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p; 宁宗即位，除侍御史，改司农少卿。入对，献谨始五箴。又论："人主有六易：天命易恃，天位易乐，无事易安，意欲易奢，政令易怠，岁时易玩。又有六难：君子难进，小人难退，苦言难入，巧佞难远，是非难明，取舍难决。暗主之所易，明主之所难；暗主之所难，明主之所易。"又言："陛下以隆慈之命，践祚于素幄，盖有甚不得已者，宜躬自贬损，尽礼于上皇，使圣意欢然知释位之乐，然后足以昭陛下之大孝。"上悚然嘉纳。
进起居舍人。论："政令当出中书，陛下审而行之，人主操柄，无要于此。"知阁门事韩侂胄浸擅威福，故首及之。迁起居郎。集议卜孝宗山陵，与朱熹皆谓会稽山陵，土薄水浅，乞议改卜。既而熹与祠，光祖言："汉武帝之于汲黯，唐太宗之于魏征，仁宗之于唐介，皆暂怒旋悔。熹明先圣之道，为今宿儒，又非三臣比。陛下初膺大宝，招徕耆儒，比初政之最善者。今一旦无故去之，可乎？"且曰："臣非助熹，助陛下者也。"再疏，不听。
刘德秀劾光祖，出为湖南运判，不就，主管玉局观。赵汝愚既罢相，侂胄擅朝，遂目士大夫为伪学逆党，禁锢之。光祖撰涪州学记，谓："学之大者，明圣人之道以修其身，而世方以道为伪；小者治文章以达其志，而时方以文为病。好恶出于一时，是非定于万世。"谏官张釜指为谤讪，比之杨惲，夺职，谪居房州。久之，许自便。起知眉州，复职，将漕利路，以不习边事辞。进直宝谟阁，主管冲佑观。
吴曦叛，光祖白郡守，焚其榜通衢，且驰告帅守、监司之所素知者，仗大义，连衡以抗贼。俄闻曦诛，则以书属宣抚使杨辅，讲行营田，前日利归吴氏者，悉收之公上，以省饷军费；奖名节、旌死事以激忠烈之心。除潼川路提刑、权知泸州。侂胄诛，召除右文殿修撰、知襄阳府，进宝谟阁待制、知遂宁府，改京、湖制置使，以宝谟阁直学士知潼川府。
诏以闵雨求言，光祖奏："女直乃吾不共戴天之仇，天亡此仇，送死于汴。陛下为天之子，不知所以图之，天与不取，是谓弃天，未有弃天而天不我怒也。青、郓、蔺、会求通弗纳，陛下为中国衣冠之主，人归而我绝之，是谓弃人，未有弃人而人不我怨也。且金人舍其巢穴，污我汴京，尚可使吾使人拜之于祖宗昔日朝会之廷乎？"
又请改正宪圣慈烈皇后讳日。先是，后崩以庆元三年十一月二日，郊禋期迫，或谓侂胄曰："上亲郊，不可不成礼。且有司所费既夥，奈何已之？"侂胄入其言，五日祀圜丘，六日始宣遗诰。于是光祖言："宪圣，陛下之曾祖母，克相高宗，再造大业。侂胄敢视之如卑丧，迁就若此。贼臣就戮，盍告谢祖宗，改从本日？"从之。
升显谟阁直学士、提举玉隆万寿宫。引年不许，提举西京嵩山崇福宫。嘉定十五年卒，进华文阁学士，谥文节。
赵汝愚称光祖论谏激烈似苏轼，恳恻似范祖禹，世以为名言。所著后溪集十卷。子：端之、靖之、翊之、竑之。
论曰：徐谊窜逐于小人之手，身之否，道之亨也。吴猎之以学为政，项安世之通经博古，皆一时之英才，今更定旧史，公论其少伸欤！薛叔似通儒也，不幸以开边事累之。刘甲、杨辅蔚乎有用之才。刘光祖盛名与涪州学记并传穹壤，世之人何惮而不为君子也！
<b>部分译文</b>
吴猎，字德夫，潭州醴陵人。考中进士，最初任浔州平南县主簿。当时张木式为广西经略使，征召吴猎为静江府教授。刘火享代替张木式职务后，张木式把吴猎推荐给他，他任命吴猎为经略司准备差遣。
李接起义，攻陷了容、雷、高、化、贵、郁林等州，吴猎请求赏功诛罪，刘火享于是对郁林之战进行赏罚，杀死南流县尉、郁林巡检，人人受到很大震动，争相死战，不久，就平定了起义。南流县尉，是宰相王淮的外甥，吴猎因此被降官。过了一段时间，吴猎为常州无锡县知县。因陈傅良的举荐，被特旨召试，任秘书正字。
光宗因病很久不去重华宫拜见，吴猎上疏说：“现在慈福宫有八十岁的太后，重华宫有年迈的双亲，陛下应在此时问安上寿，恪守做儿子的职责。”言语十分恳切。吴猎又对宰相留正说，请求召用朱熹、杨万里。此时陈傅良因上书议论过关于妇女职事的事没有施行而辞官，吴猎责备他说：“现在显然是国家的安危之机，没听说在此时有才的人对国事袖手旁观的。您不在此时有所作为，做士大夫的领袖，只想洁身而去，对国家有什么益处？”陈傅良很感谢他。
宁宗即位后，吴猎升为校书郎，担任监察御史。宁宗催促修缮皇宫，要移到别处临御，吴猎说：“寿皇破除汉、魏以来的旧俗，服高宗三年丧，陛下万一轻易除去丧礼，将无以慰先皇的在天之灵。”又说“：陛下即位，没见到太上皇，应该笃信精诚，等太上皇病愈后再去拜见他。”正赶上禁伪学，吴猎说：“陛下临朝不几个月，今天下一诏书罢去宰相，明天出一诏书免去谏臣，昨天又听说侍讲朱熹被下诏免职给以管宫观的闲职，朝内外惊骇，认为政事不出自中书，就是乱政。”吴猎驳议对史浩的赠谥，又请求让张浚在阜陵同受祭祀说：“国家艰难以来，首倡大义，不以成败、顺利和挫折改变自己的决心，精忠刚烈，可以贯日月、动天地，没有超过张浚的人。孝宗皇帝立志恢复失地，寝食不忘。考察当时的大臣，始终讲求恢复，足以上配孝宗在天之意，也只有张浚一人。”吴猎的建议都与宁宗不合。他被贬出朝为江西转运判官，不久被弹劾罢去。
