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游完了好几个国家了。他们除了旅游就是聚集在一起享受西式生活，举办PARTY，出入酒吧，充分享受西洋生活的新奇。还有一部分是勤工俭学的留学生，他们多是一些有抱负和追求的热血青年，参加聚会讲演，讨论时政新闻，更多的注意力也不在学业上。学校也是处在时局纷乱之中，对学生的要求自然是顺其自然。像世恩这样不参加任何社会活动而一心向学的人真是罕见。但世恩却心无旁骛地继续着自己的建筑梦想。
世恩的另一个了不得是学会了跳舞。
留学生的“Party”是大家聚会的场所，一般是由老留学生与几个俄国留学生一起举办，新来的学生在这种场合结识需要认识的新朋友。世恩也随同学一起参加这样带有联谊性质的舞会。但在舞会上，再也见不到第二个像林世恩这般严肃的人。这反而使他更加引人注目，无论是国内的大家闺秀还是国外的交际女郎，都在私下议论，为什么林世恩跳舞总是这般不苟言笑，如同神父般沉默。而他的人长得真是斯文，体面，是典型的中国式书生。就像中国传说中的梁山伯一样。可是，谁是他的祝英台呢？
只有世恩自己知道自己。
他太知道自己从精神到形式，都不需要任何外人介入。他不需要朋友，他在本质上就认为自己与他们不是一路人。他是被人栽培的，他没有多少自己的选择，能够自由的选择建筑学科，对他来说已经是极大的自由了。所以，世恩除了对他所学的建筑绘画专注外，他惟一痴迷的便是音乐。而他在留学生中是最赤贫的，除了黄家给的生活资助，他几乎没有余钱来充分享受这一乐趣。因为绘画用的油彩、画布等原料都很贵，学校的艺术系和建筑系，也都是有钱的子弟才来学艺术。他几乎把自己的生活用费削减了一大半，也还是不够那些油彩和画布的材料钱。所以，他就更不能去歌剧院，不能去音乐会，也只有留学生的“Party”舞会上才能没有任何花费的听舞曲。那些施特劳斯舞曲，那些奔放的伦巴和探戈，都是以前他没有听到而又让他着迷的音乐。所以，只有他自己知道自己是去“听舞”，而非“跳舞”。
至于在舞会上见到的淑女贵媛，他皆彬彬有礼，除彬彬有礼之外再也没有任何东西。每次跳完舞，他便可以精神饱满的埋头搞他的建筑设计，他从舞会上吸取的是一种可以听到的建筑，音乐的建筑。跳舞，是他对建筑想象力的极大舒发。
每一次舞会，世恩自然都是表情严肃地站在一边，与其说是在那里听音乐，不如说是在那里做哲学思考，这种样子与舞会蜻蜓点水般的交际气氛十分不协调，带世恩去舞会的浙江老乡徐勖便十分不满。
徐勖的真名叫徐家生，他嫌这个名字太乡下气，便自己改名叫徐勖。从这一点就可以看出他的傲气和才气，他就是想要难倒一些人，这个字很少有人能读正确了，就会有人不停地问他。问他，他就会强调一遍，为了给人加强印象。他与世恩一样，是来到英国爱丁堡以后再选的学科。他出来时选的是生物，据说是很有前途的学科。但他却自己给自己选择了艺术，而实际上，他好象对交际更感兴趣，每每一有舞会，就要拉世恩一起来。而世恩的舞伴，也多半是由徐勖给分配的。
其实，徐勖愿意与世恩结伴，是因为他发现，在舞会上，那些看起来很高傲的女子的眼光对世恩最感兴趣，经常可以看到有女学生聚在一起，对世恩指指点点，因为他与世恩是同伴，也沾了不少注意的眼光。但这位桐庐来的世恩老兄可是一点都不开窍，只顾神情严肃地倾听着那本不该严肃听的舞曲，根本就不承接那些倾慕的眼光，这就更使他鹤立鸡群般引人注目。因为世恩，徐勖也结识了许多女性，她们都是想要接近世恩而来接受徐勖的邀请。自然，徐勖跳完一曲，一定是要代请世恩邀请下一曲的。徐勖提醒过世恩，不要浪费大好光阴。世恩却答非所问的一笑，不知他到底是在想些什么，不过，这位老兄的沉静倒真是舞场上的一景，即使他下了舞池，他也是沉静的。
这种局面一直到一个叫漪纹的上海姑娘出现后才有了改变。
那是一九二七年的春天，在曼彻斯特的一次留学生舞会上，林世恩初见上海姑娘黄漪纹，从此，跳舞便对林世恩有了非同寻常的特定含义。
