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公元757年，因为爱沙夫人善意的时空旅行，在她离开后历史的修正力混乱。
一位穿越到奥斯星球的地球人，经过多年来开挂般的好运，奉行从不去奥瑞克大陆蹚浑水，当了70年处男终于熬成了传奇法师（法师20级/大法师5级/10级死灵师/附魔师10级/奥术师5）。
按说他实力有了，还建立了法师会，给自己弄了套红袍穿穿，应该知足者常乐。
可却贪心不足想探索晶壁的奥秘，在一次实验中被遥远世界的历史修正力抓住，孤身来到了757年底的混乱世界。
法师是高贵的，所以雅各不会被饿死。他用法术找到了最近的村庄，可是在交流时竟然发现语言不通。
果然昔日清晰的魔网也不见了踪影，好在因为身上华丽的红色法袍，雅各受到了村民的招待，尝试了多种语言后，他终于用快要遗忘的，曾经在地球学过的一门语言，找到了能说话交流的人——说希伯来语的阿比。
虽说如愿以偿回到了地球，可雅各总觉得不是只是时间，还有什么地方不对。
当他在758年以犹太人身份，为埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世服务时，才终于发现了问题所在——神秘。
这个世界仍然可以使用魔法，靠着作为奥术师的雅各用新的实验室制备了些施法材料，结果证明许多魔法可以复制。而且雇主科尔多瓦的哈里发的宫廷里，还有其他人以自己从未见过的方式使出了魔法。
雅各初时只会说希伯来语，长得也不像伊比利亚的土著们，再加上同情犹太人的遭遇，便坦然接受了犹太人的身份为国内的犹太人争宠。
在积累了足够多的普通施法材料后，雅各强大且多变的实力冠绝哈里发的宫廷，犹太人作为人丁税最诚实缴纳者，生活环境有所改善。
从大屠杀中幸存的埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世，虽说凭着出身统合了伊比利亚半岛的酋长国，但身边的阿里伊玛目为首的掌控着神秘的伊玛目们，捆起来也斗不过富足起来的雅各。
雅各的身份开始从仆人变的超然起来，名义上与维奇尔和阿里伊玛目并驾齐驱。
宫廷和倭马亚中的异教徒们，渐渐团结到了雅各的大旗下，形成了一股足以掀动政变的力量。
雅各在接受了自己没能成功回到故乡，这一残酷的现实后，彻底放弃寻找回家的路。
不过他本人对国内自发组建的魔术结社不感兴趣，在他已经成型的三观让他鄙视他所理解不了的古怪人士。
没错这个混杂的结社里，既有自称骑士或大骑士的，也有称自己为魔法师或魔导师的，甚至还有些罗马万神的祭司存在。
在第一次结社大会上，雅各不可避免的被问道结社的名字，看着这些人对收集中高端施法素材有帮助的份上，雅各随手指了指自己的法袍，将结社命名为”红袍法师“。
在场的众人有些野心家想篡权，可没等发难就被突然降临的移交的神所打断。
作为传承悠久的土著，这些平日里高人一等，通晓部分神秘知识的野心家四散而逃。
只有雅各因为曾与选民打过交道，抱着好奇的态度加持了法护法术，与眼前的不从之巴尔麦勒卡特对峙。
结果大部分法术无效，雅各浪费了宝贵的时间，不得不尽起保命的底牌，先是靠”红龙侵袭“从异界唤来了十头成年红龙，然后用”同盟的马蒂“将大部分伤害转移给了阿里伊玛目。
关键时刻雅各的好运再次降临，由于最后的阿里伊玛目间接死于不从之巴尔麦勒卡特之手，天仙下凡与不从之巴尔麦勒卡特战斗。
在两路神仙换地方打架后，在结社幸存者（几乎没有死的）惊讶的目光注视下，满脸鲜血的雅各穿着一尘不染的红袍被骷髅从地下挖了出来。
托有过转化为巫妖这种打算的福，雅各惊险的逃的性命，但在重见天日后彻底陷入了昏迷。
无论是十头巨龙的出现，还是雅各活了下来，都给在场众人带来了颠覆性的冲击。
阿比们警惕着其他人，第一时间包围了昏迷的雅各，本就在压迫下生存的众人，倒也没有真的做出什么。
所以当雅各醒来时，除了他没受过割礼这件事曝光外，没发生什么坏事。
养伤期间作为中央威慑地方最后的柱石，埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世对雅各几乎是有求必应。
