第51章 民主思想 (1/2)
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严光听完率先鼓起掌来,夸赞道:
“从来我辈只知冠军侯之勇,却从来无人深度研究的如此透辟!”
刘秀谦虚的回道:“哪里哪里大哥过奖了,我知道这些都是因为有个伟大的军事家曾经讲过,
不打无准备之仗,不打无把握之仗。
战前要分析推演,战后要总结得失。
做到这几点,才能做到战无不胜!”
众人对这几句话震撼不已,细细想来,这可是至理名言啊,如果想做将领带兵打仗,这几句话可是意义非凡啊!
刘秀接着说道:“我觉得如果让我带军打仗,那么我就要对每次战斗的得失都带领手下将领进行总结,得出这次的经验和教训。
成功的地方,以后必须坚持,并且不断完善,要上升为以后的作战原则;
失败的地方,要牢记教训,避免以后再犯同样的错误。
在每次开战前,都要讨论作战计划,充分发挥大家都聪明才智,综合大家的意见,作出作战决策。
在兵士中也要推行军事民主,”
大家正听的聚精会神,邓禹举手打断发问:“文哥,什么叫民主?”
刘秀一听,额,忘了这是在古代了,这帮子古人还不知道民主是什么意思呢!
他快速整理了一下思路,给他们解释道:“这个民主,就是指人民也就是所有人都有管理国家和世上一切事务的权利!
军事民主就是要所有士兵都参与进来讨论,献言献策,而不是一言堂,凡事只由长官一人做分析决断!”
此言一出,满堂皆惊!
刘秀这话,要是让外人听去,无异于是要造反啊!
要知道这时候人的社会等级思想是根深蒂固的,
讲究的是君权神授,社会是以皇帝为首的统治阶级管理下制定的等级制度。
在这个制度下,人们被分为不同的等级和阶层,每个人都有自己的地位和职责。
具体分为皇室阶级,官僚地主阶级,农民阶级,匠人阶级,商人阶级等。
是故君者,出令者也;
臣者,行君之令而致之民者也;
民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。
君不出令,则失其所以为君;
臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;
民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,
以事其上,则诛。
让士兵参与讨论军事行动,无异于让农民商人参与讨论国家大事,那将被视为对皇权统治阶级的巨大挑战,是要被杀头抄家的。
这些人里,属王文竹的阶级最高属于皇室子弟,当然大家现在是不知道的,
其次便是阴识,他家是南阳郡大地主阶级,其余人则都属于被统治的农商阶级了!
阴识自从加入天地会,跟随刘秀身边后,对刘秀的文才武略是相当的佩服,
虽然年长刘秀,但是却一直拿刘秀当大哥大看待,对刘秀提出的这个民主,他并不以为意,
他本就是个成熟稳重又思想开明的人,细细思量这个军事民主,越想越觉得此举对于行军打仗妙不可言,意义非常,所以他内心对这个民主是持赞成态度的。
王文竹这个皇族却是不同,她是皇家阶级,是处于金字塔顶端的统治阶级,
虽然她是女儿身以后并不会参政议政,但是这个民主却是极大的挑战皇权,挑战统治阶级地位的一种想法,一旦施展,则影响甚大,
所以她的内心此刻是震动不已的,她不知道刘秀的这个提法自己是应该赞同还是反对,矛盾中……
严光则是饶有意味的看着刘秀,这个二弟每每都能语不惊人死不休,真对老子脾气,这个民主,让所有人都能参政议政,反对一家之言,也正合吾意!
王莽篡权夺位,不就是凭借他在朝堂上一家独大,最后加九锡,众臣莫不敢言,让他一步步登顶的吗,如此国贼,要是有民主制约,何致好好的大汉江山被篡。
至于邓禹、王霸、朱佑、强华、张堪、任延这些人,有的家境富裕,有的家境贫寒,
他们震惊的主要原因是,刘秀的这个想法,古未有之,今所不容,实在太过惊世骇俗。
刘秀见大家诧异震惊的眼神便知道大家心中所想,但是为何今天要抛出这个民主呢,他是有自己的想法的!
