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人六十退休了，就常被说成是夕阳西下了；七十以后了，更被称之为古稀之年，认为是古稀老人了。当然，按照古时的标准，这并没有错。可今天是二十一世纪了，情况不同了，人们的自然寿命大大延长了，百岁也不再是稀罕的了，如果还固执地认为这时候便是夕阳西下了，甚至还说什么“人生七十古来稀”岂不是笑话！至于把“古稀”老人，视作行将就木的人，更是岂有此理。
其实，常言道：“人生七十才开始。”这话倒是很有道理的。人到了这个时候，按照今天的保健水平，健康大致不会出问题，基本什么事都可以做。而且，到了这时，人生的阅历丰富了，知识充实了，人会显得更稳重而成熟。更可喜的是，从工作岗位上退下来了，没有太多外来的压力和约束了，正好是人一生中可以自由奋发的好时机了。
当然，人各有志，这时不同的人行事也是不一样的。
有的人，工作退了，心却不退。他们还利欲熏心，拼死拼活。或要求返聘，或争夺工作岗位；有的既经商，又炒股；整天昏头涨脑，急急于挣钱，忙忙于积财。这种人实在是些经济动物，他们肠肥脑满，自觉春风得意；有钱了，又买楼，又买车，沾沾而自喜。在物质上，他们可能是丰足了，但精神上却是空虚的。他们患得患失，思虑营营，半点也享受不到退休后的轻松。这种生活，可取吗？不，不会为人所羡慕。
有的人就和他们截然相反。
前见报道，中国一对退休夫妇在日本开诊所，儿子在日本一高校读书。可是在儿子快要毕业的前一年，发生了车祸、死了。临死的前十多天，一家人在电视上看到内蒙古土地沙化严重，儿子曾立志说将来要造林治沙。儿子的遗愿遂成了这时一对老夫妇的心愿，他们化悲痛为力量，决意要去造林治沙，完成儿子的遗愿。于是放弃了国外城市的优越生活，卖掉了所有的房产，回国治沙。他们在内蒙古那严酷的自然条件下，风餐露宿，战天斗地，开始了他们的艰苦创业。十年下来，共种植了110万棵树，大片的沙漠得到了治理，受到了人民的爱戴，得到了政府的奖励。他们志在为他人，个人多所付出，多所贡献，生活的有意义，虽艰苦，但精神充实，乐在其中。
写到这里，我又想到几年前的一则消息：一个日本友人，为了到中国来治沙，竟变卖了全部家产，孤身一人来到中国，数十年如一日，人们除了赞叹以外，这种精神境界，几乎觉得难于理解，但却是活生生的现实，让人真正见识了，什么是一个人高尚的精神追求。
其实。一个人退休了，即使没有过人的高尚精神境界，发展点个人的兴趣和爱好，读读书，作作画，也可自得其乐。
记得有一个老人，生平酷爱书法，他用蝇头小楷，抄写我国的四才子书，一部又一部，一笔也不苟。他生活并不宽裕，仅有的几个钱用来买了笔墨纸张，一日三餐，多半是喝白开水，吃凉馒头。生活如此清苦，仍笔耕不辍。人们问他，为什么要这样，他说，感到快乐。看，这就是我们可敬的知识分子，他看重的是精神生活，而不在乎物质生活的简陋。
孔子的大弟子颜回，也是这样一个为孔子所盛赞的知识分子。孔子在论语雍也第六中曾赞扬他说：
“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也。”
意思是说：贤德呀，颜回，吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，生活在陋巷的小房子里，别人感到受不了，颜回的德趣却依然不改，真是贤德呀，颜回。
在孔圣人的眼里，勤奋好学而不以恶衣恶食为耻的颜回，是值得称赞的。现在的人，即使是退下来了，该享受一下生活的轻松了，还念念不忘的是钱。唉，人变得庸俗了，世风也日下了，可悲！
退休，并不是一个人一生的结束，而恰好是他们人生的真正开始。怎么过好这一段有意义的人生？做好自己的选择吧，切莫虚度。
