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芦芽山地属太行山脉，位于山西省沂州宁化县西北。其地，山峦叠嶂，峰高壑险，森林广袤，众多溪流穿行其中。其主峰‘芦芽’，覆压千山，势拔万尺，携云夹雾，直入天空。因其状如芦芽破土，是故取名“芦芽山”
华严寺距芦芽主峰西北十里，四面环山。其东、西、北侧山势雄伟，唯有其南山相对平坦，虽林木茂密，却有道路直通山外，是连接外面世界的唯一通道。华严寺整座寺庙坐北朝南，占地二百余亩，呈长方形，外有高墙护寺，内有林木石桥，黄墙红瓦，禅香环绕。寺庙由南入院，过山门，进禅院，在两侧放生池旁，东西分立钟、鼓双楼。由此往北而上，地势逐渐升高，居中主体建筑依次为天王殿，罗汉堂，法堂、大雄宝殿，玉佛殿，藏经阁，方丈室。再往前行，在方丈室的后身可见一座五尺高的石台，其上耸立有十多米高的极乐塔。寺内还设有会堂及茶堂，位于钟楼的后方。而慈善堂及练功房，依次先后排列在鼓楼身后。再有祖师殿及伽蓝殿，相对侧列在法堂和大雄宝殿之间。又有文殊与普贤两殿，左右对望于藏经阁之前。寺院的僧舍、客房均罗列在寺院两侧的墙内。另外，库房、杂院、饭堂、菜园由东往西排在了宝塔之后，紧邻寺院的北墙。寺院之外，在东西山脚均垦有大片的农地，若是到了春夏季节，院内僧众需每日在此出坡劳作。在紧邻东西外墙的地方，沿两边高墙各有三块操场，寺内的僧人经常来此经行或者习武锻炼。
华严寺僧众约六百有余，方丈为智清大师，其下两处寺庙，除华严寺外，另有新建半载的普华寺，在距此四百里外真定府的行唐县境内。
当时，北宋皇帝宋徽宗尊崇道教，削弱其它教会发展。因其暗地禁佛，使得北宋境内多数佛教寺院香火不济，其僧人或返俗或流离失所，许多寺庙出现荒废。然而，这却使得本不兴旺的偏远地区的寺庙因此而得以发展，各地信徒的财资也涌向了较为偏远的地区。像华严寺这般临近北宋、西夏、辽国三国交界处的寺院更是得以迅猛扩展，虽因地处偏僻少有人来，但却免不了吃斋念佛的大户捐金注银，更有许多僧侣千里迢迢投奔到这里，如华严寺住持宝觉师傅以及普华寺住持宝通师傅均来自少林寺。正因上述所讲，此时的华严寺正处在聚人聚物的鼎盛时期。
是夜，原贞和尚返回华严寺。进入山门，其他僧人见原贞和尚胸前绑着个东西，便凑过来询问。原贞本不想言语，但碍于别人脸面就只得实话说是婴儿。别人继续问，就说急着回房安置孩子，不再做更多的解释。期间，听得背后有人笑问，是不是原贞和尚在外私生的孩子，原贞和尚也装作没听见，径直往自己的房间走去。
原贞和尚的房间在玉佛堂的东侧，普贤殿的下面。原本除原贞和尚外，还住一藏主（帮忙整理书籍和打扫卫生的小和尚），后因调去普华寺帮事，因此，现在房中只剩原贞一人。
原贞和尚刚入门喘了一口气，后面便跟进来两个笑嘻嘻的小和尚。十一、二岁的叫雪海，另一七、八岁的叫雪禅，均是衣钵寮的人。两个小和尚是原贞房间的常客，只因原贞和尚常喜欢摇头晃脑地出声念书，两个孩子便觉得有意思，闲来没事就常过来听原贞读书。原贞和尚高兴的时候，还和他俩讲讲书中的典故和哲理，两个孩子虽然大多听不懂，却觉得原贞和尚语言虽是严肃，但动作却很滑稽，倒也觉得十分有趣。两人有时也静下来听听，当听到、看到有趣的地方，也可以出去讲一讲给别人听。当然，大多是原贞本人身上发生的可笑的事情，而其他和尚似乎也十分喜欢听两个小和尚讲原贞和尚的笑话。
