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对于赵普胜这种最忠诚的白莲教徒来说，“彭祖”这个名号有着无比神奇的魔力。
彭莹玉与韩山童是元末红巾军历史上无法回避的问题，他们不但一手创立南北两路红巾军，而且起事不久就战死沙场，但正是这种经历反而让他们在教中的形象变得近于完美无瑕，毕竟他们死得太及时，所有的缺点与不足都没来得及暴露，只有越来越被神话的事迹。
赵普胜虽然既是这种造神运动的推动者，也是造神运动最狂热的痴迷者。
虽然他对金花娘子抱有怀疑，但是一听到彭莹玉托梦给金花娘子就信了几分：“彭祖在世的时候，曾经说过金花是天下龙女转世，说不定真有托梦这么一回事，还是见一见吧。”
李普胜虽然松了一口气，但还是不敢掉以轻心：“金花老师说既要见我们俩，也要见见诸位万户、镇抚、千户，让大家见见彭祖传给她的天上至宝。”
赵普胜虽然信仰异常坚定，但听到这却不由为难起来：“万户、镇抚、千户都要见？她真有把握，下面这些人可不一定是圣教出身。”
这是南北两路红巾军都面临的问题，虽然他们依赖白莲教、弥勒教起事，起义初期军中几乎都是信仰最坚定的教众，但是在残酷的战争中不有管多少忠贞教众都会消耗得干干净净，只能依赖源源不断涌入的新人，但这些新人却在不断稀释起义的宗教色彩。
即使能突击发展出一批白莲教徒、弥勒信众信仰也不够坚定，甚至有不少老教徒因为战争的过度残酷而对信仰失去了信心。
巢湖水师虽然一直坚持“治平”旗号，但这都是赵普胜与李普胜的功劳，下面许多万户、镇抚、千户早就考虑改换旗号的问题，现在赵普胜就怕金花娘子摆不平这些有奶就是娘的将领。
李普胜也有着同样的担心：“我也劝过金花老师，但金花老师很有自信，说法宝一出，日月重明，乾坤再造，大家都愿意跟她走！”
赵普胜半信半疑：“真有这么神奇？希望彭祖不会看错人。希望治平的旗号能继续打下去。”
与其说是相信金花娘子，不如说是相信彭莹玉。
彭莹玉可是相当看好金花娘子，而且巢湖水师被三路夹击进退两难，他除了相信金花娘子，还能相信谁？
虽然金花娘子一但向人保证，巢湖水师几乎都是她的旧部、弟子，但真正进了巢湖水寨，十个人之中最多有一个人认识金花娘子，而且认识的这几位往往投来怀疑甚至是敌视的目光。
在经历无数次苦战恶战的消耗之后，巢湖水师里的白莲骨干早已所剩无几，官兵大多是巢湖附近的土著渔户，几乎都是穷苦至极活不下去才揭杆而起，想的是打家劫舍劫富济贫，对白莲教与徐寿辉的治平朝廷半点兴趣都没有。
许多官兵的眼神里甚至潜伏着杀机，他们觉得金花娘子就是将他们这份基业据有已有，甚至利用他们来充当炮灰。
而金花娘子注意到这种不善的眼神：“听说朱元璋已经跟水寨里的内应谈好了条件，就等着时机一到里应外合了，所以得让他们心服口服！”
想让这些万户、镇抚、千户心服口服可不是一件容易的事情，金花娘子与柳易一进大堂就听到有人开口质问：“金花元帅，今天你手里拿的是治平朝廷的诏书还是龙凤朝廷的诏书？听说你要把我们巢湖水师作聘礼送给郭天叙？”
金花娘子还没说话，柳易已经开口答道：“那您想接哪一家的诏书，我现在就帮你写一道！兄弟，还没请教大名？”
既然消息如此灵通，肯定是朱元璋的内应之一，而对面这黑脸也不跟柳易客气：“在下廖永安！”
柳易对这个名字印象很深，这可是另一个时空朱元璋手下顶尖的水师将领，而且他还有一个弟弟叫廖永忠，就是那个帮朱元璋沉了韩林儿却被“太祖恶永忠之不义后赐死”的廖永忠：“我就问永安将军一句，集庆路与安庆路该怎么选？若是跟着我走，金陵指日可下。”
巢湖水师内部一直有着向上游金陵发展还是向下游南京进军的路线争议，大家内心深处都觉得金陵更合适，但又担心金陵是天下数一数二的坚城，而且兵多将广，若是顿兵于坚城之下恐怕就成了第二个项普略。
廖永安可不信柳易的这套说辞：“小柳将军，集庆路可不是你念念八字真言就能拿下来的，那可是江南行御史台，不管有什么风动草动，不但江浙行省会全力来援，江西、淮南两行省也肯定全力接应！”
柳易早就考虑过这个问题：“没错，咱们渡江之后江浙行省肯定会来救援集庆路，但江南行台是江南行台，江浙行省是江浙行省，你们还能指望江浙行省连杭州路都不要了来救集庆路？”
元朝在江南同时设置了两个政治中心，一个是集庆路（南京）的行御史台，负责监管江南三行省（江浙、江西、湖广），战时则总领江东战局。
而另一个是政治中心就是杭州路的江浙行省，但元朝的行省与另一个时空的省区别，江浙行省的管辖地域包括另一个时空的浙江、福建全省、半个江苏、安徽以及江西东部，管辖范围与南京军区相近。
这种设置很有点“大小相制、犬牙交错”的味道，但平时两个机构就相互拆台互相斗法，战时更是不可能同舟共济，柳易大声喝道：“拿地图来，我跟你们把得失利害都讲清楚。”