过了一段时间，朝廷解除了党禁，吴猎被起用为广西转运判官，担任户部员外郎，总领湖、广、江西、京西财赋。韩。。胄决定兴兵，吴猎写信给当权的人，请求号召义士保卫边疆，让自己的子弟当兵出征，增加枣阳、信阳的守备，分兵屯驻阳罗五关以保卫武昌，禁止越境引诱金地百姓和偷盗以防止发生边境冲突，选拔良家子弟保卫府库。并说“：金人鉴于绍兴末年的失败，今日出兵一定是绕过两湖攻打荆、襄。”于是就从湖南运五十万石米到襄阳；又把湖北漕司的和籴米三十万石分别运到荆、郢、安、信四郡；储备银帛百万计准备进兵；提拔董逵、孟宗政、柴发等分别守卫军事要地，后来他们都成为名将。
吴猎被召用为秘书少监，他首先陈奏边事，请求增加光、鄂、江、黄四州守备。时值江陵发生饥荒，吴猎被任命为秘阁修撰、主管荆湖北路安抚司公事、江陵知府。辞别皇上时，吴猎请求拿出大农十万缗钱来赈济饥民。路过武昌时，派人招募商人分别买粮；到江陵后，把粮食低价卖出，米价持平。
吴猎估计金人将攻打襄阳，而荆州是重镇，于是修成“高氏三海”筑金鸾、内湖、通济、保安四个水池，通到上海而流入中海；拱辰、长林、药山、枣林四个水池，通到下海；分高沙、东奖的水流，由寸金堤外经南纪、楚望各门，在东面沙市相会合为南海。又在赤湖城西南阻住走马湖、熨斗陂的水，在西北修李公柜，水势四面合围，可阻止金的骑兵。
金人包围襄阳、德安，金的游骑临近竟陵，朝廷命令吴猎节制本路兵马。吴猎派张荣率兵支援竟陵，又招来神马陂的一万名溃兵，分别支援襄阳、德安。吴猎被加官为宝谟阁待制、京湖宣抚使。
此时金人又攻竟陵，张荣战死，襄阳、德安都十分危急。吴曦不久又在蜀反叛，警报传来，吴猎请求朝廷让魏了翁任参议官，访察西边的事，招募敢死队进入竟陵，命令他们的将官王宗廉要死守，调大军及忠义、保捷军分道夹击，金人才撤走。又督促董逵等救援德安，董世雄、孟宗政等解襄阳之围。
吴曦十分猖狂，吴猎为平叛，向朝廷请示，让王大才、彭辂负责西边的事，仍旧分兵抵御均、房各险要之地，把米漕运到归、峡等待宋军。吴曦被杀后，吴猎被任命为刑部侍郎，担任四川宣谕使。朝廷下令甄别善良和邪恶。吴猎以敷文阁学士、四川安抚制置使的身份兼任成都知府。嘉定六年(1213)吴猎被召回京，去世，家无余财。蜀人思念他的政事，画像祭祀他。
吴猎最初从学于张木式，乾道初年，朱熹和张木式在潭州相会，吴猎又亲承朱熹的教化，湖湘之学出于正统，实在是吴猎倡导的。吴猎有畏斋文集、奏议六十卷。他被谥号“文定”
项安世，字平父，他的祖先是括苍人，后来家住江陵。淳熙二年(1175)考中进士，被特旨召试，任命为秘书正字。
光宗因病不去重华宫，项安世上书说“：陛下的仁德足以覆盖天下，却没有施爱于父母；气量足以容纳群臣，却不能容忍父子间的事。陛下身在六军、万姓之上，有父子然后有君臣。希望陛下自己考虑，父子之情，始终没有可断绝的道理；对父母的爱，一定有油然而升的时候。陛下回心转意，何必选择日子，早晨去重华宫问候称‘省’，晚上去问安则叫‘定’。今日就去，扭转乾坤，在翻掌之间。”奏疏没得到答复。项安世给宰相留正写信请求辞职，不久升为校书郎。
宁宗即位后，下诏征求意见，项安世应诏上疏：
“管夷吾治理齐国，诸葛亮治理蜀国，他们立国的根本，不过是根据土地来确定赋税，根据赋税来决定用度而已。陛下看看舆地图，如今天下郡县的数量，跟祖宗时相比谁多谁少？跟秦、汉、隋、唐时相比谁多谁少？陛下一定知道现在郡县小而且少。陛下可让户部列出一年的赋税收入，在祖宗盛世时，东南的赋税收入是多少？建炎、绍兴以来到乾道、淳熙时，赋税增加了多少？陛下可让内外群臣和各机构列出一年的费用，其中供奉陛下、赏赐的费用是多少？御前工役、器械的费用是多少？嫔嫱、宦官供给费用是多少？户部、四总领养兵的费用是多少？州县的公使、迎送、请给的费用是多少？陛下一定知道所用奢侈无度了！国家用度不根据赋税收入情况来决定，以至于奢侈无度，那么内外上下的积蓄不能不空，天地山川的储藏不能不枯竭，陛下如果不听取意见，一举而改变这种情况，那就不知道将出现什么后果了。
“如今天下的费用最重而且应当节省的，就是军费。能用土兵则军费可以节省，能用屯田制则军费可以节省。其次就是宫中的耗费。兵是用来对付敌国的，常怕敌国来犯而不敢省，所以省兵难。后宫是满足一个人的，常喜爱而不忍省，所以省后宫难。不敢省兵，取决于他人；不忍省后宫，取决于陛下。宫中的嫔嫱、宦官，是侍奉陛下的，宫中的器械、工役，是满足陛下的，陛下肯省就能省。宫中费用节省了，那么朝中官吏，各地州县，就会跟从这种节省风气，为节省而奔忙，形成简朴的风气，百姓意志坚定，民生日益富足，即使有水旱虫蝗的灾害，也能存活；国力日益壮大，即使发生夷狄盗贼的变乱，也可抵御。恢复祖宗的大业，雪去人神的愤慨，只要陛下肯为，是一定能成功的。”
当时朱熹被召入朝中，不久又被罢为宫观之职，项安世率馆职上书请求留下朱熹，说：“陛下御笔贬朱熹去管祠观，不经过宰执、给舍，直接派快使把诏书送到朱熹家。我们暗中推测陛下的意思，陛下一定是明知朱熹贤能不应让他离开，宰相看见诏书一定会上奏挽留，给舍看见诏书一定会封驳，所以才做出这种违背常规的举动。人主的祸患是不知贤能的人，明知这人贤能却明确地罢去他，这是告诉天下不再用贤人了。人主的祸患是不听公议，明知公议不赞同却去明确违背它，这是向天下表示不再顾忌公议了。况且朱熹本是一个普通的官，在二千里之外，陛下即位不几天，就召他入朝，让他任从官，为陛下讲解经史，天下都认为这是陛下开始掌政的美好之处。朱熹任职才四十天，就被御旨逐走，整个朝廷都惊愕，不知所措。臣希望陛下遵守纲纪，不要忽视公议，重新留下朱熹，来辅导圣上学习经史，这样人主就没有过失，公议仍然存在。”没有得到答复。不久他被言官弹劾罢职，为重庆府通判，他还没受命上任，就因伪党的罪名被罢去。