受之前的刺激，加上从奥斯星球带来的存货几乎消耗一空，雅各向国王和”红袍法师“传达了招收学徒的意向。
由于大家都有各自的信仰，尽管所有人仍坚信雅各是名未归信的犹太人，但在雅各明确表达信仰前，大家对学习异端知识积极性不高。
虽说在这个不从偶尔降临的世界，宣扬一神有些奇怪，不过伟大先辈神学家用类似不二一元论的理论，解释了各自的经典。
由于前世做够了处男，也受够在各方送来的劣质小伙上浪费时间，学徒挑选的范围扩大到未婚女性。
这让各家有兼有身份和天赋受锢于宗教，得不到神秘学教育的大小姐蜂拥而至。
为了抗衡还在伊比利亚游荡的不从之巴尔麦勒卡特，科尔多瓦的哈里发与各地酋长达成共识，默许了这种出格的学徒筛选。
毕竟候选者要先经过几次筛选，才有机会见到雅各，最后他的学徒中除了两位埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世的儿子，其他虽说都是女孩，但却没有未归信的土著。
虽说打下手的换成了一群姑娘，雅各仍像过去一样像个黑心老板一样，除了他真的会教学徒们知识。毕竟什么也不懂的家伙只会浪费时间和材料。
雅各虽说听说过”卡萨斯封神术“，不过对这个传说中的奥术的了解仅限于知道它归属附魔系。
从结社收集了古往今来，可能弑杀过降临世间的神的勇者们的资料，雅各不仅验证了之前九死一生时的疑惑，还有了新的思路。
身为来自异界的外来者，雅各很清楚自己不可成为厄毗米修斯的私生子之一。
靠着哈里发对伊比利亚昔日的掠夺，虽然没有了珍贵的神话种生物素材，雅各还是在神具中找到了替代品。
当雅各的一位犹太姑娘学徒在用新学的”真名咏唱“做弥撒时，奇迹般的使出了魔法。
这本是公教会和他的仆从结社擅长的魔法，在遥远的伊比利亚几乎不曾有人成功过。更重要的是，这证明了《托拉》与《新约圣经》同等。
在各方的家长的压力下，雅各突然发现学徒们原本百花齐放的爱好，统一变成了对”真名咏唱“狂热求知。
起初学徒们热烈的求知欲让雅各欣慰，当发展到撒娇、按摩、诱惑等花样百出... -->>
公元757年，因为爱沙夫人善意的时空旅行，在她离开后历史的修正力混乱。
一位穿越到奥斯星球的地球人，经过多年来开挂般的好运，奉行从不去奥瑞克大陆蹚浑水，当了70年处男终于熬成了传奇法师（法师20级/大法师5级/10级死灵师/附魔师10级/奥术师5）。
按说他实力有了，还建立了法师会，给自己弄了套红袍穿穿，应该知足者常乐。
可却贪心不足想探索晶壁的奥秘，在一次实验中被遥远世界的历史修正力抓住，孤身来到了757年底的混乱世界。
法师是高贵的，所以雅各不会被饿死。他用法术找到了最近的村庄，可是在交流时竟然发现语言不通。
果然昔日清晰的魔网也不见了踪影，好在因为身上华丽的红色法袍，雅各受到了村民的招待，尝试了多种语言后，他终于用快要遗忘的，曾经在地球学过的一门语言，找到了能说话交流的人——说希伯来语的阿比。
虽说如愿以偿回到了地球，可雅各总觉得不是只是时间，还有什么地方不对。
当他在758年以犹太人身份，为埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世服务时，才终于发现了问题所在——神秘。
这个世界仍然可以使用魔法，靠着作为奥术师的雅各用新的实验室制备了些施法材料，结果证明许多魔法可以复制。而且雇主科尔多瓦的哈里发的宫廷里，还有其他人以自己从未见过的方式使出了魔法。
雅各初时只会说希伯来语，长得也不像伊比利亚的土著们，再加上同情犹太人的遭遇，便坦然接受了犹太人的身份为国内的犹太人争宠。
在积累了足够多的普通施法材料后，雅各强大且多变的实力冠绝哈里发的宫廷，犹太人作为人丁税最诚实缴纳者，生活环境有所改善。
从大屠杀中幸存的埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世，虽说凭着出身统合了伊比利亚半岛的酋长国，但身边的阿里伊玛目为首的掌控着神秘的伊玛目们，捆起来也斗不过富足起来的雅各。
雅各的身份开始从仆人变的超然起来，名义上与维奇尔和阿里伊玛目并驾齐驱。
