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10694帝国的荣耀第一百七十三章孔庙与北方士族一
儿 宙阜,商为奄国都。周为鲁国都。公示耸?口年楚灭巩县。公元38口年定县名为汉阳。公元6年初定县名为曲阜。因“鲁城中有阜,迷曲长七八里”而得名。
离曲阜三十里,刘浩然就看到远处站满了人,为首者正是一个四十多岁、风骨峻逍的男子,身后紧站着一位二十余岁儒雅斯文的青年。
看到刘浩然车驾过来,为首的男子连忙跪倒行礼,大声道:“臣孔克坚恭迎皇帝陛下!”后面的人也是黑压压地跪了一片。
下了马的刘浩然连忙走上前去,一把扶住了孔克坚:“衍圣公,你是圣人后裔,怎能让你行此大礼。”
说罢,刘浩然摆摆手对孔克坚后面跪倒的人客气地言道:“诸位都是北地的名儒士子,快快请起!”
“谢过陛下!”众人随着孔克坚齐声谢了一句,纷纷站起身来。
“衍圣公,我是慕名已久,今日才得一见,真是憾事。”
听着刘浩然这多有深意的一句。孔克坚不卑不亢地拱手答道:“陛下忧心匡复社稷大事,怎能被小事烦扰呢?”
刘浩然不由大笑起来,这位孔圣人的五十五代世孙还真有点意思。
孔克坚,字壕夫,孔子第五十五代嫡孙,是上代的衍圣公。元至元六年公元驹年袭封衍圣公,阶嘉议大夫,授通奉大夫,官至礼部尚书、国子祭酒,但都没有赴任。到了至正十五年强年,也就是今年十月,元帝征衍圣公孔克坚同知太常礼仪院事,以其子希学袭爵。准备将其硬拉到大都去了。孔克坚到大都呆了几年,看到元廷朝堂上乌烟瘴气,而天下却是群雄并起,世事纷乱,元廷已有暮落之势,于是便找了借口回乡。元帝拉他去大都原本就是想在乱局中收拢人心。也不敢过于逼迫他,于是便准了。不过其爵位已经被其子袭承,由于这是元帝“乱命”刘浩然称帝后不予承认,下诏命孔克坚暂居衍圣公舜位,孔希学改授国史馆院士。
“陛下,这是小儿孔希学。”
“再见过陛下!”孔希学恭敬地拱手行礼道。
“原来是士行先生,果然一表人才啊!“刘浩然挽着孔希学的手,欣然道。
“这位是山东大儒孙仲良,号虚怀先生,曾师从静修先生家学。”孔克坚开始介绍起身后的名儒士子来,第一位是鹤发苍首的老者。看上去足有七十余岁,拱手行礼已经是颤颤惊惊,仿佛风大一点都能被吹到一般,被摆在首位也是应当的。
静修先生的弟子?刘浩然客气的挽着孙仲良手寒嘘几句,心里却在思量着。来北方之前他是做足了功课,静修先生也叫刘因,算是刘浩然的家门,只是这个家门有点不为刘浩然所喜,原因走出生容城今河北徐水的刘因父祖在金朝为官,世代业儒,其出生时金已经被灭了十三年,可是这个老夫子一生自视为亡金遗血,看着元廷就是不顺眼。不过此人的学问非常高,与许衡、吴澄同列为元廷三大名儒,在北方士子中的影响可不一般,所以刘浩然尽管心中对刘因的为人不以为然,但是对其的嫡传弟子却保持足够的尊敬和重视。
“这位是河南大儒姚尚鲁,姚直斋先生乃雪斋先生之后,师从鲁斋先生家学。”孔克坚介绍第二位五十多岁,一脸皱纹的男子。
这都是什么人呀?姚枢的子孙,许衡的再传弟子?刘浩然脸上露着如春风般的笑容,心里却一阵苦笑。姚枢,字公茂,号雪斋、敬斋,元初名臣,理学家,曾经在元军俘虏中访得湖广名儒一赵复,劝其北上讲授理学,从而使得理学在北方广为传播。“复赵复传其学,由是许衡、郝经、刘因,皆得其书而尊信之。北方知有程、朱之学。自复始。”
而姚枢本人也是一名理学大家。他与许衡在河南苏门今辉县西北相遇,一见如故,然后两人与另一名儒窒默共进同退,讲习经史,传教生徒。
许衡就不用多介绍了,北方理学的领袖人物,他虽然在学术上并无大的建树,可是此人曾经“辅佐”元世祖忽必烈传承儒学,承流宣化理学,并定其为官学。北方众多儒生对其是歌颂备至,连江南很多学子儒生也颇知其名。
煌啪家族背景,许衡大家的嫡传弟子,姚尚鲁真算是北方理学界的一位夫腕了,刘浩然自然要对其客气三分。
“原来是直斋先生,早就听闻你的大名,化文先生胡从宪字是你的师门同窗吧?他对你的学问是推崇备至啊!”
