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菩提本是树,明镜亦是台,本来皆是物,处处是尘埃。
过去见六祖的这谒时心中倏然想到这个对词,想来人生总总皆是不同。不同的人,不同的心,不同的境地,不同的思想。又想什么是顿悟,人又可以悟到什么,六祖真的就是六祖么?佛都死了,也不过就是几节指骨,六祖就真的也是尸骸无存了。可见醒悟来醒悟去,种种皆是空,佛家所言的也只有这一句是对的。种种皆是空,空是什么,空就是无存,无存是什么,无存就是天理。
笑,我是不是又发这些空谈了,想来我应该去做和尚了,说不定我就是佛了。又笑,我与六祖不同,我不是空,我是实在,因为我是实在,所以我是空。当然这也是玄谈了,所谓佛家有万千法门,法门归一就是无法门,既无法门又何谈法门,一切皆是虚妄,皆是骗人的而已。真的要见和尚还不如见我呢,我比那些更玄呢,又是笑,只是笑话吧。
王刻有一天和我说,人是什么?
我想到了柏拉图的精神之恋,想人为什么有肉欲,肉欲是什么,不是动物的境地么?又是笑,想王刻和我说这的时候他一定是在想,人为什么说自己不是动物,却又与动物有此的相同?人是什么,不谈肉欲,就谈欲,人有欲,动物也有,不过动物的低,人的高而已。佛家说事无高低,就也是说五十步笑百步的意思,人生而为物,却又想不是物,想超脱,可以么,什么才是可以的?仿佛没有。又是笑,今天怎么,说这些无意思的。那什么有意思呢,大千世界,众生纷纷,皆如蚁娄,所行所思,百年之后,自己也不过是化作烟灭。长生何在,永恒何在?无所在,无所有,只是生生不息,轮回往复,无可计量,时间无止,流光有涯,如是如是。
不想再说了,自己都觉得自己是愈说愈离了,只想说些开心的事。开心的事啊,那就是我今天拾到钱了。一块钱啊,开不开心啊,一个俗人,我是也正是,所以我开心。我在想怎么花呢,算了,就买两块烧饼吧。笑,人以食为天,以食为天的又不只是人。人啊,人啊,真是俗人,拿去给希望工程就不俗了么,那不过是隐与暗中的俗啊。人各有命,什么均平富等贵贱,那只是梦。人啊,似在梦中,又是在实中,所以人很痛啊,梦与现实永远是不可调和的啊。
王刻说,佛说
我打断他,我说,佛最后说,不以声香味触法生心。人无此那就非人,无人就无佛,无佛还谈什么其它,屁话。一句话打得他晕了过去,我就跑了。
菩提本是树,明镜亦是台,本来皆是物,处处是尘埃。
过去见六祖的这谒时心中倏然想到这个对词,想来人生总总皆是不同。不同的人,不同的心,不同的境地,不同的思想。又想什么是顿悟,人又可以悟到什么,六祖真的就是六祖么?佛都死了,也不过就是几节指骨,六祖就真的也是尸骸无存了。可见醒悟来醒悟去,种种皆是空,佛家所言的也只有这一句是对的。种种皆是空,空是什么,空就是无存,无存是什么,无存就是天理。
笑,我是不是又发这些空谈了,想来我应该去做和尚了,说不定我就是佛了。又笑,我与六祖不同,我不是空,我是实在,因为我是实在,所以我是空。当然这也是玄谈了,所谓佛家有万千法门,法门归一就是无法门,既无法门又何谈法门,一切皆是虚妄,皆是骗人的而已。真的要见和尚还不如见我呢,我比那些更玄呢,又是笑,只是笑话吧。
王刻有一天和我说,人是什么?
我想到了柏拉图的精神之恋,想人为什么有肉欲,肉欲是什么,不是动物的境地么?又是笑,想王刻和我说这的时候他一定是在想,人为什么说自己不是动物,却又与动物有此的相同?人是什么,不谈肉欲,就谈欲,人有欲,动物也有,不过动物的低,人的高而已。佛家说事无高低,就也是说五十步笑百步的意思,人生而为物,却又想不是物,想超脱,可以么,什么才是可以的?仿佛没有。又是笑,今天怎么,说这些无意思的。那什么有意思呢,大千世界,众生纷纷,皆如蚁娄,所行所思,百年之后,自己也不过是化作烟灭。长生何在,永恒何在?无所在,无所有,只是生生不息,轮回往复,无可计量,时间无止,流光有涯,如是如是。
不想再说了,自己都觉得自己是愈说愈离了,只想说些开心的事。开心的事啊,那就是我今天拾到钱了。一块钱啊,开不开心啊,一个俗人,我是也正是,所以我开心。我在想怎么花呢,算了,就买两块烧饼吧。笑,人以食为天,以食为天的又不只是人。人啊,人啊,真是俗人,拿去给希望工程就不俗了么,那不过是隐与暗中的俗啊。人各有命,什么均平富等贵贱,那只是梦。人啊,似在梦中,又是在实中,所以人很痛啊,梦与现实永远是不可调和的啊。
王刻说,佛说
我打断他,我说,佛最后说,不以声香味触法生心。人无此那就非人,无人就无佛,无佛还谈什么其它,屁话。一句话打得他晕了过去,我就跑了。