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“我的意思是我们何不对我道教的教义稍加改良，使其能为天下人都接受，适合宣传到世界各地，成为天下人共有的信仰呢！我希望将来新帝国建成以后，道教随着帝国的铁骑一起，带到世界所有的地方去。若道长同意，就先行让远在欧罗巴州的悠竹、悠静两位道长做好传教的准备，飞龙可以为翻译教义经典提供方便。”
慧明精神一振，瞌上的眼睛猛然睁开，目光中暴发出一道耀眼的神光，思索良久才平静下来，点头道：“族长的话发人深醒，让贫道从另一个角度得到了许多启示，不知族长想对我道教教义做怎么样的改变。”
赵飞龙知道像道教这样的千年大教，期间的保守思想也非常的浓重，若不是这些年佛教与儒家，以及外来的宗教的压力，慧明只怕根本不会考虑赵飞龙的提议。
让道教改革到自己理想的境界，现在显然尚不是时候，这些事情需要循环渐进，一步一步的来做，因此赵飞龙笑道：“我教教义中我命在我，不在于天的奋斗精神，教义中行善助人、谦忍不争、蔑视权贵、超脱世俗的价值观念和热爱和平、珍惜生命、回归自然、清净无为的这些思想，能够补正时弊和教化人心。”
“我教中内丹学作为人生的一种行为模式，具有使人们发现自我、实现自我生命价值的意义。从而尊重人的自然本性，开发人体潜能，保护自然生态环境，反对人类社会异化，提倡慈、俭、忍、朴、爱、诚、信、义、真、清、虚、静等美德，追求自由逍遥的人生艺术境界，这些都应该得到提倡。”
“只是飞龙窃以为，我教教义的有些地方不够具体，因此飞龙想具体地提出平等、自由、博爱的思想，再将我中华礼、义、仁、智、信、孝等文化，清晰而完美地在我教教义中体现如出来。”
“而且我教太过混乱没有一套标准的祈祷祭祀的仪式，也没有可供众人精神寄托的诸神在人间的代理，飞龙以为这些都是需要改进的地方。我想由道长具体思量将博取百家之长，将其完美明了地糅合到一起，负责提出新的教义，将来由飞龙将其发扬光大到所有种族，成为天下人共有的信仰，道长看如何？”
赵飞龙这翻话已经是冒险至极，直接踩到了普通人身上的底线。赵飞龙这个让道教体系化的提议就非常的大胆，一般人甚至想到赵飞龙有夺权造势之疑，慧明道长后面的诸人都听的目瞪口呆。
由于历史的原因，道教在形成过程中杂取广收中国儒、道、释等百家学说、民俗传说中的宗教信仰成份和伦理观念，并没来得及进行统一的整理和消化，又没有一个统一的教主进行系统的创教活动，因之其中难免包括一些杂乱无章、粗糙浅陋的内容。
例如它将佛教的劫运说、地狱轮回说、多层天界说、民间五花八门的鬼神系统、儒家的伦理观念、佛教清规戒律、民间巫鬼道祭祀和巫术、禁忌等，全部纳入自己的教义中，却没有将不合适的东西剔除出去，使的道教没有可供坚定信仰传播的价值，太过庞杂不精让人容易迷惑。
慧明道长每听到赵飞龙某些精辟发人深省的话语，都会仔细思索品位良久，直到赵飞龙说完半晌，方苦笑道：“这样以来，这还是我道家的教义吗？整个将佛道儒三家的思想全部都融为一体，族长也太强人所难了，贫道恐怕没有那个本事做到。”
正如慧明道长所说的一般，这些改变虽然没有完全剔除道教中的消极思想，但是已经对道教做了翻天覆地的大改动，其已经成为集中华民族优秀的民族文化与一体的载体，而且其中还包含了近代的一些进步的思想，将来传播出去，即使被天下人所信仰，也只是在信仰中华优秀的文明而已！
这样一个没有多大攻击性的教派，也不会成为左右天下政权的危险教派，虽然赵飞龙知道有点强人所难，只是慧明道长的否定，仍然让赵飞龙禁不住有点失望。
慧明道长微微一笑道：“并不是慧明反对将我道教改良为我华夏文明的优良载体，将我中华文明以教义的形式传扬到天下各族，驯服各族的野性。”
“就如族长所说的般，犹如我道家与佛家之间的竞争，互相抄袭对方的教义太多，中间有许多重叠繁复的地方，要理顺这些，再加上族长说的这些东西，非是我昆仑秘境一家所能做到的事情。”
“想按族长的心意完全将我中途文化溶入我教教义，整理出一个可供人膜拜祭祀的仪式，并不像族长想象的那么简单，需要做大量的工作，需要天下志同道合的同门共同研究，找出天下多部分人的共同习性，以此制定出一个能为多数人所接收的教义，不时，慧明会给族长一个交代。”