“雪海、雪禅！正好你俩人帮我看下孩子，我去见一下住持就回来。”说着原贞将怀里的孩子放到床上。
原贞和尚走出门来，绕过藏经阁，远远就看见住持房间的窗户亮着光，遂敲门走了进去。
“哎呦！~这不是许先生吗，来！许老师，快请进，哈哈！”宝觉住持看见原贞进来，便向他大声打着招呼。
住持宝觉，来自佛教圣地少林寺，年四十三岁，皮肤黝黑，四方大脸，中等身高，长得虎背熊腰，身材十分的魁梧，声音、举止亦是大度有力。
原贞看到房间里还坐着三个人，一个是寺院里的维那（掌管惩戒及佛教仪式）原淳和尚（与原贞年龄相仿，辈分相同），一个是典座（掌管寺院衣食住行）悫凡和尚（是寺庙中年龄算是比较长，资格最老的僧人），还有一个是三人中最年轻的济明和尚，这人只有三十出头，是寺里的都监（协助监院督查院内各堂工作）。
“来！济明给许先生让个座，来，坐这儿！”宝觉指着济明正坐着的凳子对原贞说道。。
原贞和尚看济明犹豫着并没有离开座位的意思，便停在门口说：“住持，就一个事儿，就是我捡了个孩子，现带回寺内来了。我想问这孩子该怎么处理？”
“哦，刚才我已经听门头说了，”宝觉盯着规规矩矩、佝偻着身子站在地上的原贞说，“看你说的那么轻松，老许啊，这一件事儿可不是小事。”宝觉语重心长地说。随后，宝觉有些忧容满面地望着原贞和尚待一会儿，然后开口问：“孩子是在哪儿捡的？”
“榆木桥村！”原贞双臂下垂贴在身体两侧，低头不安地小声答道。
“这就对了，孩子几岁了？”宝觉又问。
“不知道，应该不到一岁吧？就这么大小。”原贞用双手大概比量了一下。
“包袱里有什么字迹或信物没有？”
“不知道，我没有看。”
“那是男孩？还是女孩？”
“这......这我也不知道，我忘记问了。”原贞尴尬地回答。
“呵，老许啊老许，我问你，你能问谁？这不是得你自己看么？”宝觉略带生气地说道，然后带着轻蔑的表情看着其他三人讲道：“啥都没弄清，就给抱来了。”
“您看，那现在该怎么办？”原贞心虚地看着宝觉低声问。
“你这一捡，倒不如不捡？”宝觉看着原贞吁了一口气，又望着其他人摇了摇头。
“哦？”原贞没听明白。
“现在在你房间吗？”宝觉皱着眉头似乎想着什么，嘴上却这么问原贞。
原贞和尚忙点头：“是，在我房间。”
“这样吧，老许，今天我们几个还有点寺里的事情要商量商量，”说着，宝觉一边闭着眼一边使劲挠了挠头:“诶呦......这个......老许，其实，我现在也还没啥主意。今晚让我想一想，明天上午去找你。你看，今天你先回去，明天我会自己亲自去找你。”
“那现在这孩子......？”原贞和尚本来打算问孩子由谁来照管，见住持对自己有些厌烦，便只说了一半的话。
“现就这样，老许，”宝觉仰着头看着原贞，“明天我们再碰。”
“明天早殿你就不用参加了。”原淳和尚对原贞说。
“那我......”原贞和尚见宝觉没有直接应答自己的话，便没敢再说下去。
“你先回去吧，悫凡师傅，让饭堂做些饭菜给老......原贞师傅送去。”宝觉说。
“好好！没有问题！”悫凡马上回答，然后问原贞：“孩子应该吃什么？稀粥可以吗？原贞师傅？”