项安世一向和吴猎友好，二人因禁伪学被长期罢官。开禧时用兵，吴猎被起用统帅荆渚，项安世正遭母丧。他守丧未满三年，被朝廷重新起用为鄂州知州。不久，淮、汉军溃败，薛叔似因怯懦被韩。。胄所憎恶，项安世就给韩。。胄写信，信末说：“偶然送客人到江边，饮竹光酒，半醉，字写得不好。”韩。。胄很高兴地说“：项平父竟然这么悠闲。”于是项安世被任命为户部员外郎、湖广总领。
恰好薛叔似被罢，金兵围攻德安更急，诸将失去统帅。项安世不等朝廷命令，就赶紧派兵去解围。高悦等同金人力战，马雄捕获金兵的万户，周胜捕获金兵的千户，项安世排列他们的功劳上奏给朝廷。吴猎代替薛叔似为宣抚使，不久又任宣谕使到蜀地。朝廷任命项安世为权宣抚使，又升他为太府卿。
宣抚司幕官王度，是吴猎的门客。吴猎与项安世一向友好，等到项安世招募军队，名叫项家军，军士多数不守纪律，好掳掠，吴猎斩了为首作恶的人，项安世忌恨吴猎，这时就在大别寺杀了王度。吴猎把这事上奏朝廷，项安世获罪被免职。后来项安世以直龙图阁的身份为湖南转运判官，还没上任，就因台臣的奏章被夺职罢免。嘉定元年(1208)，项安世去世。他著有易玩辞、其他文书，多数在世间流行。
刘光祖，字德修，简州阳安人。小的时候就由外祖父贾晖抚养，后来他靠外祖父贾晖的恩荫补为官员。刘光祖考中进士，在朝廷上奏对时，他说“：陛下的访察太精密，决断太严厉，追求太平太急速，好大喜功太过分。”又说：“陛下亲自穿上铠甲，骑在马上玩击。。的游戏，一旦有警报，怎么能亲自统帅大军并督战呢？君主亲自统帅军队，是危险的。我恐怕陛下骑马击。。的事，敌人听说后，会加以耻笑的，这不能显示武威。”刘光祖被任命为剑南东川节度推官，被征用为潼川提刑司检法。
淳熙五年(1178)，刘光祖被召回京城奏对，谈论恢复失地的事，他请皇上效法太祖的用人原则，并且说：“对大臣们说的话，不能不考察：一方面，不考虑自己的实力，劝陛下轻易出兵，快速进兵的，那么就会立即危害国家；一方面，不考虑振兴国家，苟且偷安，就是长期危害国家。”刘光祖被任命为太学正，他被召试，担任正字，兼任吴王、益王府教授。刘光祖升为校书郎，被任命为右正言、果州知州。因为赵汝愚的推荐，刘光祖被召回朝中。
光宗即位后，刘光祖被任命为军器少监兼权侍左郎官，又在礼部兼职。当时缺殿中侍御史，皇上正在严格挑选，对宰相留正说：“卿监、郎官中有这个人。”留正沉默一阵后，问：“难道是刘光祖吗？”皇上说“：他在我心中已经很久了。”
刘光祖入朝拜谢，他趁机议论说：
“近年以来是非不明，因此邪恶和正直互相攻击；公论不确立，因此私情相继出现。这虽是事理的消失或者存在，时运的好或者坏，实际是国家的祸或者福，社稷的存在与灭亡，太可怕了。本朝士大夫的学术和议论，最接近古人，开始时没有强国之术，但国势尊显平安，基础牢固。咸平、景德那个时候，治国的法规完善，国家太平祥和，到庆历、嘉。。那个时候，出现了盛世。不幸这种情况被熙宁、元丰时的邪说给破坏，正直的人被疏远和摒弃，奸邪的人被任用，幸而元。。时贤能的人被起用来挽救这种局面，但不良风气仍然存在，所以事情出现了反复。绍圣、元符之际，那些凶险的人如愿以偿，灭绝伦理纲常，他们的观点占上风，他们的势力已经形成，崇宁、大观以后，还有什么话可说。
“我刚到朝廷时，听到有讥讽和贬斥道学的，但确实没看见有朋党。这期间我为父亲守丧，离开朝廷六年，我已经担心两种观点差别太大，又害怕持两种观点的人互相攻击。等我再回到朝廷时，果然看到了这种事。因为恨道学，就出现了朋党，因为出现了朋党，就给忠心劝谏的人加上罪名。唉，认为忠心劝谏有罪，这跟绍圣时差不多！陛下即位之初，敛手无为而治，凡是任用和斥退官员，都采用别人的意见，开始时没有喜欢和讨厌的私心，哪有靠朋党的偏庇来决定的。然而一年之内，被贬逐的人很多，其中好人本来也不少，反而因为官僚的私心，稍微连累了陛下的清明。往往是忠直的话，被认为是在谋取好名声；不与奸邪的人同流合污，辞去官职的人，也被说成是怨恨朝廷。如果想激怒皇上一定要加上对某人的攻击和诽谤。在这种情况下，保持沉默才适合，沉默不言形成风气，国家依靠什么？
“我想平息将来的祸患，所以不怕触犯皇上，反复陈述。希望陛下明白这些，永远做圣明的君主，使是与非从此确定下来，奸邪与忠直从此得到区别，公论从此明确，私情从此消除，对道学的讥讽从此消失，朋党从此灭绝，和平从此到来，国家的事情从此得以治理好，这才是老百姓的幸运，国家的福气。不这样的话，两种人互相排斥，循环反复，会造成没完没了的祸患，我实在不知道归宿在哪里。”