他的灵魂也好思维也罢都是来自于现代社会,九年义务教育加上高中大学,所学习的均是几千年来华夏文明的精华。
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严光听完率先鼓起掌来,夸赞道:
“从来我辈只知冠军侯之勇,却从来无人深度研究的如此透辟!”
刘秀谦虚的回道:“哪里哪里大哥过奖了,我知道这些都是因为有个伟大的军事家曾经讲过,
不打无准备之仗,不打无把握之仗。
战前要分析推演,战后要总结得失。
做到这几点,才能做到战无不胜!”
众人对这几句话震撼不已,细细想来,这可是至理名言啊,如果想做将领带兵打仗,这几句话可是意义非凡啊!
刘秀接着说道:“我觉得如果让我带军打仗,那么我就要对每次战斗的得失都带领手下将领进行总结,得出这次的经验和教训。
成功的地方,以后必须坚持,并且不断完善,要上升为以后的作战原则;
失败的地方,要牢记教训,避免以后再犯同样的错误。
在每次开战前,都要讨论作战计划,充分发挥大家都聪明才智,综合大家的意见,作出作战决策。
在兵士中也要推行军事民主,”
大家正听的聚精会神,邓禹举手打断发问:“文哥,什么叫民主?”
刘秀一听,额,忘了这是在古代了,这帮子古人还不知道民主是什么意思呢!
他快速整理了一下思路,给他们解释道:“这个民主,就是指人民也就是所有人都有管理国家和世上一切事务的权利!
军事民主就是要所有士兵都参与进来讨论,献言献策,而不是一言堂,凡事只由长官一人做分析决断!”
此言一出,满堂皆惊!
刘秀这话,要是让外人听去,无异于是要造反啊!
要知道这时候人的社会等级思想是根深蒂固的,
讲究的是君权神授,社会是以皇帝为首的统治阶级管理下制定的等级制度。
在这个制度下,人们被分为不同的等级和阶层,每个人都有自己的地位和职责。
具体分为皇室阶级,官僚地主阶级,农民阶级,匠人阶级,商人阶级等。
是故君者,出令者也;
臣者,行君之令而致之民者也;
民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。
君不出令,则失其所以为君;
臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;
民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,
以事其上,则诛。
让士兵参与讨论军事行动,无异于让农民商人参与讨论国家大事,那将被视为对皇权统治阶级的巨大挑战,是要被杀头抄家的。
这些人里,属王文竹的阶级最高属于皇室子弟,当然大家现在是不知道的,
其次便是阴识,他家是南阳郡大地主阶级,其余人则都属于被统治的农商阶级了!
阴识自从加入天地会,跟随刘秀身边后,对刘秀的文才武略是相当的佩服,
虽然年长刘秀,但是却一直拿刘秀当大哥大看待,对刘秀提出的这个民主,他并不以为意,
他本就是个成熟稳重又思想开明的人,细细思量这个军事民主,越想越觉得此举对于行军打仗妙不可言,意义非常,所以他内心对这个民主是持赞成态度的。
王文竹这个皇族却是不同,她是皇家阶级,是处于金字塔顶端的统治阶级,
虽然她是女儿身以后并不会参政议政,但是这个民主却是极大的挑战皇权,挑战统治阶级地位的一种想法,一旦施展,则影响甚大,
所以她的内心此刻是震动不已的,她不知道刘秀的这个提法自己是应该赞同还是反对,矛盾中……
严光则是饶有意味的看着刘秀,这个二弟每每都能语不惊人死不休,真对老子脾气,这个民主,让所有人都能参政议政,反对一家之言,也正合吾意!
王莽篡权夺位,不就是凭借他在朝堂上一家独大,最后加九锡,众臣莫不敢言,让他一步步登顶的吗,如此国贼,要是有民主制约,何致好好的大汉江山被篡。
至于邓禹、王霸、朱佑、强华、张堪、任延这些人,有的家境富裕,有的家境贫寒,
他们震惊的主要原因是,刘秀的这个想法,古未有之,今所不容,实在太过惊世骇俗。
刘秀见大家诧异震惊的眼神便知道大家心中所想,但是为何今天要抛出这个民主呢,他是有自己的想法的!
他的灵魂也好思维也罢都是来自于现代社会,九年义务教育加上高中大学,所学习的均是几千年来华夏文明的精华。
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