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“我的意思是我们何不对我道教的教义稍加改良，使其能为天下人都接受，适合宣传到世界各地，成为天下人共有的信仰呢！我希望将来新帝国建成以后，道教随着帝国的铁骑一起，带到世界所有的地方去。若道长同意，就先行让远在欧罗巴州的悠竹、悠静两位道长做好传教的准备，飞龙可以为翻译教义经典提供方便。”
慧明精神一振，瞌上的眼睛猛然睁开，目光中暴发出一道耀眼的神光，思索良久才平静下来，点头道：“族长的话发人深醒，让贫道从另一个角度得到了许多启示，不知族长想对我道教教义做怎么样的改变。”
赵飞龙知道像道教这样的千年大教，期间的保守思想也非常的浓重，若不是这些年佛教与儒家，以及外来的宗教的压力，慧明只怕根本不会考虑赵飞龙的提议。
让道教改革到自己理想的境界，现在显然尚不是时候，这些事情需要循环渐进，一步一步的来做，因此赵飞龙笑道：“我教教义中我命在我，不在于天的奋斗精神，教义中行善助人、谦忍不争、蔑视权贵、超脱世俗的价值观念和热爱和平、珍惜生命、回归自然、清净无为的这些思想，能够补正时弊和教化人心。”
“我教中内丹学作为人生的一种行为模式，具有使人们发现自我、实现自我生命价值的意义。从而尊重人的自然本性，开发人体潜能，保护自然生态环境，反对人类社会异化，提倡慈、俭、忍、朴、爱、诚、信、义、真、清、虚、静等美德，追求自由逍遥的人生艺术境界，这些都应该得到提倡。”
“只是飞龙窃以为，我教教义的有些地方不够具体，因此飞龙想具体地提出平等、自由、博爱的思想，再将我中华礼、义、仁、智、信、孝等文化，清晰而完美地在我教教义中体现如出来。”
“而且我教太过混乱没有一套标准的祈祷祭祀的仪式，也没有可供众人精神寄托的诸神在人间的代理，飞龙以为这些都是需要改进的地方。我想由道长具体思量将博取百家之长，将其完美明了地糅合到一起，负责提出新的教义，将来由飞龙将其发扬光大到所有种族，成为天下人共有的信仰，道长看如何？”
赵飞龙这翻话已经是冒险至极，直接踩到了普通人身上的底线。赵飞龙这个让道教体系化的提议就非常的大胆，一般人甚至想到赵飞龙有夺权造势之疑，慧明道长后面的诸人都听的目瞪口呆。
由于历史的原因，道教在形成过程中杂取广收中国儒、道、释等百家学说、民俗传说中的宗教信仰成份和伦理观念，并没来得及进行统一的整理和消化，又没有一个统一的教主进行系统的创教活动，因之其中难免包括一些杂乱无章、粗糙浅陋的内容。
例如它将佛教的劫运说、地狱轮回说、多层天界说、民间五花八门的鬼神系统、儒家的伦理观念、佛教清规戒律、民间巫鬼道祭祀和巫术、禁忌等，全部纳入自己的教义中，却没有将不合适的东西剔除出去，使的道教没有可供坚定信仰传播的价值，太过庞杂不精让人容易迷惑。
慧明道长每听到赵飞龙某些精辟发人深省的话语，都会仔细思索品位良久，直到赵飞龙说完半晌，方苦笑道：“这样以来，这还是我道家的教义吗？整个将佛道儒三家的思想全部都融为一体，族长也太强人所难了，贫道恐怕没有那个本事做到。”
正如慧明道长所说的一般，这些改变虽然没有完全剔除道教中的消极思想，但是已经对道教做了翻天覆地的大改动，其已经成为集中华民族优秀的民族文化与一体的载体，而且其中还包含了近代的一些进步的思想，将来传播出去，即使被天下人所信仰，也只是在信仰中华优秀的文明而已！
这样一个没有多大攻击性的教派，也不会成为左右天下政权的危险教派，虽然赵飞龙知道有点强人所难，只是慧明道长的否定，仍然让赵飞龙禁不住有点失望。
慧明道长微微一笑道：“并不是慧明反对将我道教改良为我华夏文明的优良载体，将我中华文明以教义的形式传扬到天下各族，驯服各族的野性。”
“就如族长所说的般，犹如我道家与佛家之间的竞争，互相抄袭对方的教义太多，中间有许多重叠繁复的地方，要理顺这些，再加上族长说的这些东西，非是我昆仑秘境一家所能做到的事情。”
“想按族长的心意完全将我中途文化溶入我教教义，整理出一个可供人膜拜祭祀的仪式，并不像族长想象的那么简单，需要做大量的工作，需要天下志同道合的同门共同研究，找出天下多部分人的共同习性，以此制定出一个能为多数人所接收的教义，不时，慧明会给族长一个交代。”
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