“这位是河北大儒卫肇端,绍续先生,师从江汉先生。”客气一番后孔克坚继续往下介绍道。
好嘛,又是一个大拿,江汉先生,也就是北方理学始传者一赵复,他北上传学,誓不出仕元廷,最后终老于河北真定今河北保定,他
“这位是河北大儒郝扶风,召公先生,陵川先生之孙。”
刘浩然挽着这个六十多岁却异常硬朗的老人,眼角不由地跳了一跳。陵川先生,正是郝经,他原籍山西陵川,后迁居河北保定。在北方理学几位名儒中,刘浩然最不感冒的就是这位郝经,因为这个老夫子提出了“用夏变夷能行中国之道,即为中国之主”也就是只要蛮夷异民族对中原汉族地区实行了礼乐之治,就应该拥护和支持。他大力赞赏历史上北魏孝文帝,认为其就是“用夏变夷之贤主”在他的眼里,元世祖忽必烈也是这么一位英明之主,所以他把自己辅佐元廷当成是光明磊落的事情。这个观念与刘浩然的想法格格不入,但是现在不是翻脸的时候,所以刘浩然的脸上依然是笑容满面,和蔼可亲。
接下来介绍的几位,杨弼成是元初重臣名儒杨惟中的后人,江载源是名儒窦默的传人,张谦是元初名臣张文谦之后,刘承志是元初名臣刘秉忠之后,王宜循既是元初名臣王询之后,又是郭守敬的弟子,而张、刘、王三人算是邪州今河北邢台紫金山学派的代表人物。
接见这三位,刘浩然嘴角微微动了一下,他们可都是北方士子中的实力派,其父祖从忽必烈开始就在元廷出仕为官,积攒下来的人脉和实力不是那些名儒士子所能比的。
见完这些有名的北方士子名儒之后,后面的那些小角色就不用孔克坚一一介绍了,而刘浩然也开始介绍起随身的文人士子。
“这个是江西的程亚夫先生。乃勿斋先生之孙,草庐先生的爱徒。”刘浩然既然要上曲阜拜孔庙。也准备拜会一下北方名儒士子,自然身边要征召一些拿得出手的名士。程乃彬字亚夫,不仅是朱熹老夫子亲传弟子勿斋先生程若庸的孙子。更是江西理学奠基人、朱学大师吴澄之徒,这两个身份自然够重了。
听得刘浩然这么一介绍,孔克坚以下众人立即对程乃彬拱手相礼,恭敬之色尽表于色。
“这位是淅江的清节先生。”刘浩然继续介绍道,清节先生名桂德。字彦良,淅江慈貉人,元末乡贡进士,为仓山书院山长,后改平江路今苏州学教授。前年应召,与程乃彬同列国史馆院士,太子正字。
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10694帝国的荣耀第一百七十三章孔庙与北方士族一
儿 宙阜,商为奄国都。周为鲁国都。公示耸?口年楚灭巩县。公元38口年定县名为汉阳。公元6年初定县名为曲阜。因“鲁城中有阜,迷曲长七八里”而得名。
离曲阜三十里,刘浩然就看到远处站满了人,为首者正是一个四十多岁、风骨峻逍的男子,身后紧站着一位二十余岁儒雅斯文的青年。
看到刘浩然车驾过来,为首的男子连忙跪倒行礼,大声道:“臣孔克坚恭迎皇帝陛下!”后面的人也是黑压压地跪了一片。
下了马的刘浩然连忙走上前去,一把扶住了孔克坚:“衍圣公,你是圣人后裔,怎能让你行此大礼。”
说罢,刘浩然摆摆手对孔克坚后面跪倒的人客气地言道:“诸位都是北地的名儒士子,快快请起!”
“谢过陛下!”众人随着孔克坚齐声谢了一句,纷纷站起身来。
“衍圣公,我是慕名已久,今日才得一见,真是憾事。”
听着刘浩然这多有深意的一句。孔克坚不卑不亢地拱手答道:“陛下忧心匡复社稷大事,怎能被小事烦扰呢?”
