官，刘丹也会不定期地给他们讲课，提高他们的政治素质。刘丹还把那些数学有天分的学员放在学校担任教师，一些初中和高中教材都整理出来让他们自学，同时也会不定期地给他们讲课，回答他们的疑问。将来这些人都是科研骨干，未来刘县的科学技术的发展都寄托在他们身上，毕竟刘丹知道的很有限，而且不成体系。还好前世的应试教育让刘丹的知识面面俱到，没有短板，这些都给后面的发展提供了一个很好的基础。将来一大批人毕业出来之后，刘丹准备把《机械制造原理》印出来发给他们，让他们自己发明创造，能走到哪一步就看他们自己了。
这次把法明等人召集进来，明摆着是想把他们纳入到独立团的体系中来。虽然每人挨了十军棍，第一是十军棍是轻罚，第二是叶瑾舍不得用力，所以这些人都是皮肉伤，敷上药调养两天也就没事了。
这次受挫，让法明浮躁的心彻底安静下来，开始打听团长的事情，这才发现团长不是一般人，太极大杆子的练习是一门高深武功，据说团长骑战的时候没有一合之敌，双手一抖，白蜡杆将对方兵器一拦，一拿，一扎，“呯”一声，白蜡杆捅在对方胸口。如果是群战，团长将白蜡杆抡圆，抖了起来，枪头乱摆。大家只见眼前恍惚都是杆头，自己的枪早被撩
一边，“呯呯呯呯”一连串爆豆子的声音，身上早被扎了个窟窿。
法明的家传武学是一杆马槊，这次也带过来了。上等马槊往往使用桑柘木，宋朝著名大杀器神臂弓，用的也是这种木头。桑柘木，是桑木之中名贵的一种，被视为槊的首选，其硬度与柔韧度均极其出色。神臂弩的木材，最重要的就是弯折回弹、瞬间复位的刚柔并济的能力，因此可以侧面论证柘木是冷兵器军械中最好的造槊材料之一。
马槊里边有非常多的讲究。槊杆根本不像普通枪、矛所用的是木杆，而是取上等韧木的主干，剥成粗细均匀的蔑，胶合而成。那韧木以做弓用的柘木为最，次以桑、柞、藤，最差也得用竹子。把细蔑用油反复浸泡。泡得不再变形了，不再开裂，方才完成了第一步。而这个过程耗时将近一年，一年之后，将蔑条取出，荫凉处风干数月。后用上等的胶漆胶合为一把粗，丈八汉尺长，外层再缠绕麻绳。待麻绳干透，涂以生漆，裹以葛布。
葛布上生漆，干一层裹一层，直到用刀砍上去，槊杆发出金属之声，却不断不裂，如此才算合格。然后去其首尾，截短到丈六左右。前装精钢槊首，后安红铜槊纂。不断调整，合格的标准是用一根麻绳吊在槊尾二尺处，整个丈八马槊可以在半空中如秤杆般两端不落不坠。这样，武将骑在马上，才能保持槊尖向前而不费丝毫力气。
如此制造出来的槊，轻、韧、结实。 武将可直握了借马力冲锋，也可挥舞起来近战格斗。只是整支槊要耗时三年，并且成功率仅仅有四成，因此造价高得惊人。在汉朝，槊这种威力强大但造价昂贵的武器，只能少数贵族装配，而一般文人贵族、官僚，佩华丽的剑足以彰显身份。只有需要领兵作战的门阀贵族，才需要具有实战性的骑兵武器，因此，槊与世家贵族出身的将领结合，成为其标志，这也说明法明家世显赫。隋唐程咬金用的就是马槊，法明来到刘家村一直不肯用自己的俗名，也是怕给族宗蒙羞。
刘丹可没有本事给战士装备马槊，但是有白蜡杆也是不错，四川的白蜡杆有的是，源源不断，加上独特的训练方法，也不会比马槊差。
法明是个武痴，听说团长这里有高深武学，心痒难耐，只是一进门就弄得灰头灰脸，面子上抹不开，这次听说团长也讲课，一大早就赶来了。只是他没察觉，自己不知不觉把刘丹放在军主的位置。
刘丹站在讲台上，直接点法明：“法明，起立，我问你一个问题，你追随大师学法，问过大师如何才能把武功修炼到极致吗？”
法明站起来道：“问过师父，师父说人生惟生死为一大关头，此关不破，则种种障碍，随之而见。常用技击之功已臻至绝顶者，一遇猝然变端则心胆俱落，手足失措，即生死之关不破故。人到生死俄顷间而能万念皆空，无一毫持牵，此所谓无挂碍斯无恐怖，无恐怖则生死之念绝，此禅门所谓了解人间生死念，便觉当前火自凉也。只是弟子暗钝，不能解师父甚深含义。”
刘丹高兴道：“大师知见超群，深悟上乘，我没能皈依大师门下，是没有这个福气啊。大家练武，要参悟道释儒三家经典，道家的‘无’、释家的‘空’、儒家的‘浩然之气’都要参悟。欲学技击先学不动心。只有做到无君泰然，百体从令，技击始有超神入化之境；欲学技击先学数息。数息之功，即不动心之道，所谓气静则神恬，神恬则气足。技击臻此境界，而后可称上第，可称绝技；欲学技击必须破生死关头。佛门之毕生修养，乃以此为究竟证悟，勘破尘根，悟彻轮回，而后可以神明以法之中，超其象于尘磕之外。”