刘光祖的奏章传下来后，读它使人流泪。刘光祖弹劾罢去户部尚书叶翥、太府卿兼中书舍人沈揆交结被皇帝宠幸的人，谋求升官，他说：“近年以来，士大夫不羡慕廉洁和谦恭，而羡慕对名利的追求，不尊崇名誉与节操而尊崇爵位，不喜欢公正而喜欢趋炎附势，不敬佩君子而敬佩平庸的人，使无所作为形成风气，认为苟且求得，不应该得到的却得到了，是最好的谋略。因为前辈贤德的人，几乎都不在了，后辈任职晚，议论国事没有什么可依据的，学术不知以谁为宗主，正论更加衰微，士风不强。幸好皇上诏命大臣，搜求人才，必须是被朝廷和田野中的官僚与老百姓所瞩目、贤能的人和愚蠢的人所共同尊敬的一二十人，在朝廷担任各种官职，国家自然能强大。我虽然一年没上奏纠劾什么，但也没有白拿国家的俸禄。现在的祸患，在于不任用和培养人才，台谏只是弹劾官员，而国家没培养后备人才。我身为言官，哪能以排挤和攻击人才为有能力呢？”刘光祖转任太府少卿。他不停地辞官，被任命为直秘阁、潼川运判。改为江西提刑，又改到夔州任职。
当时孝宗有病，光宗很长时间不去宫中探望，刘光祖给留正、赵汝愚写信说“：应该与那些贤德的人同心协力，如果皇上不去探望孝宗，宰执不应该回到自己家中安歇。林、陈二个宦官，自己认为得罪了孝宗，日夜在孝宗和光宗之间挑拨离间。应该以韩魏公驱逐任守忠为榜样，逐走林、陈二个宦官，来解除孝宗与光宗之间的猜疑。也应该收回大臣兵权，秘密地安排心腹之人，使危急时有可以依靠的。”刘光祖听说孝宗去世后，又给赵汝愚写信，劝勉赵汝愚做那些能安定国家的事。
宁宗即位后，刘光祖被任命为侍御史，改为司农少卿，他入朝奏对，献上谨始五箴。他又议论：“君主有六易：易依靠天命，易喜欢帝位，易安于无事，易使欲望奢侈，易懈怠政令，易在一年四季游玩。又有六难：难进用君子，难斥退小人，难接受刺耳的话，难疏远乖巧佞幸的人，难辨明是非，难决定取舍。昏庸的君主认为容易的，英明的君主认为难；昏庸的君主认为难的，英明的君主认为容易。”又说“：陛下受太皇太后的诏命，登上皇位，这是不得已的事。应该自己谦恭一些，对太上皇要以礼相待，使太上皇知道退位的欢乐，之后足能显示陛下的大孝。”皇上很高兴地接受了。
刘光祖升为起居舍人。他论奏说：“政令应该由中书制定，陛下审察之后再执行，君主操纵权柄，没有比这更重要的。”知。。门事韩。。胄逐渐恃势弄权，所以刘光祖首先谈论这些。刘光祖升为起居郎。百官集中讨论占卜孝宗的山陵，刘光祖和朱熹都认为会稽山的陵地，土薄水浅，请求决定重新占卜。不久，朱熹被贬，担任管宫观的闲职，刘光祖说“：汉武帝对汲黯，唐太宗对魏征，仁宗对唐介，都是暂时发怒很快就后悔。朱熹通晓古代圣贤的学说，是当今有学问的老儒者，又不是汲黯、魏征、唐介所能比的。陛下刚即位时，招揽老儒者，都是刚执政时最好的事。现在一旦无缘无故地罢去朱熹，能行吗？”并且说：“我不是帮助朱熹，我是在帮助陛下呀。”刘光祖又一次上疏，皇上没听。
刘德秀弹劾刘光祖，刘光祖出朝担任湖南运判，他没去就职，而为主管玉局观。赵汝愚被罢去宰相后，韩。。胄专权，就把士大夫看成伪学逆党，不准他们做官并且永不叙用。刘光祖撰写涪州学记，说“：学问大的人，通晓圣人的学说并用这些学说来陶冶自己，而现在以道学为伪学；地位低的人写文章来表达自己的志向，而现在以写文章为害。好恶是暂时出现的，是非是由后世来判定的。”谏官张釜指责刘光祖是在诽谤，把他比作杨恽，刘光祖被罢官，贬到房州。过了一段时间，允许他随便搬迁。刘光祖被起用为眉州知州，官复原职，将要负责利路的漕运，他以不熟习边防的事为理由推辞。刘光祖升为直宝谟阁，主管冲佑观。
吴曦反叛，刘光祖向郡守汇报，烧吴曦张贴在交通要道的告示，并且骑马去联络帅守、监司中那些一向与自己相知的人，希望大家仗大义，团结起来共同抗贼。不久听说吴曦已经被杀，刘光祖就给宣抚使杨辅写信，讲应该推行营田，以前归吴氏所有的利益，都收回来归国家所有，以便节省军费；奖励名誉与节操、表彰为国而死的人以激励忠烈之心。刘光祖被任命为潼川路提刑、权知泸州。韩。。胄被杀后，刘光祖被召用为右文殿修撰、襄阳知府，他进升为宝谟阁待制、遂宁知府，改为京、湖制置使，以宝谟阁直学士的身份为潼川知府。
皇上因为担心雨水下诏书征求意见，刘光祖上奏：“女真是我们不共戴天的仇敌，上天要灭亡这个仇敌，让他们到汴京去送死。陛下是上天的儿子，不知道去图取他们，上天送给的都不去取，这是背弃上天，没有背弃上天而上天不对我们发怒的。青、郓、兰、会州请求归附，朝廷不接纳，陛下是中原老百姓的主人，人来归附但我们拒绝接受，这是丢弃人，没有丢弃人而人不怨我们的。况且金人舍掉他们的家园，践踏我们的汴京，还能让我们派人在从前祖宗接见大臣、处理朝政的地方去拜见他们吗？”
刘光祖又请求改正宪圣慈烈皇后的忌日。原先，太后去世时是庆元三年(1197)十一月二日，这时祭天的时间迫近，有人对韩。。胄说：“皇上亲自去祭天，不能不符合礼仪。况且为这次祭祀已花费了许多，怎么能停止呢？”韩。。胄对皇上讲了这个人说的话，朝廷就在五日祭祀太皇太后的园陵，六日才宣读她的遗诰。于是刘光祖说：“宪圣，是陛下的曾祖母，她辅佐高宗，再次创造伟大的功业。韩。。胄竟敢把她去世看成卑丧，如此将就。贼臣已经被杀，为什么不告诉祖宗，改回原来的日子呢？”皇上采纳了。
刘光祖升为显谟阁直学士、提举玉隆万寿宫。他因年龄大请求退休，皇上不许，让他提举西京嵩山崇福宫。嘉定十五年(1222)刘光祖去世，他被进升为华文阁学士，谥号“文节”
赵汝愚称赞刘光祖劝谏时言辞激烈就像苏轼，恳切就像范祖禹，人们认为这是名言。刘光祖著有后溪集十卷。他的儿子是：刘端之、刘靖之、刘翊之、刘竑之。