游完了好几个国家了。他们除了旅游就是聚集在一起享受西式生活，举办PARTY，出入酒吧，充分享受西洋生活的新奇。还有一部分是勤工俭学的留学生，他们多是一些有抱负和追求的热血青年，参加聚会讲演，讨论时政新闻，更多的注意力也不在学业上。学校也是处在时局纷乱之中，对学生的要求自然是顺其自然。像世恩这样不参加任何社会活动而一心向学的人真是罕见。但世恩却心无旁骛地继续着自己的建筑梦想。
世恩的另一个了不得是学会了跳舞。
留学生的“Party”是大家聚会的场所，一般是由老留学生与几个俄国留学生一起举办，新来的学生在这种场合结识需要认识的新朋友。世恩也随同学一起参加这样带有联谊性质的舞会。但在舞会上，再也见不到第二个像林世恩这般严肃的人。这反而使他更加引人注目，无论是国内的大家闺秀还是国外的交际女郎，都在私下议论，为什么林世恩跳舞总是这般不苟言笑，如同神父般沉默。而他的人长得真是斯文，体面，是典型的中国式书生。就像中国传说中的梁山伯一样。可是，谁是他的祝英台呢？
只有世恩自己知道自己。
他太知道自己从精神到形式，都不需要任何外人介入。他不需要朋友，他在本质上就认为自己与他们不是一路人。他是被人栽培的，他没有多少自己的选择，能够自由的选择建筑学科，对他来说已经是极大的自由了。所以，世恩除了对他所学的建筑绘画专注外，他惟一痴迷的便是音乐。而他在留学生中是最赤贫的，除了黄家给的生活资助，他几乎没有余钱来充分享受这一乐趣。因为绘画用的油彩、画布等原料都很贵，学校的艺术系和建筑系，也都是有钱的子弟才来学艺术。他几乎把自己的生活用费削减了一大半，也还是不够那些油彩和画布的材料钱。所以，他就更不能去歌剧院，不能去音乐会，也只有留学生的“Party”舞会上才能没有任何花费的听舞曲。那些施特劳斯舞曲，那些奔放的伦巴和探戈，都是以前他没有听到而又让他着迷的音乐。所以，只有他自己知道自己是去“听舞”，而非“跳舞”。
至于在舞会上见到的淑女贵媛，他皆彬彬有礼，除彬彬有礼之外再也没有任何东西。每次跳完舞，他便可以精神饱满的埋头搞他的建筑设计，他从舞会上吸取的是一种可以听到的建筑，音乐的建筑。跳舞，是他对建筑想象力的极大舒发。
每一次舞会，世恩自然都是表情严肃地站在一边，与其说是在那里听音乐，不如说是在那里做哲学思考，这种样子与舞会蜻蜓点水般的交际气氛十分不协调，带世恩去舞会的浙江老乡徐勖便十分不满。
徐勖的真名叫徐家生，他嫌这个名字太乡下气，便自己改名叫徐勖。从这一点就可以看出他的傲气和才气，他就是想要难倒一些人，这个字很少有人能读正确了，就会有人不停地问他。问他，他就会强调一遍，为了给人加强印象。他与世恩一样，是来到英国爱丁堡以后再选的学科。他出来时选的是生物，据说是很有前途的学科。但他却自己给自己选择了艺术，而实际上，他好象对交际更感兴趣，每每一有舞会，就要拉世恩一起来。而世恩的舞伴，也多半是由徐勖给分配的。
其实，徐勖愿意与世恩结伴，是因为他发现，在舞会上，那些看起来很高傲的女子的眼光对世恩最感兴趣，经常可以看到有女学生聚在一起，对世恩指指点点，因为他与世恩是同伴，也沾了不少注意的眼光。但这位桐庐来的世恩老兄可是一点都不开窍，只顾神情严肃地倾听着那本不该严肃听的舞曲，根本就不承接那些倾慕的眼光，这就更使他鹤立鸡群般引人注目。因为世恩，徐勖也结识了许多女性，她们都是想要接近世恩而来接受徐勖的邀请。自然，徐勖跳完一曲，一定是要代请世恩邀请下一曲的。徐勖提醒过世恩，不要浪费大好光阴。世恩却答非所问的一笑，不知他到底是在想些什么，不过，这位老兄的沉静倒真是舞场上的一景，即使他下了舞池，他也是沉静的。
这种局面一直到一个叫漪纹的上海姑娘出现后才有了改变。
那是一九二七年的春天，在曼彻斯特的一次留学生舞会上，林世恩初见上海姑娘黄漪纹，从此，跳舞便对林世恩有了非同寻常的特定含义。