原贞和尚此时突然想起来自己带着的羊奶，便马上说：“我这里有村人送的羊奶，师兄，请让人帮我热一下吧。”
“好好！我马上让人去取。”悫凡应道。
原贞走出房门，不免责怪起了自己。若不是刚才在房间谈到孩子吃饭，这一路到现在竟忘记给孩子吃任何东西，甚至连一滴水都没给孩子喝。想到这里，原贞一边骂着自己，一边小跑着奔向自己的房屋。
原贞一靠近自己的住处，便在门外听到孩子“哇~哇~”的哭声，遂忙跑了进去。一进到屋内，原贞就见孩子已被放在自己床上的被子里，而雪海和雪禅两个小和尚，正趴在孩子的左右两侧哄着孩子。
“是谁把孩子拿出来的？”原贞听着孩子哭的很厉害，便大声责问起两个小和尚来。
雪海委屈地说道：“我和雪禅看他哭的很厉害，肯定是在里面憋着难受，所以就把他给拿出来啦。”
“你俩懂什么？瞎整什么？快滚开！”原贞走向床边，一下把两人推到一旁。原贞低头看了看婴儿，见婴儿闭着眼睛一个劲儿的哭，一时间连他自己也不知道该怎么办。“就你俩给孩子弄哭的！原来在包里好好的。”原贞嘴里仍在埋怨着两个小孩。
“在包里也哭着嘞，后来拿出来才不哭了呢。”雪海告诉原贞。
“是啊，”雪禅跟着叫道：“小孩都拉粑粑了。”
“粑粑？什么粑粑？”原贞被弄得稀里糊涂。
“你看！那都是小孩的粑粑。”雪禅指着地上的木盆说，“还是我俩收拾的呢？”
原贞看见自己的脸盆里果然有很多沾着孩子屎尿的破布，这时方才闻到满屋子都是骚臭的气味。原贞没想到这俩孩子竟然比自己还会照顾小孩儿，心里多少有点嫉恨起来，可又懊恼自己什么都不懂。
“这小孩一定是饿了，回来还没吃东西呢！”下巴搭在床头上的雪海这时讲道。
“哦。”原贞心想：“确实应该是饿了。”
“我去拿吃的。”雪禅说着撒腿便往门外跑去，雪海也随之跟了出去。而这时，饭堂的济连和尚走进门来：“原贞师傅，我是来取羊奶的！”济连看到了床上的孩子，便问原贞：“这是那个孩子吧？饿了吧？”
“是啊。这是羊奶。”原贞将装羊奶的皮囊递给济连。
济连走后，原贞仍不知如何止住孩子的哭叫，只是站在床边呆呆地看着孩子。“等一会儿，喂给他羊奶就会好了。”原贞在心中这样想过之后，便不再管他，而是跑到一旁生起了炉火。原贞这边刚刚拎上一壶水放在火上，就见雪海和雪禅两人一前一后又匆匆跑进屋里来。
“你俩又夹尾巴了。都快把孩子冻死了。”原贞嘴里埋怨着，走过去将门关上。雪海和雪禅两个小和尚一进到屋内，便都一跃扑到床上，手里拿着糖果直往婴儿嘴里塞去。
“你们在做啥？！”原贞严厉地对两人喊。
雪禅见无法将糖果塞进婴儿嘴里，一时不知该怎么办，拿糖的手遂停在了那里。“他嘴太小了！”雪禅回头看向原贞，“根本就放不进去！”
“哎呀！你看他！他吃了！”雪海这时喊叫起来，接着盯着婴儿的小嘴立即更正道：“不是吃，是舔，对，是舔！”
原贞朝那孩子望去，就见那孩子伸出小小的舌头，正一点一点地舔着雪禅手里的糖果。
“他喜欢吃糖。”雪海说，“吃糖就不哭了。”
“我还有，”雪禅说着话，便将撑住身体的左手放进了衣服兜里，可他那拿糖的右手却一下压在了孩子的脸上。没等原贞去扶，旁边的雪海一把将雪禅推到一旁，嘴里埋怨道：“你看你弄的！”，说着捡起掉在被上的糖果重新放到了孩子的嘴边。
