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李广与兄弟共猎于冥山之北。见卧虎焉。射之。一矢即毙断其1髑髅以为枕。示服猛也。铸铜2象其形为3溲器。示厌辱之也。他日复猎于冥山之阳。又见卧虎。射之。没4矢饮5羽。进而视之。乃石也。其形类虎。退而更射。镞破?折而石不伤。——《西京杂记卷五》
译文为：李广和子弟们有一次在冥山的北面打猎，发现一只老虎趴在草丛里，李广拉弓射虎，一箭就将老虎射死。李广用老虎的头骨做枕头，用来显示他的武勇。并将自己的便器用铜铸造成老虎的形状，用来表示老虎不过如此（被自己一箭射死）。后来，李广他们再次在冥山南面打猎，又发现一只老虎负在地上，李广再次拉弓射虎，箭矢的尾羽都射进去了。他们大着胆走进去细看，发现原先以为的卧虎竟是石头，李广见箭射入石头，于是乎试射了几箭，箭头都射钝了，石头也没有射入。
那么，飞将军李广是怎么样把弓箭射进去石头的呢？
余尝以问6杨子云。子云曰。至诚则金石为开。余应之曰。昔人有游东海者。既而风恶船漂不能制。船随风浪。莫知所之。一日一夜得至一孤洲。其侣欢然。下石植缆。登洲煮食食未熟而洲没。在船者斫断其缆。船复漂荡。向者孤洲。乃大鱼。怒掉扬鬣吸波吐浪而去。疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟。质木人也。入终南山采薪还。晚趋舍。未至。见张丞相墓前石马。谓为鹿也。即以斧挝之斧缺柯折。石马不伤。此二者亦至诚也。卒有沈溺缺斧之事。何金石之所感偏乎。子云无以应余。——《西京杂记卷五》
古代有人进行过探讨，结果不知道是什么原因，于是认为是“精诚所至金石为开”【精诚所至，金石为开，意指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容对人真诚产生的感动力。】，有道理吗？
按照现在的说法应该是潜力发挥才是真的。
不过，射手射百穿并不是月亮寨众多射手中射箭最为厉害的一个，月亮寨众多射手中射箭最为厉害的一个射手，这个射手名字叫做射千穿。
射千穿的名字同样有一个典故。
射千穿的典故是这样的……
据说，射千穿刚刚成年的那一年，也就是射千穿十五六岁的那一年，按照苏仙州的风俗习惯，在男丁十五六岁的那一年，需要进行成年礼，也就是一个家族（比如射姓的所有在月亮寨的人家）的所有的年龄十五六岁的男丁，集合在这个家族的祠堂进行成年礼。因为进行成年礼的日子基本固定，因此所有的年龄在十五岁以上、十七岁以下的男丁都要参加。
月亮寨的射姓人家的男丁成年礼，自然是进行射箭。
因此，在月亮寨进行成年礼的那一天月亮寨的射姓人家的所有年龄十五六岁的男丁，集合在射姓家族的祠堂进行成年礼。
在射姓家族的祠堂外面，则是一些前来观礼的客人以及月亮寨的其他人
在拜祭射姓祖宗以后，在月亮寨进行成年礼的那一天月亮寨的射姓人家的所有年龄十五六岁的男性少年，全部分开朝着月亮寨四周的山上射箭。射箭的目标可以是固定的、也就是月亮寨的老人设置的箭靶，这些目标适合那些那些老实一点的少年射箭；对于那些不怎么老实的少年，射箭的目标可以那些野生的飞禽走兽。固定的箭靶一般在五十步以内，毕竟成年礼只是一个表示这些少年已经成年的仪式，并不是什么箭术考核，如果许许多多的后裔因为射箭时候射不中目标，导致成年礼失败，整个月亮寨的人们的脸面望哪里搁？
如果真的发生那些不愉快的事情，那些设置的箭靶的月亮寨的老人岂不是要无地自容？？
……。
所以，射青轻而易举的便是射中了些设置的箭靶的月亮寨的老人设置的几个箭靶，也算是完成了成年礼的过程。
毕竟，五十步以内的固定的箭靶，对于射手世家的月亮寨的这些射姓少年，更多的只是一种仪式。
完成了成年礼的过程的射青，看见还有很多还在为完成成年礼寻找目标的玩伴。
于是，射青把弓箭的目标对准了很远很远的月亮寨附近的山上的白点。
本来，射青并没有射中什么的打算。
只是这个世界，有很多事情根本就是匪夷所思。
射青只是为了不浪费弓箭的举动，结果把一个那些远处的射青弓箭目标（也就是很远很远的月亮寨附近的山上的白点）附近的月亮寨的老人看得目瞪口呆。
为什么呢？
因为那些远处的射青弓箭目标（也就是很远很远的月亮寨附近的山上的白点），本来就是一些万羊山的特产———与羊的形状相似的石头。