p; 宁宗即位，除侍御史，改司农少卿。入对，献谨始五箴。又论："人主有六易：天命易恃，天位易乐，无事易安，意欲易奢，政令易怠，岁时易玩。又有六难：君子难进，小人难退，苦言难入，巧佞难远，是非难明，取舍难决。暗主之所易，明主之所难；暗主之所难，明主之所易。"又言："陛下以隆慈之命，践祚于素幄，盖有甚不得已者，宜躬自贬损，尽礼于上皇，使圣意欢然知释位之乐，然后足以昭陛下之大孝。"上悚然嘉纳。
进起居舍人。论："政令当出中书，陛下审而行之，人主操柄，无要于此。"知阁门事韩侂胄浸擅威福，故首及之。迁起居郎。集议卜孝宗山陵，与朱熹皆谓会稽山陵，土薄水浅，乞议改卜。既而熹与祠，光祖言："汉武帝之于汲黯，唐太宗之于魏征，仁宗之于唐介，皆暂怒旋悔。熹明先圣之道，为今宿儒，又非三臣比。陛下初膺大宝，招徕耆儒，比初政之最善者。今一旦无故去之，可乎？"且曰："臣非助熹，助陛下者也。"再疏，不听。
刘德秀劾光祖，出为湖南运判，不就，主管玉局观。赵汝愚既罢相，侂胄擅朝，遂目士大夫为伪学逆党，禁锢之。光祖撰涪州学记，谓："学之大者，明圣人之道以修其身，而世方以道为伪；小者治文章以达其志，而时方以文为病。好恶出于一时，是非定于万世。"谏官张釜指为谤讪，比之杨惲，夺职，谪居房州。久之，许自便。起知眉州，复职，将漕利路，以不习边事辞。进直宝谟阁，主管冲佑观。
吴曦叛，光祖白郡守，焚其榜通衢，且驰告帅守、监司之所素知者，仗大义，连衡以抗贼。俄闻曦诛，则以书属宣抚使杨辅，讲行营田，前日利归吴氏者，悉收之公上，以省饷军费；奖名节、旌死事以激忠烈之心。除潼川路提刑、权知泸州。侂胄诛，召除右文殿修撰、知襄阳府，进宝谟阁待制、知遂宁府，改京、湖制置使，以宝谟阁直学士知潼川府。
诏以闵雨求言，光祖奏："女直乃吾不共戴天之仇，天亡此仇，送死于汴。陛下为天之子，不知所以图之，天与不取，是谓弃天，未有弃天而天不我怒也。青、郓、蔺、会求通弗纳，陛下为中国衣冠之主，人归而我绝之，是谓弃人，未有弃人而人不我怨也。且金人舍其巢穴，污我汴京，尚可使吾使人拜之于祖宗昔日朝会之廷乎？"
又请改正宪圣慈烈皇后讳日。先是，后崩以庆元三年十一月二日，郊禋期迫，或谓侂胄曰："上亲郊，不可不成礼。且有司所费既夥，奈何已之？"侂胄入其言，五日祀圜丘，六日始宣遗诰。于是光祖言："宪圣，陛下之曾祖母，克相高宗，再造大业。侂胄敢视之如卑丧，迁就若此。贼臣就戮，盍告谢祖宗，改从本日？"从之。
升显谟阁直学士、提举玉隆万寿宫。引年不许，提举西京嵩山崇福宫。嘉定十五年卒，进华文阁学士，谥文节。
赵汝愚称光祖论谏激烈似苏轼，恳恻似范祖禹，世以为名言。所著后溪集十卷。子：端之、靖之、翊之、竑之。
论曰：徐谊窜逐于小人之手，身之否，道之亨也。吴猎之以学为政，项安世之通经博古，皆一时之英才，今更定旧史，公论其少伸欤！薛叔似通儒也，不幸以开边事累之。刘甲、杨辅蔚乎有用之才。刘光祖盛名与涪州学记并传穹壤，世之人何惮而不为君子也！
<b>部分译文</b>
吴猎，字德夫，潭州醴陵人。考中进士，最初任浔州平南县主簿。当时张木式为广西经略使，征召吴猎为静江府教授。刘火享代替张木式职务后，张木式把吴猎推荐给他，他任命吴猎为经略司准备差遣。
李接起义，攻陷了容、雷、高、化、贵、郁林等州，吴猎请求赏功诛罪，刘火享于是对郁林之战进行赏罚，杀死南流县尉、郁林巡检，人人受到很大震动，争相死战，不久，就平定了起义。南流县尉，是宰相王淮的外甥，吴猎因此被降官。过了一段时间，吴猎为常州无锡县知县。因陈傅良的举荐，被特旨召试，任秘书正字。
光宗因病很久不去重华宫拜见，吴猎上疏说：“现在慈福宫有八十岁的太后，重华宫有年迈的双亲，陛下应在此时问安上寿，恪守做儿子的职责。”言语十分恳切。吴猎又对宰相留正说，请求召用朱熹、杨万里。此时陈傅良因上书议论过关于妇女职事的事没有施行而辞官，吴猎责备他说：“现在显然是国家的安危之机，没听说在此时有才的人对国事袖手旁观的。您不在此时有所作为，做士大夫的领袖，只想洁身而去，对国家有什么益处？”陈傅良很感谢他。
宁宗即位后，吴猎升为校书郎，担任监察御史。宁宗催促修缮皇宫，要移到别处临御，吴猎说：“寿皇破除汉、魏以来的旧俗，服高宗三年丧，陛下万一轻易除去丧礼，将无以慰先皇的在天之灵。”又说“：陛下即位，没见到太上皇，应该笃信精诚，等太上皇病愈后再去拜见他。”正赶上禁伪学，吴猎说：“陛下临朝不几个月，今天下一诏书罢去宰相，明天出一诏书免去谏臣，昨天又听说侍讲朱熹被下诏免职给以管宫观的闲职，朝内外惊骇，认为政事不出自中书，就是乱政。”吴猎驳议对史浩的赠谥，又请求让张浚在阜陵同受祭祀说：“国家艰难以来，首倡大义，不以成败、顺利和挫折改变自己的决心，精忠刚烈，可以贯日月、动天地，没有超过张浚的人。孝宗皇帝立志恢复失地，寝食不忘。考察当时的大臣，始终讲求恢复，足以上配孝宗在天之意，也只有张浚一人。”吴猎的建议都与宁宗不合。他被贬出朝为江西转运判官，不久被弹劾罢去。