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芦芽山地属太行山脉，位于山西省沂州宁化县西北。其地，山峦叠嶂，峰高壑险，森林广袤，众多溪流穿行其中。其主峰‘芦芽’，覆压千山，势拔万尺，携云夹雾，直入天空。因其状如芦芽破土，是故取名“芦芽山”
华严寺距芦芽主峰西北十里，四面环山。其东、西、北侧山势雄伟，唯有其南山相对平坦，虽林木茂密，却有道路直通山外，是连接外面世界的唯一通道。华严寺整座寺庙坐北朝南，占地二百余亩，呈长方形，外有高墙护寺，内有林木石桥，黄墙红瓦，禅香环绕。寺庙由南入院，过山门，进禅院，在两侧放生池旁，东西分立钟、鼓双楼。由此往北而上，地势逐渐升高，居中主体建筑依次为天王殿，罗汉堂，法堂、大雄宝殿，玉佛殿，藏经阁，方丈室。再往前行，在方丈室的后身可见一座五尺高的石台，其上耸立有十多米高的极乐塔。寺内还设有会堂及茶堂，位于钟楼的后方。而慈善堂及练功房，依次先后排列在鼓楼身后。再有祖师殿及伽蓝殿，相对侧列在法堂和大雄宝殿之间。又有文殊与普贤两殿，左右对望于藏经阁之前。寺院的僧舍、客房均罗列在寺院两侧的墙内。另外，库房、杂院、饭堂、菜园由东往西排在了宝塔之后，紧邻寺院的北墙。寺院之外，在东西山脚均垦有大片的农地，若是到了春夏季节，院内僧众需每日在此出坡劳作。在紧邻东西外墙的地方，沿两边高墙各有三块操场，寺内的僧人经常来此经行或者习武锻炼。
华严寺僧众约六百有余，方丈为智清大师，其下两处寺庙，除华严寺外，另有新建半载的普华寺，在距此四百里外真定府的行唐县境内。
当时，北宋皇帝宋徽宗尊崇道教，削弱其它教会发展。因其暗地禁佛，使得北宋境内多数佛教寺院香火不济，其僧人或返俗或流离失所，许多寺庙出现荒废。然而，这却使得本不兴旺的偏远地区的寺庙因此而得以发展，各地信徒的财资也涌向了较为偏远的地区。像华严寺这般临近北宋、西夏、辽国三国交界处的寺院更是得以迅猛扩展，虽因地处偏僻少有人来，但却免不了吃斋念佛的大户捐金注银，更有许多僧侣千里迢迢投奔到这里，如华严寺住持宝觉师傅以及普华寺住持宝通师傅均来自少林寺。正因上述所讲，此时的华严寺正处在聚人聚物的鼎盛时期。
是夜，原贞和尚返回华严寺。进入山门，其他僧人见原贞和尚胸前绑着个东西，便凑过来询问。原贞本不想言语，但碍于别人脸面就只得实话说是婴儿。别人继续问，就说急着回房安置孩子，不再做更多的解释。期间，听得背后有人笑问，是不是原贞和尚在外私生的孩子，原贞和尚也装作没听见，径直往自己的房间走去。
原贞和尚的房间在玉佛堂的东侧，普贤殿的下面。原本除原贞和尚外，还住一藏主（帮忙整理书籍和打扫卫生的小和尚），后因调去普华寺帮事，因此，现在房中只剩原贞一人。
原贞和尚刚入门喘了一口气，后面便跟进来两个笑嘻嘻的小和尚。十一、二岁的叫雪海，另一七、八岁的叫雪禅，均是衣钵寮的人。两个小和尚是原贞房间的常客，只因原贞和尚常喜欢摇头晃脑地出声念书，两个孩子便觉得有意思，闲来没事就常过来听原贞读书。原贞和尚高兴的时候，还和他俩讲讲书中的典故和哲理，两个孩子虽然大多听不懂，却觉得原贞和尚语言虽是严肃，但动作却很滑稽，倒也觉得十分有趣。两人有时也静下来听听，当听到、看到有趣的地方，也可以出去讲一讲给别人听。当然，大多是原贞本人身上发生的可笑的事情，而其他和尚似乎也十分喜欢听两个小和尚讲原贞和尚的笑话。
