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宋浪打破了这个宁静的环境，他说：“既然领导这么安排，我们能有什么意见呢？”
齐老师说：“刚才不是说了吗？是香港办公室的马主任定的，不是我们安排的。”
宋浪说：“算了吧，收起来吧，我根本都不相信，一定是你们定的，借口说是是马主任的意见。她远在香港，知道个什么，还不是你们说是方的，她就认为是方的，你们说是圆的，她就认为是圆的。”
领导都爱读书，特别是齐老师，家里有一间书屋，里面摆的全是书，其中最多的就是《圣经》，各种版本。大多数《圣经》都是免费的，利用得天独厚的条件，许多国际友人迎来送往的，赠送《圣经》不是什么稀罕事，反而很正常。书多得很，看书的机会和时间就会减少。
但是读过的书，来治理机构的这几位小人物，还是绰绰有余的，大家都不懂文化，就好统治；个别人有文化，认识字，反而受到文字所累，受到文化之苦，还不如不清醒、不知道，大家都昏昏沉沉地睡死过去，大概都是平等的，结果都是死。清醒的和糊涂的结果都一样，都是死亡，痛苦和幸福的区别在于活着的时候。
领导懂文化，用知识来统治领导这些半文盲，大家都高兴，还有人舔领导的屁股沟子，自己本身下贱，反而要踩同事的肩膀，踏着同事的鲜血往前爬，爬到同事的头上，作威作福，拉屎拉尿，好不威风。
没有文化，认识不了多少字，又喜欢欺负人的，可以说是流氓。这样的流氓到处可见。流氓自有流氓的逻辑，他会认为作恶是正当，耍赖是讲道理，黑的是白的，白的是黑的，指鹿说是马，那就得是马，不能说是鹿，也不能说是牛或者其他动物。这种霸权，不是生来就有的，而是人们的纵容和饶恕，使不合理的事情，一件接着一件地发生了，发生着，并且将来一定还会发生。
齐老师有文化，金莲自称高中毕业，实际小学都没毕业；董志安技校毕业；余哥上到高一，就停课了，说是搞运动，就没再上学。春燕是初三毕业，会背老三篇，教过几年小学生，自称为老师。芭比冒名顶替其他人上了一所卫校，早就把知识还给了她的所有的老师，甚至现在见了拉丁字母还认不全。尹懋不用多说，他自称高中毕业，那个年代能读完完整高中的就像晨星一样寥落无几。
盘点下来，竟然没有一个正儿八经地读过书，难怪领导很喜欢招用这样的人，方便统治。领导自己，也没有考上大学，后来上了神学院，相当于大学本科，实际在社会上，根本不承认神学文凭，找工作非常难，只有到教会工作，而教会内部的斗争相当惨烈，不亚于社会普通单位的内部同事的争斗。在一所教会，后来的神学生往往地位低微，是不受欢迎的人。
除非到神学院当老师，这样才有可能自己觉得英雄有了用武之地，才有一种满足感和成就感。如果不去神学院当老师，或者不去教会工作，神学生还有一条出路，就是出国继续深造，如果运气好，说不定嫁给老外，或者娶个外国老婆，这都很好。总算跳出了苦海，算是能过着非凡的生活，这种出路，也是无奈之举，谁都想过着人上人的清闲生活，但是如愿的没有几个。
正因为如此，抓住机会就能抓住钱，这次去香港，在齐老师看来不算什么，因她常去，刘小姐更不用提了，她本来是香港人，几个人中间的竞争，就是领导的一句话，很容易就定下来那些人能去，那些人不能去。
理由再简单不过，就是和领导的关系亲疏远近，还有凭借领导的喜好和厌恶，对待那些不讨人喜悦的，比如德志，就不能去，哪怕他学历高，形象好，也不说明什么。正如武大郎开店，绝对不招比他高的人。一样的道理，德志有文化、有文凭，相貌也英俊，又略懂英语，可是，就是不选。
对于尹懋和春燕，也不让去。原因是，春燕和尹懋常常在开会的时候争吵，且声音很大。开会不说话，大家都安静，那项目就不用讨论了，大家都不发言，领导来定，她说行就行，她说不行就不行，行吗？到最后，谁来负责项目实施？难不难？谁写报告？出了问题谁在第一时间解决？
开会发声讨论，为的是规避项目风险，分析项目中会出现的问题，尽量减少损失，让更多的人受益，这些不争吵不能解决。大家都温文尔雅，相互谦让，最后，吃亏的还是大家自己，因为出了问题不是一个人的问题，而是整个机构的问题。
宋浪对宋波没有意见。宋波、春燕和尹懋是第一批招聘来的员工，他们的资质差不多，都是从教会信徒中选拔的优秀分子，经过淘汰和选拔，最后确定这三人。
第二批进来的是金莲、宋浪和董志安。现在，存活的是金莲和董志安，宋浪死了。
第三批进来的是德志、余哥和芭比。
三批人被招聘进来，每一批进来的中间有一个代表。宋波、金莲和余哥。