刘浩然不由大笑起来,这位孔圣人的五十五代世孙还真有点意思。
孔克坚,字壕夫,孔子第五十五代嫡孙,是上代的衍圣公。元至元六年公元驹年袭封衍圣公,阶嘉议大夫,授通奉大夫,官至礼部尚书、国子祭酒,但都没有赴任。到了至正十五年强年,也就是今年十月,元帝征衍圣公孔克坚同知太常礼仪院事,以其子希学袭爵。准备将其硬拉到大都去了。孔克坚到大都呆了几年,看到元廷朝堂上乌烟瘴气,而天下却是群雄并起,世事纷乱,元廷已有暮落之势,于是便找了借口回乡。元帝拉他去大都原本就是想在乱局中收拢人心。也不敢过于逼迫他,于是便准了。不过其爵位已经被其子袭承,由于这是元帝“乱命”刘浩然称帝后不予承认,下诏命孔克坚暂居衍圣公舜位,孔希学改授国史馆院士。
“陛下,这是小儿孔希学。”
“再见过陛下!”孔希学恭敬地拱手行礼道。
“原来是士行先生,果然一表人才啊!“刘浩然挽着孔希学的手,欣然道。
“这位是山东大儒孙仲良,号虚怀先生,曾师从静修先生家学。”孔克坚开始介绍起身后的名儒士子来,第一位是鹤发苍首的老者。看上去足有七十余岁,拱手行礼已经是颤颤惊惊,仿佛风大一点都能被吹到一般,被摆在首位也是应当的。
静修先生的弟子?刘浩然客气的挽着孙仲良手寒嘘几句,心里却在思量着。来北方之前他是做足了功课,静修先生也叫刘因,算是刘浩然的家门,只是这个家门有点不为刘浩然所喜,原因走出生容城今河北徐水的刘因父祖在金朝为官,世代业儒,其出生时金已经被灭了十三年,可是这个老夫子一生自视为亡金遗血,看着元廷就是不顺眼。不过此人的学问非常高,与许衡、吴澄同列为元廷三大名儒,在北方士子中的影响可不一般,所以刘浩然尽管心中对刘因的为人不以为然,但是对其的嫡传弟子却保持足够的尊敬和重视。
“这位是河南大儒姚尚鲁,姚直斋先生乃雪斋先生之后,师从鲁斋先生家学。”孔克坚介绍第二位五十多岁,一脸皱纹的男子。
这都是什么人呀?姚枢的子孙,许衡的再传弟子?刘浩然脸上露着如春风般的笑容,心里却一阵苦笑。姚枢,字公茂,号雪斋、敬斋,元初名臣,理学家,曾经在元军俘虏中访得湖广名儒一赵复,劝其北上讲授理学,从而使得理学在北方广为传播。“复赵复传其学,由是许衡、郝经、刘因,皆得其书而尊信之。北方知有程、朱之学。自复始。”
而姚枢本人也是一名理学大家。他与许衡在河南苏门今辉县西北相遇,一见如故,然后两人与另一名儒窒默共进同退,讲习经史,传教生徒。
许衡就不用多介绍了,北方理学的领袖人物,他虽然在学术上并无大的建树,可是此人曾经“辅佐”元世祖忽必烈传承儒学,承流宣化理学,并定其为官学。北方众多儒生对其是歌颂备至,连江南很多学子儒生也颇知其名。
煌啪家族背景,许衡大家的嫡传弟子,姚尚鲁真算是北方理学界的一位夫腕了,刘浩然自然要对其客气三分。
“原来是直斋先生,早就听闻你的大名,化文先生胡从宪字是你的师门同窗吧?他对你的学问是推崇备至啊!”
“这位是河北大儒卫肇端,绍续先生,师从江汉先生。”客气一番后孔克坚继续往下介绍道。
好嘛,又是一个大拿,江汉先生,也就是北方理学始传者一赵复,他北上传学,誓不出仕元廷,最后终老于河北真定今河北保定,他
“这位是河北大儒郝扶风,召公先生,陵川先生之孙。”
刘浩然挽着这个六十多岁却异常硬朗的老人,眼角不由地跳了一跳。陵川先生,正是郝经,他原籍山西陵川,后迁居河北保定。在北方理学几位名儒中,刘浩然最不感冒的就是这位郝经,因为这个老夫子提出了“用夏变夷能行中国之道,即为中国之主”也就是只要蛮夷异民族对中原汉族地区实行了礼乐之治,就应该拥护和支持。他大力赞赏历史上北魏孝文帝,认为其就是“用夏变夷之贤主”在他的眼里,元世祖忽必烈也是这么一位英明之主,所以他把自己辅佐元廷当成是光明磊落的事情。这个观念与刘浩然的想法格格不入,但是现在不是翻脸的时候,所以刘浩然的脸上依然是笑容满面,和蔼可亲。
接下来介绍的几位,杨弼成是元初重臣名儒杨惟中的后人,江载源是名儒窦默的传人,张谦是元初名臣张文谦之后,刘承志是元初名臣刘秉忠之后,王宜循既是元初名臣王询之后,又是郭守敬的弟子,而张、刘、王三人算是邪州今河北邢台紫金山学派的代表人物。
接见这三位,刘浩然嘴角微微动了一下,他们可都是北方士子中的实力派,其父祖从忽必烈开始就在元廷出仕为官,积攒下来的人脉和实力不是那些名儒士子所能比的。
见完这些有名的北方士子名儒之后,后面的那些小角色就不用孔克坚一一介绍了,而刘浩然也开始介绍起随身的文人士子。
“这个是江西的程亚夫先生。乃勿斋先生之孙,草庐先生的爱徒。”刘浩然既然要上曲阜拜孔庙。也准备拜会一下北方名儒士子,自然身边要征召一些拿得出手的名士。程乃彬字亚夫,不仅是朱熹老夫子亲传弟子勿斋先生程若庸的孙子。更是江西理学奠基人、朱学大师吴澄之徒,这两个身份自然够重了。
听得刘浩然这么一介绍,孔克坚以下众人立即对程乃彬拱手相礼,恭敬之色尽表于色。
“这位是淅江的清节先生。”刘浩然继续介绍道,清节先生名桂德。字彦良,淅江慈貉人,元末乡贡进士,为仓山书院山长,后改平江路今苏州学教授。前年应召,与程乃彬同列国史馆院士,太子正字。
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