“雪海、雪禅！正好你俩人帮我看下孩子，我去见一下住持就回来。”说着原贞将怀里的孩子放到床上。
原贞和尚走出门来，绕过藏经阁，远远就看见住持房间的窗户亮着光，遂敲门走了进去。
“哎呦！~这不是许先生吗，来！许老师，快请进，哈哈！”宝觉住持看见原贞进来，便向他大声打着招呼。
住持宝觉，来自佛教圣地少林寺，年四十三岁，皮肤黝黑，四方大脸，中等身高，长得虎背熊腰，身材十分的魁梧，声音、举止亦是大度有力。
原贞看到房间里还坐着三个人，一个是寺院里的维那（掌管惩戒及佛教仪式）原淳和尚（与原贞年龄相仿，辈分相同），一个是典座（掌管寺院衣食住行）悫凡和尚（是寺庙中年龄算是比较长，资格最老的僧人），还有一个是三人中最年轻的济明和尚，这人只有三十出头，是寺里的都监（协助监院督查院内各堂工作）。
“来！济明给许先生让个座，来，坐这儿！”宝觉指着济明正坐着的凳子对原贞说道。。
原贞和尚看济明犹豫着并没有离开座位的意思，便停在门口说：“住持，就一个事儿，就是我捡了个孩子，现带回寺内来了。我想问这孩子该怎么处理？”
“哦，刚才我已经听门头说了，”宝觉盯着规规矩矩、佝偻着身子站在地上的原贞说，“看你说的那么轻松，老许啊，这一件事儿可不是小事。”宝觉语重心长地说。随后，宝觉有些忧容满面地望着原贞和尚待一会儿，然后开口问：“孩子是在哪儿捡的？”
“榆木桥村！”原贞双臂下垂贴在身体两侧，低头不安地小声答道。
“这就对了，孩子几岁了？”宝觉又问。
“不知道，应该不到一岁吧？就这么大小。”原贞用双手大概比量了一下。
“包袱里有什么字迹或信物没有？”
“不知道，我没有看。”
“那是男孩？还是女孩？”
“这......这我也不知道，我忘记问了。”原贞尴尬地回答。
“呵，老许啊老许，我问你，你能问谁？这不是得你自己看么？”宝觉略带生气地说道，然后带着轻蔑的表情看着其他三人讲道：“啥都没弄清，就给抱来了。”
“您看，那现在该怎么办？”原贞心虚地看着宝觉低声问。
“你这一捡，倒不如不捡？”宝觉看着原贞吁了一口气，又望着其他人摇了摇头。
“哦？”原贞没听明白。
“现在在你房间吗？”宝觉皱着眉头似乎想着什么，嘴上却这么问原贞。
原贞和尚忙点头：“是，在我房间。”
“这样吧，老许，今天我们几个还有点寺里的事情要商量商量，”说着，宝觉一边闭着眼一边使劲挠了挠头:“诶呦......这个......老许，其实，我现在也还没啥主意。今晚让我想一想，明天上午去找你。你看，今天你先回去，明天我会自己亲自去找你。”
“那现在这孩子......？”原贞和尚本来打算问孩子由谁来照管，见住持对自己有些厌烦，便只说了一半的话。
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“那我......”原贞和尚见宝觉没有直接应答自己的话，便没敢再说下去。
“你先回去吧，悫凡师傅，让饭堂做些饭菜给老......原贞师傅送去。”宝觉说。
“好好！没有问题！”悫凡马上回答，然后问原贞：“孩子应该吃什么？稀粥可以吗？原贞师傅？”
原贞和尚此时突然想起来自己带着的羊奶，便马上说：“我这里有村人送的羊奶，师兄，请让人帮我热一下吧。”
