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一直认为，诗是一个多面镜，尤其是现代诗歌，站在不同的角度，折射出不同的形象，正如：一千个读者，便会有一千个哈姆雷特！
北冥的这首诗的题目为神游，提笔前就给诗创建了一个宽度与广度的多元素。诗分：迷茫；道消；魔长；轮回；宇宙，五首臆象组成。
迷茫
诗人用缅怀的方式寄托对故乡的往事及往事里的童年，把一副乡村古老风情中的童真和浪漫，以动漫的形态托现于读者的眼前。正如人们所说，诗人的触觉是敏感的，诗人的思维是逆向的，所以，穿行在声色犬马豪华奢侈的立体几何建筑里，诗人的迷茫蓦然涌起：
灯火都市夜如白天。
哪里才能找到
那些童年萤火虫儿。
翻绕我的蒲扇。
荧屏的精彩，
就象挡起的栅栏
谁还会露凉在那青草河畔？
会讲故事的老伯，
拿着烟枪一去不返，
只有那无邪的欢笑，
还萦绕在耳边。
在都市的人流中，置身于现代化的写字楼里，作者为了适应生活，身不由已地随波逐流地旋转在城市的舞台上，最后发出内心深处呐喊：
象一个迷路的孩子，
找不到来时的家园。
如果说缅怀是诗的结构，那么迷茫便是这首诗的魂。
道消与魔长
生命；快乐是上天赐予的
谁也没有权利剥夺，所以便有了罪恶
诗人是痛苦的，因为爱国是他根深蒂固的精神与抱负。于是，诗人看到小人得志，君子道消，他的忧虑与日俱长，阳光下的罪恶已让他烦忧不堪，从此，他在恶魔醒来的世界里，向往上古先人的择地而安，顺时而作，和平共处的文明图腾。
我看见上古的先人
从不熙熙攘攘的你争我赶
他们总是顺时而作，
择地而安。
他们敬畏着万物生灵，
从不把无耻的占有
视作理所当然。
每一次获得都要虔诚的感谢
造物苍天。
知足自然的享受快乐
从不分高贵和卑贱。
可是虚伪的文明
却把他们的纯朴惑乱。
在那佛界... -->>
一直认为，诗是一个多面镜，尤其是现代诗歌，站在不同的角度，折射出不同的形象，正如：一千个读者，便会有一千个哈姆雷特！
北冥的这首诗的题目为神游，提笔前就给诗创建了一个宽度与广度的多元素。诗分：迷茫；道消；魔长；轮回；宇宙，五首臆象组成。
迷茫
诗人用缅怀的方式寄托对故乡的往事及往事里的童年，把一副乡村古老风情中的童真和浪漫，以动漫的形态托现于读者的眼前。正如人们所说，诗人的触觉是敏感的，诗人的思维是逆向的，所以，穿行在声色犬马豪华奢侈的立体几何建筑里，诗人的迷茫蓦然涌起：
灯火都市夜如白天。
哪里才能找到
那些童年萤火虫儿。
翻绕我的蒲扇。
荧屏的精彩，
就象挡起的栅栏
谁还会露凉在那青草河畔？
会讲故事的老伯，
拿着烟枪一去不返，
只有那无邪的欢笑，
还萦绕在耳边。
在都市的人流中，置身于现代化的写字楼里，作者为了适应生活，身不由已地随波逐流地旋转在城市的舞台上，最后发出内心深处呐喊：
象一个迷路的孩子，
找不到来时的家园。
如果说缅怀是诗的结构，那么迷茫便是这首诗的魂。
道消与魔长
生命；快乐是上天赐予的
谁也没有权利剥夺，所以便有了罪恶
诗人是痛苦的，因为爱国是他根深蒂固的精神与抱负。于是，诗人看到小人得志，君子道消，他的忧虑与日俱长，阳光下的罪恶已让他烦忧不堪，从此，他在恶魔醒来的世界里，向往上古先人的择地而安，顺时而作，和平共处的文明图腾。
我看见上古的先人
从不熙熙攘攘的你争我赶
他们总是顺时而作，
择地而安。
他们敬畏着万物生灵，
从不把无耻的占有
视作理所当然。
每一次获得都要虔诚的感谢
造物苍天。
知足自然的享受快乐
从不分高贵和卑贱。
可是虚伪的文明
却把他们的纯朴惑乱。
在那佛界... -->>
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