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（71）21世纪末的世界
在2078年的大学，已经是属于人类发展的义务教育阶段了，但是考试制度还是衡量一个学生的学业水平的唯一标准。考试制度还是这个时代选拔人才，评判人才的最为重要的标准！
因为在人类发展史上，从华夏帝国时期隋朝时代华夏人发明的科举制度开始，人类至今都没有寻找到更加科学合理评判普通人才的方法，“大众评判”（就是对于普通人的评判）依旧是这个世界的衡量标准。
有的人曾经提出：“能不能不再以考试制度这种单一的评判来作为评判学生乃至人才的标准？能不能再加上人类的道德修养和其他因素来作为评判的标准…………！”
一开始，这个提议很快就引起了华夏高层的注意，加入道德修养进行评判，这也得到了大多人的认同，大多数人觉得这个方法是可取的，考试，考的是文化知识水平，就像是让小孩子学习了123456789之后再让他进行默写，计算1+2等于多少？然后灵活运用一样！是评判不出一个人的道德水平的，但是道德修养能用什么来进行评判呢？这个问题一直没有一个评判标准。
过马路搀扶老人？见义勇为？还是拾金不昧？谁能将这些都适用于每一个人呢？
道德的水准，谁又能说得清讲的明呢？
后来，华夏的一个城市为了证明能不能在将来实施：在除了考试之外加入道德来作为评判标准的这项规则，就对此就采取了为期五年的实验——就是在高中升入大学的考试中加入道德评判标准，但是他们又找不到用来评判道德标准的东西，最后那些评委实在找不到评判标准，只能先以华夏古人的“琴棋书画”和“文学素养”来作为道德的评判标准。
实验开始了，初期的效果还是不错的，至少这样的评判标准选拔了好大一批德才兼备的人才，为社会贡献了许多的栋梁之才！
但是后来，随着时间的推移，他们发现：这些人才大多数都是来自相当富裕而且上一辈人文化程度很高的家庭，而一般的家庭没有几个，那贫困家庭的更是绝无仅有，“寒门无贵子”在这里更是极为突出！
这个城市的社会矛盾也是显得蠢蠢欲动起来，就像火山口酝酿了很久的岩浆快要喷发了一样，诸多不满之士开始向市政府及市教育局反应，社会不公平的呼喊声更是极其的声势浩大……
为什么当初一个大多数人都认为都可取的方法到最后却变得不可取还以失败告终呢？
这个城市开始采取了调查行动，最后发现，那道德评判标准“琴棋书画”和“文学素养”是很花费钱财的，这不仅仅是考验一个家庭的经济实力，而且还考验着这个家庭处于社会的阶级层次和所能够得到的社会资源及公共基础设施的先天完善程度。
无疑这就是一个比拼家庭经济实力，地区实力如何？公共设施基础是否完善的竞赛，这已经不仅仅是道德上的比拼了！
而对于大城市富裕家庭的人来说，这点经济实力不算什么，还是负担得起的，通通都给孩子报个班学习就行了，琴行学琴，棋室学棋，书行学书……请最好的老师，学最好的方法……
但是，对于那些小城市或者是贫困地区地方的人来说，他们没有那么多的经济实力与及良好的基础设施，买不起昂贵的钢琴，请不起最好的老师，没有人教……在这个世界上，他们只能靠自己去琢磨，自己寻找方法去努力，到最后还是拼不过那些花费巨款请老师报班的学生！
就像业余选手怎么能够跟专业选手去一较高下呢？就算是能！那也是电视剧里的黑马传奇，但是人人都是黑马吗？人人都能以业余选手的身份打败专业选手的身份吗？答案显然是：不可能的！
最后，这个规则不得不以失败宣告结束，还是沿用那考试制度，这其中不能加入道德修养来作为评判标准！
纵使这只是在一个城市里的实验，也许还有其他方法，或者还有其他的实验！
可能减少人们的贫富差异或者是除了自身实力以外的外力都一样的情况下进行公平的竞争，这也许可以全面实行，但是纵使在21世纪末的，人类还是有阶级，人人还是不一样的，不得不说，这是难以短时间改变的事情！