人六十退休了，就常被说成是夕阳西下了；七十以后了，更被称之为古稀之年，认为是古稀老人了。当然，按照古时的标准，这并没有错。可今天是二十一世纪了，情况不同了，人们的自然寿命大大延长了，百岁也不再是稀罕的了，如果还固执地认为这时候便是夕阳西下了，甚至还说什么“人生七十古来稀”岂不是笑话！至于把“古稀”老人，视作行将就木的人，更是岂有此理。
其实，常言道：“人生七十才开始。”这话倒是很有道理的。人到了这个时候，按照今天的保健水平，健康大致不会出问题，基本什么事都可以做。而且，到了这时，人生的阅历丰富了，知识充实了，人会显得更稳重而成熟。更可喜的是，从工作岗位上退下来了，没有太多外来的压力和约束了，正好是人一生中可以自由奋发的好时机了。
当然，人各有志，这时不同的人行事也是不一样的。
有的人，工作退了，心却不退。他们还利欲熏心，拼死拼活。或要求返聘，或争夺工作岗位；有的既经商，又炒股；整天昏头涨脑，急急于挣钱，忙忙于积财。这种人实在是些经济动物，他们肠肥脑满，自觉春风得意；有钱了，又买楼，又买车，沾沾而自喜。在物质上，他们可能是丰足了，但精神上却是空虚的。他们患得患失，思虑营营，半点也享受不到退休后的轻松。这种生活，可取吗？不，不会为人所羡慕。
有的人就和他们截然相反。
前见报道，中国一对退休夫妇在日本开诊所，儿子在日本一高校读书。可是在儿子快要毕业的前一年，发生了车祸、死了。临死的前十多天，一家人在电视上看到内蒙古土地沙化严重，儿子曾立志说将来要造林治沙。儿子的遗愿遂成了这时一对老夫妇的心愿，他们化悲痛为力量，决意要去造林治沙，完成儿子的遗愿。于是放弃了国外城市的优越生活，卖掉了所有的房产，回国治沙。他们在内蒙古那严酷的自然条件下，风餐露宿，战天斗地，开始了他们的艰苦创业。十年下来，共种植了110万棵树，大片的沙漠得到了治理，受到了人民的爱戴，得到了政府的奖励。他们志在为他人，个人多所付出，多所贡献，生活的有意义，虽艰苦，但精神充实，乐在其中。
写到这里，我又想到几年前的一则消息：一个日本友人，为了到中国来治沙，竟变卖了全部家产，孤身一人来到中国，数十年如一日，人们除了赞叹以外，这种精神境界，几乎觉得难于理解，但却是活生生的现实，让人真正见识了，什么是一个人高尚的精神追求。
其实。一个人退休了，即使没有过人的高尚精神境界，发展点个人的兴趣和爱好，读读书，作作画，也可自得其乐。
记得有一个老人，生平酷爱书法，他用蝇头小楷，抄写我国的四才子书，一部又一部，一笔也不苟。他生活并不宽裕，仅有的几个钱用来买了笔墨纸张，一日三餐，多半是喝白开水，吃凉馒头。生活如此清苦，仍笔耕不辍。人们问他，为什么要这样，他说，感到快乐。看，这就是我们可敬的知识分子，他看重的是精神生活，而不在乎物质生活的简陋。
孔子的大弟子颜回，也是这样一个为孔子所盛赞的知识分子。孔子在论语雍也第六中曾赞扬他说：
“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也。”
意思是说：贤德呀，颜回，吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，生活在陋巷的小房子里，别人感到受不了，颜回的德趣却依然不改，真是贤德呀，颜回。
在孔圣人的眼里，勤奋好学而不以恶衣恶食为耻的颜回，是值得称赞的。现在的人，即使是退下来了，该享受一下生活的轻松了，还念念不忘的是钱。唉，人变得庸俗了，世风也日下了，可悲！
退休，并不是一个人一生的结束，而恰好是他们人生的真正开始。怎么过好这一段有意义的人生？做好自己的选择吧，切莫虚度。