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“老臣不敢，贝子爷乃天璜贵胄，还是贝子爷先请。”
这些子客套话都是题中应有之义，双方客套了几句后，沈正文首先发难了：“子夏云：‘虽小道，必有可观者，致远恐泥，是以君子不为。’（1）贝子爷乃天家贵人，事此小道，不仅与法不合，于理也不通。”
靠！背圣人语录，谁怕谁啊！胤祚马上接口回道：“圣人云：‘富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’（2）由此可见圣人并不反对求富贵，只要不是违反天道的富贵，圣人是鼓励的。本贝子所作所为一不伤人害命，二不欺行霸市，又有何不可为之说。”
沈正文不愧是两榜进士出身，马上还以颜色：“子曰：‘君子谋道不谋食。’（3）贝子爷年岁尚小，理应埋首经书，追寻前贤足迹，事此小道实为舍本逐末，老臣深为痛心。”
“仁君重农不重商。”
“无农不稳，无商不富，管子（管仲）大贤亦不轻商。”
一大一小两个辨手满口子圣人云，子曰地辩了起来，引经据典、旁征博引，一时间朝堂之上火星四溅，语录乱飞，诸位大臣都听得津津有味，浑然忘了君前不得失礼这条规矩，不时地为双方的精彩言辞叫好，康熙老爷子也含笑不语，丝毫没有干涉这场辩论的打算。
胤祚对于经书子集虽也算得上精通，但真要跟沈正文这么咬文嚼字地纠缠下去，根本不可能有任何的胜算，因此辩了一阵之后，胤祚抛出了重型炸弹：“子曰：‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（4）本贝子手上南北共四个厂子，计有伙计五百余人，原本皆属赤贫之人，生活无着，然自进厂以来，家家有屋，衣食无忧，孩子还能上得起学，此不可谓不仁吧。再有，本贝子依法纳税，两年累计上缴各种税收白银八十万两，此皆有据可查，也不可谓是不义吧。本贝子身正不怕影子歪，但有些人就不同了，俗话说得好，正人先正己，若是自己不干净还要去指责别人，那才真是个笑话呢。”
胤祚这话摆明了就是说沈正文屁股底下不干净，顿时将沈正文激得眼冒金星，手指着胤祚道：“你、你、你”好一阵子才冷静下来道：“贝子爷，这是朝堂，讲话要有证据。”
“证据？下官这里有！”文官队伍中冒出个人来，大步上前，一头跪倒在康熙面前大声道：“臣佥都御史郭琇有本上奏。”
诸臣工一看见出头的是赫赫有名的“郭一本”顿时一片哗然，个个脸色都不好看，不知道这回又有谁要倒霉了
注释（1）经商、做工等是小道，虽然也能达成一定的成就，但要想成就大道就不可能，所以君子不会从事这方面的工作。
（2）如果是不违反天道的富贵，就算是当个马夫，我也要去，如果是有违天道的富贵，那我还是去做学问好了。
（3）君子只追求大道而不去考虑耕种之类的事情。
（4）仁者就是那种不但自己富贵，还要让大家都跟着富贵的人，能做到这一点的就是大仁人。
“老臣不敢，贝子爷乃天璜贵胄，还是贝子爷先请。”
这些子客套话都是题中应有之义，双方客套了几句后，沈正文首先发难了：“子夏云：‘虽小道，必有可观者，致远恐泥，是以君子不为。’（1）贝子爷乃天家贵人，事此小道，不仅与法不合，于理也不通。”
靠！背圣人语录，谁怕谁啊！胤祚马上接口回道：“圣人云：‘富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’（2）由此可见圣人并不反对求富贵，只要不是违反天道的富贵，圣人是鼓励的。本贝子所作所为一不伤人害命，二不欺行霸市，又有何不可为之说。”
沈正文不愧是两榜进士出身，马上还以颜色：“子曰：‘君子谋道不谋食。’（3）贝子爷年岁尚小，理应埋首经书，追寻前贤足迹，事此小道实为舍本逐末，老臣深为痛心。”
“仁君重农不重商。”
“无农不稳，无商不富，管子（管仲）大贤亦不轻商。”
一大一小两个辨手满口子圣人云，子曰地辩了起来，引经据典、旁征博引，一时间朝堂之上火星四溅，语录乱飞，诸位大臣都听得津津有味，浑然忘了君前不得失礼这条规矩，不时地为双方的精彩言辞叫好，康熙老爷子也含笑不语，丝毫没有干涉这场辩论的打算。
胤祚对于经书子集虽也算得上精通，但真要跟沈正文这么咬文嚼字地纠缠下去，根本不可能有任何的胜算，因此辩了一阵之后，胤祚抛出了重型炸弹：“子曰：‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（4）本贝子手上南北共四个厂子，计有伙计五百余人，原本皆属赤贫之人，生活无着，然自进厂以来，家家有屋，衣食无忧，孩子还能上得起学，此不可谓不仁吧。再有，本贝子依法纳税，两年累计上缴各种税收白银八十万两，此皆有据可查，也不可谓是不义吧。本贝子身正不怕影子歪，但有些人就不同了，俗话说得好，正人先正己，若是自己不干净还要去指责别人，那才真是个笑话呢。”
胤祚这话摆明了就是说沈正文屁股底下不干净，顿时将沈正文激得眼冒金星，手指着胤祚道：“你、你、你”好一阵子才冷静下来道：“贝子爷，这是朝堂，讲话要有证据。”
“证据？下官这里有！”文官队伍中冒出个人来，大步上前，一头跪倒在康熙面前大声道：“臣佥都御史郭琇有本上奏。”
诸臣工一看见出头的是赫赫有名的“郭一本”顿时一片哗然，个个脸色都不好看，不知道这回又有谁要倒霉了
注释（1）经商、做工等是小道，虽然也能达成一定的成就，但要想成就大道就不可能，所以君子不会从事这方面的工作。
（2）如果是不违反天道的富贵，就算是当个马夫，我也要去，如果是有违天道的富贵，那我还是去做学问好了。
（3）君子只追求大道而不去考虑耕种之类的事情。
（4）仁者就是那种不但自己富贵，还要让大家都跟着富贵的人，能做到这一点的就是大仁人。