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李广与兄弟共猎于冥山之北。见卧虎焉。射之。一矢即毙断其1髑髅以为枕。示服猛也。铸铜2象其形为3溲器。示厌辱之也。他日复猎于冥山之阳。又见卧虎。射之。没4矢饮5羽。进而视之。乃石也。其形类虎。退而更射。镞破?折而石不伤。——《西京杂记卷五》
译文为：李广和子弟们有一次在冥山的北面打猎，发现一只老虎趴在草丛里，李广拉弓射虎，一箭就将老虎射死。李广用老虎的头骨做枕头，用来显示他的武勇。并将自己的便器用铜铸造成老虎的形状，用来表示老虎不过如此（被自己一箭射死）。后来，李广他们再次在冥山南面打猎，又发现一只老虎负在地上，李广再次拉弓射虎，箭矢的尾羽都射进去了。他们大着胆走进去细看，发现原先以为的卧虎竟是石头，李广见箭射入石头，于是乎试射了几箭，箭头都射钝了，石头也没有射入。
那么，飞将军李广是怎么样把弓箭射进去石头的呢？
余尝以问6杨子云。子云曰。至诚则金石为开。余应之曰。昔人有游东海者。既而风恶船漂不能制。船随风浪。莫知所之。一日一夜得至一孤洲。其侣欢然。下石植缆。登洲煮食食未熟而洲没。在船者斫断其缆。船复漂荡。向者孤洲。乃大鱼。怒掉扬鬣吸波吐浪而去。疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟。质木人也。入终南山采薪还。晚趋舍。未至。见张丞相墓前石马。谓为鹿也。即以斧挝之斧缺柯折。石马不伤。此二者亦至诚也。卒有沈溺缺斧之事。何金石之所感偏乎。子云无以应余。——《西京杂记卷五》
古代有人进行过探讨，结果不知道是什么原因，于是认为是“精诚所至金石为开”【精诚所至，金石为开，意指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容对人真诚产生的感动力。】，有道理吗？
按照现在的说法应该是潜力发挥才是真的。
不过，射手射百穿并不是月亮寨众多射手中射箭最为厉害的一个，月亮寨众多射手中射箭最为厉害的一个射手，这个射手名字叫做射千穿。
射千穿的名字同样有一个典故。
射千穿的典故是这样的……
据说，射千穿刚刚成年的那一年，也就是射千穿十五六岁的那一年，按照苏仙州的风俗习惯，在男丁十五六岁的那一年，需要进行成年礼，也就是一个家族（比如射姓的所有在月亮寨的人家）的所有的年龄十五六岁的男丁，集合在这个家族的祠堂进行成年礼。因为进行成年礼的日子基本固定，因此所有的年龄在十五岁以上、十七岁以下的男丁都要参加。
月亮寨的射姓人家的男丁成年礼，自然是进行射箭。
因此，在月亮寨进行成年礼的那一天月亮寨的射姓人家的所有年龄十五六岁的男丁，集合在射姓家族的祠堂进行成年礼。
在射姓家族的祠堂外面，则是一些前来观礼的客人以及月亮寨的其他人
在拜祭射姓祖宗以后，在月亮寨进行成年礼的那一天月亮寨的射姓人家的所有年龄十五六岁的男性少年，全部分开朝着月亮寨四周的山上射箭。射箭的目标可以是固定的、也就是月亮寨的老人设置的箭靶，这些目标适合那些那些老实一点的少年射箭；对于那些不怎么老实的少年，射箭的目标可以那些野生的飞禽走兽。固定的箭靶一般在五十步以内，毕竟成年礼只是一个表示这些少年已经成年的仪式，并不是什么箭术考核，如果许许多多的后裔因为射箭时候射不中目标，导致成年礼失败，整个月亮寨的人们的脸面望哪里搁？
如果真的发生那些不愉快的事情，那些设置的箭靶的月亮寨的老人岂不是要无地自容？？
……。
所以，射青轻而易举的便是射中了些设置的箭靶的月亮寨的老人设置的几个箭靶，也算是完成了成年礼的过程。
毕竟，五十步以内的固定的箭靶，对于射手世家的月亮寨的这些射姓少年，更多的只是一种仪式。
完成了成年礼的过程的射青，看见还有很多还在为完成成年礼寻找目标的玩伴。
于是，射青把弓箭的目标对准了很远很远的月亮寨附近的山上的白点。
本来，射青并没有射中什么的打算。
只是这个世界，有很多事情根本就是匪夷所思。
射青只是为了不浪费弓箭的举动，结果把一个那些远处的射青弓箭目标（也就是很远很远的月亮寨附近的山上的白点）附近的月亮寨的老人看得目瞪口呆。
为什么呢？
因为那些远处的射青弓箭目标（也就是很远很远的月亮寨附近的山上的白点），本来就是一些万羊山的特产———与羊的形状相似的石头。
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