宫廷和倭马亚中的异教徒们，渐渐团结到了雅各的大旗下，形成了一股足以掀动政变的力量。
雅各在接受了自己没能成功回到故乡，这一残酷的现实后，彻底放弃寻找回家的路。
不过他本人对国内自发组建的魔术结社不感兴趣，在他已经成型的三观让他鄙视他所理解不了的古怪人士。
没错这个混杂的结社里，既有自称骑士或大骑士的，也有称自己为魔法师或魔导师的，甚至还有些罗马万神的祭司存在。
在第一次结社大会上，雅各不可避免的被问道结社的名字，看着这些人对收集中高端施法素材有帮助的份上，雅各随手指了指自己的法袍，将结社命名为”红袍法师“。
在场的众人有些野心家想篡权，可没等发难就被突然降临的移交的神所打断。
作为传承悠久的土著，这些平日里高人一等，通晓部分神秘知识的野心家四散而逃。
只有雅各因为曾与选民打过交道，抱着好奇的态度加持了法护法术，与眼前的不从之巴尔麦勒卡特对峙。
结果大部分法术无效，雅各浪费了宝贵的时间，不得不尽起保命的底牌，先是靠”红龙侵袭“从异界唤来了十头成年红龙，然后用”同盟的马蒂“将大部分伤害转移给了阿里伊玛目。
关键时刻雅各的好运再次降临，由于最后的阿里伊玛目间接死于不从之巴尔麦勒卡特之手，天仙下凡与不从之巴尔麦勒卡特战斗。
在两路神仙换地方打架后，在结社幸存者（几乎没有死的）惊讶的目光注视下，满脸鲜血的雅各穿着一尘不染的红袍被骷髅从地下挖了出来。
托有过转化为巫妖这种打算的福，雅各惊险的逃的性命，但在重见天日后彻底陷入了昏迷。
无论是十头巨龙的出现，还是雅各活了下来，都给在场众人带来了颠覆性的冲击。
阿比们警惕着其他人，第一时间包围了昏迷的雅各，本就在压迫下生存的众人，倒也没有真的做出什么。
所以当雅各醒来时，除了他没受过割礼这件事曝光外，没发生什么坏事。
养伤期间作为中央威慑地方最后的柱石，埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世对雅各几乎是有求必应。
受之前的刺激，加上从奥斯星球带来的存货几乎消耗一空，雅各向国王和”红袍法师“传达了招收学徒的意向。
由于大家都有各自的信仰，尽管所有人仍坚信雅各是名未归信的犹太人，但在雅各明确表达信仰前，大家对学习异端知识积极性不高。
虽说在这个不从偶尔降临的世界，宣扬一神有些奇怪，不过伟大先辈神学家用类似不二一元论的理论，解释了各自的经典。
由于前世做够了处男，也受够在各方送来的劣质小伙上浪费时间，学徒挑选的范围扩大到未婚女性。
这让各家有兼有身份和天赋受锢于宗教，得不到神秘学教育的大小姐蜂拥而至。
为了抗衡还在伊比利亚游荡的不从之巴尔麦勒卡特，科尔多瓦的哈里发与各地酋长达成共识，默许了这种出格的学徒筛选。
毕竟候选者要先经过几次筛选，才有机会见到雅各，最后他的学徒中除了两位埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世的儿子，其他虽说都是女孩，但却没有未归信的土著。
虽说打下手的换成了一群姑娘，雅各仍像过去一样像个黑心老板一样，除了他真的会教学徒们知识。毕竟什么也不懂的家伙只会浪费时间和材料。
雅各虽说听说过”卡萨斯封神术“，不过对这个传说中的奥术的了解仅限于知道它归属附魔系。
从结社收集了古往今来，可能弑杀过降临世间的神的勇者们的资料，雅各不仅验证了之前九死一生时的疑惑，还有了新的思路。
身为来自异界的外来者，雅各很清楚自己不可成为厄毗米修斯的私生子之一。
靠着哈里发对伊比利亚昔日的掠夺，虽然没有了珍贵的神话种生物素材，雅各还是在神具中找到了替代品。
当雅各的一位犹太姑娘学徒在用新学的”真名咏唱“做弥撒时，奇迹般的使出了魔法。
这本是公教会和他的仆从结社擅长的魔法，在遥远的伊比利亚几乎不曾有人成功过。更重要的是，这证明了《托拉》与《新约圣经》同等。
在各方的家长的压力下，雅各突然发现学徒们原本百花齐放的爱好，统一变成了对”真名咏唱“狂热求知。
起初学徒们热烈的求知欲让雅各欣慰，当发展到撒娇、按摩、诱惑等花样百出... -->>
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