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宋浪打破了这个宁静的环境，他说：“既然领导这么安排，我们能有什么意见呢？”
齐老师说：“刚才不是说了吗？是香港办公室的马主任定的，不是我们安排的。”
宋浪说：“算了吧，收起来吧，我根本都不相信，一定是你们定的，借口说是是马主任的意见。她远在香港，知道个什么，还不是你们说是方的，她就认为是方的，你们说是圆的，她就认为是圆的。”
领导都爱读书，特别是齐老师，家里有一间书屋，里面摆的全是书，其中最多的就是《圣经》，各种版本。大多数《圣经》都是免费的，利用得天独厚的条件，许多国际友人迎来送往的，赠送《圣经》不是什么稀罕事，反而很正常。书多得很，看书的机会和时间就会减少。
但是读过的书，来治理机构的这几位小人物，还是绰绰有余的，大家都不懂文化，就好统治；个别人有文化，认识字，反而受到文字所累，受到文化之苦，还不如不清醒、不知道，大家都昏昏沉沉地睡死过去，大概都是平等的，结果都是死。清醒的和糊涂的结果都一样，都是死亡，痛苦和幸福的区别在于活着的时候。
领导懂文化，用知识来统治领导这些半文盲，大家都高兴，还有人舔领导的屁股沟子，自己本身下贱，反而要踩同事的肩膀，踏着同事的鲜血往前爬，爬到同事的头上，作威作福，拉屎拉尿，好不威风。
没有文化，认识不了多少字，又喜欢欺负人的，可以说是流氓。这样的流氓到处可见。流氓自有流氓的逻辑，他会认为作恶是正当，耍赖是讲道理，黑的是白的，白的是黑的，指鹿说是马，那就得是马，不能说是鹿，也不能说是牛或者其他动物。这种霸权，不是生来就有的，而是人们的纵容和饶恕，使不合理的事情，一件接着一件地发生了，发生着，并且将来一定还会发生。
齐老师有文化，金莲自称高中毕业，实际小学都没毕业；董志安技校毕业；余哥上到高一，就停课了，说是搞运动，就没再上学。春燕是初三毕业，会背老三篇，教过几年小学生，自称为老师。芭比冒名顶替其他人上了一所卫校，早就把知识还给了她的所有的老师，甚至现在见了拉丁字母还认不全。尹懋不用多说，他自称高中毕业，那个年代能读完完整高中的就像晨星一样寥落无几。
盘点下来，竟然没有一个正儿八经地读过书，难怪领导很喜欢招用这样的人，方便统治。领导自己，也没有考上大学，后来上了神学院，相当于大学本科，实际在社会上，根本不承认神学文凭，找工作非常难，只有到教会工作，而教会内部的斗争相当惨烈，不亚于社会普通单位的内部同事的争斗。在一所教会，后来的神学生往往地位低微，是不受欢迎的人。
除非到神学院当老师，这样才有可能自己觉得英雄有了用武之地，才有一种满足感和成就感。如果不去神学院当老师，或者不去教会工作，神学生还有一条出路，就是出国继续深造，如果运气好，说不定嫁给老外，或者娶个外国老婆，这都很好。总算跳出了苦海，算是能过着非凡的生活，这种出路，也是无奈之举，谁都想过着人上人的清闲生活，但是如愿的没有几个。
正因为如此，抓住机会就能抓住钱，这次去香港，在齐老师看来不算什么，因她常去，刘小姐更不用提了，她本来是香港人，几个人中间的竞争，就是领导的一句话，很容易就定下来那些人能去，那些人不能去。
理由再简单不过，就是和领导的关系亲疏远近，还有凭借领导的喜好和厌恶，对待那些不讨人喜悦的，比如德志，就不能去，哪怕他学历高，形象好，也不说明什么。正如武大郎开店，绝对不招比他高的人。一样的道理，德志有文化、有文凭，相貌也英俊，又略懂英语，可是，就是不选。
对于尹懋和春燕，也不让去。原因是，春燕和尹懋常常在开会的时候争吵，且声音很大。开会不说话，大家都安静，那项目就不用讨论了，大家都不发言，领导来定，她说行就行，她说不行就不行，行吗？到最后，谁来负责项目实施？难不难？谁写报告？出了问题谁在第一时间解决？
开会发声讨论，为的是规避项目风险，分析项目中会出现的问题，尽量减少损失，让更多的人受益，这些不争吵不能解决。大家都温文尔雅，相互谦让，最后，吃亏的还是大家自己，因为出了问题不是一个人的问题，而是整个机构的问题。
宋浪对宋波没有意见。宋波、春燕和尹懋是第一批招聘来的员工，他们的资质差不多，都是从教会信徒中选拔的优秀分子，经过淘汰和选拔，最后确定这三人。
第二批进来的是金莲、宋浪和董志安。现在，存活的是金莲和董志安，宋浪死了。
第三批进来的是德志、余哥和芭比。
三批人被招聘进来，每一批进来的中间有一个代表。宋波、金莲和余哥。
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