对于赵普胜这种最忠诚的白莲教徒来说，“彭祖”这个名号有着无比神奇的魔力。
彭莹玉与韩山童是元末红巾军历史上无法回避的问题，他们不但一手创立南北两路红巾军，而且起事不久就战死沙场，但正是这种经历反而让他们在教中的形象变得近于完美无瑕，毕竟他们死得太及时，所有的缺点与不足都没来得及暴露，只有越来越被神话的事迹。
赵普胜虽然既是这种造神运动的推动者，也是造神运动最狂热的痴迷者。
虽然他对金花娘子抱有怀疑，但是一听到彭莹玉托梦给金花娘子就信了几分：“彭祖在世的时候，曾经说过金花是天下龙女转世，说不定真有托梦这么一回事，还是见一见吧。”
李普胜虽然松了一口气，但还是不敢掉以轻心：“金花老师说既要见我们俩，也要见见诸位万户、镇抚、千户，让大家见见彭祖传给她的天上至宝。”
赵普胜虽然信仰异常坚定，但听到这却不由为难起来：“万户、镇抚、千户都要见？她真有把握，下面这些人可不一定是圣教出身。”
这是南北两路红巾军都面临的问题，虽然他们依赖白莲教、弥勒教起事，起义初期军中几乎都是信仰最坚定的教众，但是在残酷的战争中不有管多少忠贞教众都会消耗得干干净净，只能依赖源源不断涌入的新人，但这些新人却在不断稀释起义的宗教色彩。
即使能突击发展出一批白莲教徒、弥勒信众信仰也不够坚定，甚至有不少老教徒因为战争的过度残酷而对信仰失去了信心。
巢湖水师虽然一直坚持“治平”旗号，但这都是赵普胜与李普胜的功劳，下面许多万户、镇抚、千户早就考虑改换旗号的问题，现在赵普胜就怕金花娘子摆不平这些有奶就是娘的将领。
李普胜也有着同样的担心：“我也劝过金花老师，但金花老师很有自信，说法宝一出，日月重明，乾坤再造，大家都愿意跟她走！”
赵普胜半信半疑：“真有这么神奇？希望彭祖不会看错人。希望治平的旗号能继续打下去。”
与其说是相信金花娘子，不如说是相信彭莹玉。
彭莹玉可是相当看好金花娘子，而且巢湖水师被三路夹击进退两难，他除了相信金花娘子，还能相信谁？
虽然金花娘子一但向人保证，巢湖水师几乎都是她的旧部、弟子，但真正进了巢湖水寨，十个人之中最多有一个人认识金花娘子，而且认识的这几位往往投来怀疑甚至是敌视的目光。
在经历无数次苦战恶战的消耗之后，巢湖水师里的白莲骨干早已所剩无几，官兵大多是巢湖附近的土著渔户，几乎都是穷苦至极活不下去才揭杆而起，想的是打家劫舍劫富济贫，对白莲教与徐寿辉的治平朝廷半点兴趣都没有。
许多官兵的眼神里甚至潜伏着杀机，他们觉得金花娘子就是将他们这份基业据有已有，甚至利用他们来充当炮灰。
而金花娘子注意到这种不善的眼神：“听说朱元璋已经跟水寨里的内应谈好了条件，就等着时机一到里应外合了，所以得让他们心服口服！”
想让这些万户、镇抚、千户心服口服可不是一件容易的事情，金花娘子与柳易一进大堂就听到有人开口质问：“金花元帅，今天你手里拿的是治平朝廷的诏书还是龙凤朝廷的诏书？听说你要把我们巢湖水师作聘礼送给郭天叙？”
金花娘子还没说话，柳易已经开口答道：“那您想接哪一家的诏书，我现在就帮你写一道！兄弟，还没请教大名？”
既然消息如此灵通，肯定是朱元璋的内应之一，而对面这黑脸也不跟柳易客气：“在下廖永安！”
柳易对这个名字印象很深，这可是另一个时空朱元璋手下顶尖的水师将领，而且他还有一个弟弟叫廖永忠，就是那个帮朱元璋沉了韩林儿却被“太祖恶永忠之不义后赐死”的廖永忠：“我就问永安将军一句，集庆路与安庆路该怎么选？若是跟着我走，金陵指日可下。”
巢湖水师内部一直有着向上游金陵发展还是向下游南京进军的路线争议，大家内心深处都觉得金陵更合适，但又担心金陵是天下数一数二的坚城，而且兵多将广，若是顿兵于坚城之下恐怕就成了第二个项普略。
廖永安可不信柳易的这套说辞：“小柳将军，集庆路可不是你念念八字真言就能拿下来的，那可是江南行御史台，不管有什么风动草动，不但江浙行省会全力来援，江西、淮南两行省也肯定全力接应！”
柳易早就考虑过这个问题：“没错，咱们渡江之后江浙行省肯定会来救援集庆路，但江南行台是江南行台，江浙行省是江浙行省，你们还能指望江浙行省连杭州路都不要了来救集庆路？”
元朝在江南同时设置了两个政治中心，一个是集庆路（南京）的行御史台，负责监管江南三行省（江浙、江西、湖广），战时则总领江东战局。
而另一个是政治中心就是杭州路的江浙行省，但元朝的行省与另一个时空的省区别，江浙行省的管辖地域包括另一个时空的浙江、福建全省、半个江苏、安徽以及江西东部，管辖范围与南京军区相近。
这种设置很有点“大小相制、犬牙交错”的味道，但平时两个机构就相互拆台互相斗法，战时更是不可能同舟共济，柳易大声喝道：“拿地图来，我跟你们把得失利害都讲清楚。”