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原贞走出房门，不免责怪起了自己。若不是刚才在房间谈到孩子吃饭，这一路到现在竟忘记给孩子吃任何东西，甚至连一滴水都没给孩子喝。想到这里，原贞一边骂着自己，一边小跑着奔向自己的房屋。
原贞一靠近自己的住处，便在门外听到孩子“哇~哇~”的哭声，遂忙跑了进去。一进到屋内，原贞就见孩子已被放在自己床上的被子里，而雪海和雪禅两个小和尚，正趴在孩子的左右两侧哄着孩子。
“是谁把孩子拿出来的？”原贞听着孩子哭的很厉害，便大声责问起两个小和尚来。
雪海委屈地说道：“我和雪禅看他哭的很厉害，肯定是在里面憋着难受，所以就把他给拿出来啦。”
“你俩懂什么？瞎整什么？快滚开！”原贞走向床边，一下把两人推到一旁。原贞低头看了看婴儿，见婴儿闭着眼睛一个劲儿的哭，一时间连他自己也不知道该怎么办。“就你俩给孩子弄哭的！原来在包里好好的。”原贞嘴里仍在埋怨着两个小孩。
“在包里也哭着嘞，后来拿出来才不哭了呢。”雪海告诉原贞。
“是啊，”雪禅跟着叫道：“小孩都拉粑粑了。”
“粑粑？什么粑粑？”原贞被弄得稀里糊涂。
“你看！那都是小孩的粑粑。”雪禅指着地上的木盆说，“还是我俩收拾的呢？”
原贞看见自己的脸盆里果然有很多沾着孩子屎尿的破布，这时方才闻到满屋子都是骚臭的气味。原贞没想到这俩孩子竟然比自己还会照顾小孩儿，心里多少有点嫉恨起来，可又懊恼自己什么都不懂。
“这小孩一定是饿了，回来还没吃东西呢！”下巴搭在床头上的雪海这时讲道。
“哦。”原贞心想：“确实应该是饿了。”
“我去拿吃的。”雪禅说着撒腿便往门外跑去，雪海也随之跟了出去。而这时，饭堂的济连和尚走进门来：“原贞师傅，我是来取羊奶的！”济连看到了床上的孩子，便问原贞：“这是那个孩子吧？饿了吧？”
“是啊。这是羊奶。”原贞将装羊奶的皮囊递给济连。
济连走后，原贞仍不知如何止住孩子的哭叫，只是站在床边呆呆地看着孩子。“等一会儿，喂给他羊奶就会好了。”原贞在心中这样想过之后，便不再管他，而是跑到一旁生起了炉火。原贞这边刚刚拎上一壶水放在火上，就见雪海和雪禅两人一前一后又匆匆跑进屋里来。
“你俩又夹尾巴了。都快把孩子冻死了。”原贞嘴里埋怨着，走过去将门关上。雪海和雪禅两个小和尚一进到屋内，便都一跃扑到床上，手里拿着糖果直往婴儿嘴里塞去。
“你们在做啥？！”原贞严厉地对两人喊。
雪禅见无法将糖果塞进婴儿嘴里，一时不知该怎么办，拿糖的手遂停在了那里。“他嘴太小了！”雪禅回头看向原贞，“根本就放不进去！”
“哎呀！你看他！他吃了！”雪海这时喊叫起来，接着盯着婴儿的小嘴立即更正道：“不是吃，是舔，对，是舔！”
原贞朝那孩子望去，就见那孩子伸出小小的舌头，正一点一点地舔着雪禅手里的糖果。
“他喜欢吃糖。”雪海说，“吃糖就不哭了。”
“我还有，”雪禅说着话，便将撑住身体的左手放进了衣服兜里，可他那拿糖的右手却一下压在了孩子的脸上。没等原贞去扶，旁边的雪海一把将雪禅推到一旁，嘴里埋怨道：“你看你弄的！”，说着捡起掉在被上的糖果重新放到了孩子的嘴边。
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