过了一段时间，朝廷解除了党禁，吴猎被起用为广西转运判官，担任户部员外郎，总领湖、广、江西、京西财赋。韩。。胄决定兴兵，吴猎写信给当权的人，请求号召义士保卫边疆，让自己的子弟当兵出征，增加枣阳、信阳的守备，分兵屯驻阳罗五关以保卫武昌，禁止越境引诱金地百姓和偷盗以防止发生边境冲突，选拔良家子弟保卫府库。并说“：金人鉴于绍兴末年的失败，今日出兵一定是绕过两湖攻打荆、襄。”于是就从湖南运五十万石米到襄阳；又把湖北漕司的和籴米三十万石分别运到荆、郢、安、信四郡；储备银帛百万计准备进兵；提拔董逵、孟宗政、柴发等分别守卫军事要地，后来他们都成为名将。
吴猎被召用为秘书少监，他首先陈奏边事，请求增加光、鄂、江、黄四州守备。时值江陵发生饥荒，吴猎被任命为秘阁修撰、主管荆湖北路安抚司公事、江陵知府。辞别皇上时，吴猎请求拿出大农十万缗钱来赈济饥民。路过武昌时，派人招募商人分别买粮；到江陵后，把粮食低价卖出，米价持平。
吴猎估计金人将攻打襄阳，而荆州是重镇，于是修成“高氏三海”筑金鸾、内湖、通济、保安四个水池，通到上海而流入中海；拱辰、长林、药山、枣林四个水池，通到下海；分高沙、东奖的水流，由寸金堤外经南纪、楚望各门，在东面沙市相会合为南海。又在赤湖城西南阻住走马湖、熨斗陂的水，在西北修李公柜，水势四面合围，可阻止金的骑兵。
金人包围襄阳、德安，金的游骑临近竟陵，朝廷命令吴猎节制本路兵马。吴猎派张荣率兵支援竟陵，又招来神马陂的一万名溃兵，分别支援襄阳、德安。吴猎被加官为宝谟阁待制、京湖宣抚使。
此时金人又攻竟陵，张荣战死，襄阳、德安都十分危急。吴曦不久又在蜀反叛，警报传来，吴猎请求朝廷让魏了翁任参议官，访察西边的事，招募敢死队进入竟陵，命令他们的将官王宗廉要死守，调大军及忠义、保捷军分道夹击，金人才撤走。又督促董逵等救援德安，董世雄、孟宗政等解襄阳之围。
吴曦十分猖狂，吴猎为平叛，向朝廷请示，让王大才、彭辂负责西边的事，仍旧分兵抵御均、房各险要之地，把米漕运到归、峡等待宋军。吴曦被杀后，吴猎被任命为刑部侍郎，担任四川宣谕使。朝廷下令甄别善良和邪恶。吴猎以敷文阁学士、四川安抚制置使的身份兼任成都知府。嘉定六年(1213)吴猎被召回京，去世，家无余财。蜀人思念他的政事，画像祭祀他。
吴猎最初从学于张木式，乾道初年，朱熹和张木式在潭州相会，吴猎又亲承朱熹的教化，湖湘之学出于正统，实在是吴猎倡导的。吴猎有畏斋文集、奏议六十卷。他被谥号“文定”
项安世，字平父，他的祖先是括苍人，后来家住江陵。淳熙二年(1175)考中进士，被特旨召试，任命为秘书正字。
光宗因病不去重华宫，项安世上书说“：陛下的仁德足以覆盖天下，却没有施爱于父母；气量足以容纳群臣，却不能容忍父子间的事。陛下身在六军、万姓之上，有父子然后有君臣。希望陛下自己考虑，父子之情，始终没有可断绝的道理；对父母的爱，一定有油然而升的时候。陛下回心转意，何必选择日子，早晨去重华宫问候称‘省’，晚上去问安则叫‘定’。今日就去，扭转乾坤，在翻掌之间。”奏疏没得到答复。项安世给宰相留正写信请求辞职，不久升为校书郎。
宁宗即位后，下诏征求意见，项安世应诏上疏：
“管夷吾治理齐国，诸葛亮治理蜀国，他们立国的根本，不过是根据土地来确定赋税，根据赋税来决定用度而已。陛下看看舆地图，如今天下郡县的数量，跟祖宗时相比谁多谁少？跟秦、汉、隋、唐时相比谁多谁少？陛下一定知道现在郡县小而且少。陛下可让户部列出一年的赋税收入，在祖宗盛世时，东南的赋税收入是多少？建炎、绍兴以来到乾道、淳熙时，赋税增加了多少？陛下可让内外群臣和各机构列出一年的费用，其中供奉陛下、赏赐的费用是多少？御前工役、器械的费用是多少？嫔嫱、宦官供给费用是多少？户部、四总领养兵的费用是多少？州县的公使、迎送、请给的费用是多少？陛下一定知道所用奢侈无度了！国家用度不根据赋税收入情况来决定，以至于奢侈无度，那么内外上下的积蓄不能不空，天地山川的储藏不能不枯竭，陛下如果不听取意见，一举而改变这种情况，那就不知道将出现什么后果了。
“如今天下的费用最重而且应当节省的，就是军费。能用土兵则军费可以节省，能用屯田制则军费可以节省。其次就是宫中的耗费。兵是用来对付敌国的，常怕敌国来犯而不敢省，所以省兵难。后宫是满足一个人的，常喜爱而不忍省，所以省后宫难。不敢省兵，取决于他人；不忍省后宫，取决于陛下。宫中的嫔嫱、宦官，是侍奉陛下的，宫中的器械、工役，是满足陛下的，陛下肯省就能省。宫中费用节省了，那么朝中官吏，各地州县，就会跟从这种节省风气，为节省而奔忙，形成简朴的风气，百姓意志坚定，民生日益富足，即使有水旱虫蝗的灾害，也能存活；国力日益壮大，即使发生夷狄盗贼的变乱，也可抵御。恢复祖宗的大业，雪去人神的愤慨，只要陛下肯为，是一定能成功的。”
当时朱熹被召入朝中，不久又被罢为宫观之职，项安世率馆职上书请求留下朱熹，说：“陛下御笔贬朱熹去管祠观，不经过宰执、给舍，直接派快使把诏书送到朱熹家。我们暗中推测陛下的意思，陛下一定是明知朱熹贤能不应让他离开，宰相看见诏书一定会上奏挽留，给舍看见诏书一定会封驳，所以才做出这种违背常规的举动。人主的祸患是不知贤能的人，明知这人贤能却明确地罢去他，这是告诉天下不再用贤人了。人主的祸患是不听公议，明知公议不赞同却去明确违背它，这是向天下表示不再顾忌公议了。况且朱熹本是一个普通的官，在二千里之外，陛下即位不几天，就召他入朝，让他任从官，为陛下讲解经史，天下都认为这是陛下开始掌政的美好之处。朱熹任职才四十天，就被御旨逐走，整个朝廷都惊愕，不知所措。臣希望陛下遵守纲纪，不要忽视公议，重新留下朱熹，来辅导圣上学习经史，这样人主就没有过失，公议仍然存在。”没有得到答复。不久他被言官弹劾罢职，为重庆府通判，他还没受命上任，就因伪党的罪名被罢去。
