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了他的什么，于是李贤成了此地的精神领袖，尤其是在得知李贤故事之后，人们更把他作为偶像一样崇拜。他的名声很快就高过了叶舟和彩衣。他们两个是传说，是神话。可是李贤真是真实的存在。他们高不可攀，可是只要发奋努力，达到李贤的修为不无可能。重要的是李贤和魔气斗争千年并战胜魔气的事迹让他们赞叹不已。坚强的斗志，不屈的精神。这成了伊山县每个修仙者的信条。
有了这样一个精神领袖三家还斗什么？再斗那只是给别人看笑话而已。何况自己的祖先本来就是出身去死的好兄弟。反思之下，众人都羞愧难当。这简直玷污了祖先的名号。于是三家修好。承诺团结一致。团结就是力量，团结就意味着他们的斗争目标发生变化。人不可一日无战斗，不和自己就和别人。三家紧密团结在以李贤为首的联盟中。他们的目标是让自己的名号响彻整个神州。凭借这古迹这修炼宝地他们有信心做到。
没有魔气的古迹成了新的事物，二十年一度的比试还要不要？这里还对外人开放吗？经过三家仔细研讨最后决定，将二十期限改成十年，进入古迹的时间为半年。至于外人，他们还是向之开放，不过每次只限定二个名额，并且凡进入古迹者都必须加入自己的阵营。这样既保证了伊山县的繁荣又巩固了自己实力。有着结丹修士的领导，他们想不听话都不敢。伊山县逐渐变得真正的安定和繁荣。不仅械斗之事不再发生，就连那些维持治安的执法者的态度都变得温文尔雅，和善到让人起鸡皮疙瘩的地步。这得归功于李震山的“感悟”，他学习并充分发挥了从叶舟和彩衣身上学来的优点。和气待人，以德服人。
没有了往日的喧闹，起初百姓还很不适应，没有械斗的伊山县日子还能过吗？可是没过都久他们便切身体会到三大家族的改变，真心的改变。于是他们又试着适应这样一个局面。
至于叶舟和彩衣。李震山除了在自己家中给他们塑了金身供奉外，还给他们二人塑了铜像。他们二人的铜像屹立在伊山县城中心，以供众人膜拜。铜像刻的是二人携手同飞的场景。这位雕刻大师还特意让彩衣美目含情注视着叶舟的脸颊。叶舟则也有个即将转头的动作。
或许因为这铜像传达的爱慕之意太过明显，起初他们将叶舟来到这里的日子定为“遇仙节”。每逢这一天家家户户都会到铜像前祈求自己各种好运。可是没过多久这“遇仙节”就变成“浴仙节”男男女女都红装素裹，个个都将自己打扮到最美，然后到这里祈求姻缘。随后便结伴出游。遇到投缘的便经三姑六婆一番说道后结为夫妻。当然有些心急的自然先来了红绡帐暖鸳鸯成双再作其他打算。年青人这么干可不行，长辈们很反感。可是也不知是哪个饱学之士拿出孔夫子的出生来论证此风亘古有之。如今我们只是返璞归真而已。返璞归真对于平常人来说或许是屁话都不如。但是对于修仙者来说这四个字却有着无比强大的说服力！
经此一节，得实惠的自然是年青人。这下可以光明正大，名正言顺地约会自己喜欢的人。他们无不感激铜像中牵手的两个人。于是乎叶舟彩衣这对“兄妹”就成了神仙眷侣，指引着一代又一代人追求爱情，追求幸福。在他们心目中这就是月老啊！
当然不是所有时间都是欢乐的。这里同样成了，失恋着，家庭不和睦者的诉苦之处。
叶舟如果知道自己就这么一来给这里带来如此巨大的变化，真不知道会不会激动得跳上天。
了他的什么，于是李贤成了此地的精神领袖，尤其是在得知李贤故事之后，人们更把他作为偶像一样崇拜。他的名声很快就高过了叶舟和彩衣。他们两个是传说，是神话。可是李贤真是真实的存在。他们高不可攀，可是只要发奋努力，达到李贤的修为不无可能。重要的是李贤和魔气斗争千年并战胜魔气的事迹让他们赞叹不已。坚强的斗志，不屈的精神。这成了伊山县每个修仙者的信条。
有了这样一个精神领袖三家还斗什么？再斗那只是给别人看笑话而已。何况自己的祖先本来就是出身去死的好兄弟。反思之下，众人都羞愧难当。这简直玷污了祖先的名号。于是三家修好。承诺团结一致。团结就是力量，团结就意味着他们的斗争目标发生变化。人不可一日无战斗，不和自己就和别人。三家紧密团结在以李贤为首的联盟中。他们的目标是让自己的名号响彻整个神州。凭借这古迹这修炼宝地他们有信心做到。
没有魔气的古迹成了新的事物，二十年一度的比试还要不要？这里还对外人开放吗？经过三家仔细研讨最后决定，将二十期限改成十年，进入古迹的时间为半年。至于外人，他们还是向之开放，不过每次只限定二个名额，并且凡进入古迹者都必须加入自己的阵营。这样既保证了伊山县的繁荣又巩固了自己实力。有着结丹修士的领导，他们想不听话都不敢。伊山县逐渐变得真正的安定和繁荣。不仅械斗之事不再发生，就连那些维持治安的执法者的态度都变得温文尔雅，和善到让人起鸡皮疙瘩的地步。这得归功于李震山的“感悟”，他学习并充分发挥了从叶舟和彩衣身上学来的优点。和气待人，以德服人。
没有了往日的喧闹，起初百姓还很不适应，没有械斗的伊山县日子还能过吗？可是没过都久他们便切身体会到三大家族的改变，真心的改变。于是他们又试着适应这样一个局面。
至于叶舟和彩衣。李震山除了在自己家中给他们塑了金身供奉外，还给他们二人塑了铜像。他们二人的铜像屹立在伊山县城中心，以供众人膜拜。铜像刻的是二人携手同飞的场景。这位雕刻大师还特意让彩衣美目含情注视着叶舟的脸颊。叶舟则也有个即将转头的动作。
或许因为这铜像传达的爱慕之意太过明显，起初他们将叶舟来到这里的日子定为“遇仙节”。每逢这一天家家户户都会到铜像前祈求自己各种好运。可是没过多久这“遇仙节”就变成“浴仙节”男男女女都红装素裹，个个都将自己打扮到最美，然后到这里祈求姻缘。随后便结伴出游。遇到投缘的便经三姑六婆一番说道后结为夫妻。当然有些心急的自然先来了红绡帐暖鸳鸯成双再作其他打算。年青人这么干可不行，长辈们很反感。可是也不知是哪个饱学之士拿出孔夫子的出生来论证此风亘古有之。如今我们只是返璞归真而已。返璞归真对于平常人来说或许是屁话都不如。但是对于修仙者来说这四个字却有着无比强大的说服力！
经此一节，得实惠的自然是年青人。这下可以光明正大，名正言顺地约会自己喜欢的人。他们无不感激铜像中牵手的两个人。于是乎叶舟彩衣这对“兄妹”就成了神仙眷侣，指引着一代又一代人追求爱情，追求幸福。在他们心目中这就是月老啊！
当然不是所有时间都是欢乐的。这里同样成了，失恋着，家庭不和睦者的诉苦之处。
叶舟如果知道自己就这么一来给这里带来如此巨大的变化，真不知道会不会激动得跳上天。