项安世一向和吴猎友好，二人因禁伪学被长期罢官。开禧时用兵，吴猎被起用统帅荆渚，项安世正遭母丧。他守丧未满三年，被朝廷重新起用为鄂州知州。不久，淮、汉军溃败，薛叔似因怯懦被韩。。胄所憎恶，项安世就给韩。。胄写信，信末说：“偶然送客人到江边，饮竹光酒，半醉，字写得不好。”韩。。胄很高兴地说“：项平父竟然这么悠闲。”于是项安世被任命为户部员外郎、湖广总领。
恰好薛叔似被罢，金兵围攻德安更急，诸将失去统帅。项安世不等朝廷命令，就赶紧派兵去解围。高悦等同金人力战，马雄捕获金兵的万户，周胜捕获金兵的千户，项安世排列他们的功劳上奏给朝廷。吴猎代替薛叔似为宣抚使，不久又任宣谕使到蜀地。朝廷任命项安世为权宣抚使，又升他为太府卿。
宣抚司幕官王度，是吴猎的门客。吴猎与项安世一向友好，等到项安世招募军队，名叫项家军，军士多数不守纪律，好掳掠，吴猎斩了为首作恶的人，项安世忌恨吴猎，这时就在大别寺杀了王度。吴猎把这事上奏朝廷，项安世获罪被免职。后来项安世以直龙图阁的身份为湖南转运判官，还没上任，就因台臣的奏章被夺职罢免。嘉定元年(1208)，项安世去世。他著有易玩辞、其他文书，多数在世间流行。
刘光祖，字德修，简州阳安人。小的时候就由外祖父贾晖抚养，后来他靠外祖父贾晖的恩荫补为官员。刘光祖考中进士，在朝廷上奏对时，他说“：陛下的访察太精密，决断太严厉，追求太平太急速，好大喜功太过分。”又说：“陛下亲自穿上铠甲，骑在马上玩击。。的游戏，一旦有警报，怎么能亲自统帅大军并督战呢？君主亲自统帅军队，是危险的。我恐怕陛下骑马击。。的事，敌人听说后，会加以耻笑的，这不能显示武威。”刘光祖被任命为剑南东川节度推官，被征用为潼川提刑司检法。
淳熙五年(1178)，刘光祖被召回京城奏对，谈论恢复失地的事，他请皇上效法太祖的用人原则，并且说：“对大臣们说的话，不能不考察：一方面，不考虑自己的实力，劝陛下轻易出兵，快速进兵的，那么就会立即危害国家；一方面，不考虑振兴国家，苟且偷安，就是长期危害国家。”刘光祖被任命为太学正，他被召试，担任正字，兼任吴王、益王府教授。刘光祖升为校书郎，被任命为右正言、果州知州。因为赵汝愚的推荐，刘光祖被召回朝中。
光宗即位后，刘光祖被任命为军器少监兼权侍左郎官，又在礼部兼职。当时缺殿中侍御史，皇上正在严格挑选，对宰相留正说：“卿监、郎官中有这个人。”留正沉默一阵后，问：“难道是刘光祖吗？”皇上说“：他在我心中已经很久了。”
刘光祖入朝拜谢，他趁机议论说：
“近年以来是非不明，因此邪恶和正直互相攻击；公论不确立，因此私情相继出现。这虽是事理的消失或者存在，时运的好或者坏，实际是国家的祸或者福，社稷的存在与灭亡，太可怕了。本朝士大夫的学术和议论，最接近古人，开始时没有强国之术，但国势尊显平安，基础牢固。咸平、景德那个时候，治国的法规完善，国家太平祥和，到庆历、嘉。。那个时候，出现了盛世。不幸这种情况被熙宁、元丰时的邪说给破坏，正直的人被疏远和摒弃，奸邪的人被任用，幸而元。。时贤能的人被起用来挽救这种局面，但不良风气仍然存在，所以事情出现了反复。绍圣、元符之际，那些凶险的人如愿以偿，灭绝伦理纲常，他们的观点占上风，他们的势力已经形成，崇宁、大观以后，还有什么话可说。
“我刚到朝廷时，听到有讥讽和贬斥道学的，但确实没看见有朋党。这期间我为父亲守丧，离开朝廷六年，我已经担心两种观点差别太大，又害怕持两种观点的人互相攻击。等我再回到朝廷时，果然看到了这种事。因为恨道学，就出现了朋党，因为出现了朋党，就给忠心劝谏的人加上罪名。唉，认为忠心劝谏有罪，这跟绍圣时差不多！陛下即位之初，敛手无为而治，凡是任用和斥退官员，都采用别人的意见，开始时没有喜欢和讨厌的私心，哪有靠朋党的偏庇来决定的。然而一年之内，被贬逐的人很多，其中好人本来也不少，反而因为官僚的私心，稍微连累了陛下的清明。往往是忠直的话，被认为是在谋取好名声；不与奸邪的人同流合污，辞去官职的人，也被说成是怨恨朝廷。如果想激怒皇上一定要加上对某人的攻击和诽谤。在这种情况下，保持沉默才适合，沉默不言形成风气，国家依靠什么？
“我想平息将来的祸患，所以不怕触犯皇上，反复陈述。希望陛下明白这些，永远做圣明的君主，使是与非从此确定下来，奸邪与忠直从此得到区别，公论从此明确，私情从此消除，对道学的讥讽从此消失，朋党从此灭绝，和平从此到来，国家的事情从此得以治理好，这才是老百姓的幸运，国家的福气。不这样的话，两种人互相排斥，循环反复，会造成没完没了的祸患，我实在不知道归宿在哪里。”
刘光祖的奏章传下来后，读它使人流泪。刘光祖弹劾罢去户部尚书叶翥、太府卿兼中书舍人沈揆交结被皇帝宠幸的人，谋求升官，他说：“近年以来，士大夫不羡慕廉洁和谦恭，而羡慕对名利的追求，不尊崇名誉与节操而尊崇爵位，不喜欢公正而喜欢趋炎附势，不敬佩君子而敬佩平庸的人，使无所作为形成风气，认为苟且求得，不应该得到的却得到了，是最好的谋略。因为前辈贤德的人，几乎都不在了，后辈任职晚，议论国事没有什么可依据的，学术不知以谁为宗主，正论更加衰微，士风不强。幸好皇上诏命大臣，搜求人才，必须是被朝廷和田野中的官僚与老百姓所瞩目、贤能的人和愚蠢的人所共同尊敬的一二十人，在朝廷担任各种官职，国家自然能强大。我虽然一年没上奏纠劾什么，但也没有白拿国家的俸禄。现在的祸患，在于不任用和培养人才，台谏只是弹劾官员，而国家没培养后备人才。我身为言官，哪能以排挤和攻击人才为有能力呢？”刘光祖转任太府少卿。他不停地辞官，被任命为直秘阁、潼川运判。改为江西提刑，又改到夔州任职。
当时孝宗有病，光宗很长时间不去宫中探望，刘光祖给留正、赵汝愚写信说“：应该与那些贤德的人同心协力，如果皇上不去探望孝宗，宰执不应该回到自己家中安歇。林、陈二个宦官，自己认为得罪了孝宗，日夜在孝宗和光宗之间挑拨离间。应该以韩魏公驱逐任守忠为榜样，逐走林、陈二个宦官，来解除孝宗与光宗之间的猜疑。也应该收回大臣兵权，秘密地安排心腹之人，使危急时有可以依靠的。”刘光祖听说孝宗去世后，又给赵汝愚写信，劝勉赵汝愚做那些能安定国家的事。
宁宗即位后，刘光祖被任命为侍御史，改为司农少卿，他入朝奏对，献上谨始五箴。他又议论：“君主有六易：易依靠天命，易喜欢帝位，易安于无事，易使欲望奢侈，易懈怠政令，易在一年四季游玩。又有六难：难进用君子，难斥退小人，难接受刺耳的话，难疏远乖巧佞幸的人，难辨明是非，难决定取舍。昏庸的君主认为容易的，英明的君主认为难；昏庸的君主认为难的，英明的君主认为容易。”又说“：陛下受太皇太后的诏命，登上皇位，这是不得已的事。应该自己谦恭一些，对太上皇要以礼相待，使太上皇知道退位的欢乐，之后足能显示陛下的大孝。”皇上很高兴地接受了。
刘光祖升为起居舍人。他论奏说：“政令应该由中书制定，陛下审察之后再执行，君主操纵权柄，没有比这更重要的。”知。。门事韩。。胄逐渐恃势弄权，所以刘光祖首先谈论这些。刘光祖升为起居郎。百官集中讨论占卜孝宗的山陵，刘光祖和朱熹都认为会稽山的陵地，土薄水浅，请求决定重新占卜。不久，朱熹被贬，担任管宫观的闲职，刘光祖说“：汉武帝对汲黯，唐太宗对魏征，仁宗对唐介，都是暂时发怒很快就后悔。朱熹通晓古代圣贤的学说，是当今有学问的老儒者，又不是汲黯、魏征、唐介所能比的。陛下刚即位时，招揽老儒者，都是刚执政时最好的事。现在一旦无缘无故地罢去朱熹，能行吗？”并且说：“我不是帮助朱熹，我是在帮助陛下呀。”刘光祖又一次上疏，皇上没听。
刘德秀弹劾刘光祖，刘光祖出朝担任湖南运判，他没去就职，而为主管玉局观。赵汝愚被罢去宰相后，韩。。胄专权，就把士大夫看成伪学逆党，不准他们做官并且永不叙用。刘光祖撰写涪州学记，说“：学问大的人，通晓圣人的学说并用这些学说来陶冶自己，而现在以道学为伪学；地位低的人写文章来表达自己的志向，而现在以写文章为害。好恶是暂时出现的，是非是由后世来判定的。”谏官张釜指责刘光祖是在诽谤，把他比作杨恽，刘光祖被罢官，贬到房州。过了一段时间，允许他随便搬迁。刘光祖被起用为眉州知州，官复原职，将要负责利路的漕运，他以不熟习边防的事为理由推辞。刘光祖升为直宝谟阁，主管冲佑观。
吴曦反叛，刘光祖向郡守汇报，烧吴曦张贴在交通要道的告示，并且骑马去联络帅守、监司中那些一向与自己相知的人，希望大家仗大义，团结起来共同抗贼。不久听说吴曦已经被杀，刘光祖就给宣抚使杨辅写信，讲应该推行营田，以前归吴氏所有的利益，都收回来归国家所有，以便节省军费；奖励名誉与节操、表彰为国而死的人以激励忠烈之心。刘光祖被任命为潼川路提刑、权知泸州。韩。。胄被杀后，刘光祖被召用为右文殿修撰、襄阳知府，他进升为宝谟阁待制、遂宁知府，改为京、湖制置使，以宝谟阁直学士的身份为潼川知府。
皇上因为担心雨水下诏书征求意见，刘光祖上奏：“女真是我们不共戴天的仇敌，上天要灭亡这个仇敌，让他们到汴京去送死。陛下是上天的儿子，不知道去图取他们，上天送给的都不去取，这是背弃上天，没有背弃上天而上天不对我们发怒的。青、郓、兰、会州请求归附，朝廷不接纳，陛下是中原老百姓的主人，人来归附但我们拒绝接受，这是丢弃人，没有丢弃人而人不怨我们的。况且金人舍掉他们的家园，践踏我们的汴京，还能让我们派人在从前祖宗接见大臣、处理朝政的地方去拜见他们吗？”
刘光祖又请求改正宪圣慈烈皇后的忌日。原先，太后去世时是庆元三年(1197)十一月二日，这时祭天的时间迫近，有人对韩。。胄说：“皇上亲自去祭天，不能不符合礼仪。况且为这次祭祀已花费了许多，怎么能停止呢？”韩。。胄对皇上讲了这个人说的话，朝廷就在五日祭祀太皇太后的园陵，六日才宣读她的遗诰。于是刘光祖说：“宪圣，是陛下的曾祖母，她辅佐高宗，再次创造伟大的功业。韩。。胄竟敢把她去世看成卑丧，如此将就。贼臣已经被杀，为什么不告诉祖宗，改回原来的日子呢？”皇上采纳了。
刘光祖升为显谟阁直学士、提举玉隆万寿宫。他因年龄大请求退休，皇上不许，让他提举西京嵩山崇福宫。嘉定十五年(1222)刘光祖去世，他被进升为华文阁学士，谥号“文节”
赵汝愚称赞刘光祖劝谏时言辞激烈就像苏轼，恳切就像范祖禹，人们认为这是名言。刘光祖著有后溪集十卷。他的儿子是：刘端之、刘靖之、刘翊之、刘竑之。