也许这个城市的实验或许有诸多不足之处，但是他还是说明了这项规则不可取，道德修养真的是难以评判的，那考验的是个人素养和个人修养……并不能加入考试制度……
而华夏的科举制度及其以后的发展无疑是对这个世界的人才选拔和人才评判标准及世界评判的发展作出了巨大的贡献，是这个世界的盛世之举！
在19世纪末，华夏现代文明的开端开始后，大量的西方先进文明进入严重排斥着华夏的“旧”文明，曾经还废除了科举制，而多年以后发现还是这个有用，又采用更进一步的科举制——考试制度。
而全世界沿用的考试制度无疑是在华夏科举制的基础上更进一步的发展，无论... -->>
（71）21世纪末的世界
在2078年的大学，已经是属于人类发展的义务教育阶段了，但是考试制度还是衡量一个学生的学业水平的唯一标准。考试制度还是这个时代选拔人才，评判人才的最为重要的标准！
因为在人类发展史上，从华夏帝国时期隋朝时代华夏人发明的科举制度开始，人类至今都没有寻找到更加科学合理评判普通人才的方法，“大众评判”（就是对于普通人的评判）依旧是这个世界的衡量标准。
有的人曾经提出：“能不能不再以考试制度这种单一的评判来作为评判学生乃至人才的标准？能不能再加上人类的道德修养和其他因素来作为评判的标准…………！”
一开始，这个提议很快就引起了华夏高层的注意，加入道德修养进行评判，这也得到了大多人的认同，大多数人觉得这个方法是可取的，考试，考的是文化知识水平，就像是让小孩子学习了123456789之后再让他进行默写，计算1+2等于多少？然后灵活运用一样！是评判不出一个人的道德水平的，但是道德修养能用什么来进行评判呢？这个问题一直没有一个评判标准。
过马路搀扶老人？见义勇为？还是拾金不昧？谁能将这些都适用于每一个人呢？
道德的水准，谁又能说得清讲的明呢？
后来，华夏的一个城市为了证明能不能在将来实施：在除了考试之外加入道德来作为评判标准的这项规则，就对此就采取了为期五年的实验——就是在高中升入大学的考试中加入道德评判标准，但是他们又找不到用来评判道德标准的东西，最后那些评委实在找不到评判标准，只能先以华夏古人的“琴棋书画”和“文学素养”来作为道德的评判标准。
实验开始了，初期的效果还是不错的，至少这样的评判标准选拔了好大一批德才兼备的人才，为社会贡献了许多的栋梁之才！
但是后来，随着时间的推移，他们发现：这些人才大多数都是来自相当富裕而且上一辈人文化程度很高的家庭，而一般的家庭没有几个，那贫困家庭的更是绝无仅有，“寒门无贵子”在这里更是极为突出！
这个城市的社会矛盾也是显得蠢蠢欲动起来，就像火山口酝酿了很久的岩浆快要喷发了一样，诸多不满之士开始向市政府及市教育局反应，社会不公平的呼喊声更是极其的声势浩大……
为什么当初一个大多数人都认为都可取的方法到最后却变得不可取还以失败告终呢？
这个城市开始采取了调查行动，最后发现，那道德评判标准“琴棋书画”和“文学素养”是很花费钱财的，这不仅仅是考验一个家庭的经济实力，而且还考验着这个家庭处于社会的阶级层次和所能够得到的社会资源及公共基础设施的先天完善程度。
无疑这就是一个比拼家庭经济实力，地区实力如何？公共设施基础是否完善的竞赛，这已经不仅仅是道德上的比拼了！
而对于大城市富裕家庭的人来说，这点经济实力不算什么，还是负担得起的，通通都给孩子报个班学习就行了，琴行学琴，棋室学棋，书行学书……请最好的老师，学最好的方法……
但是，对于那些小城市或者是贫困地区地方的人来说，他们没有那么多的经济实力与及良好的基础设施，买不起昂贵的钢琴，请不起最好的老师，没有人教……在这个世界上，他们只能靠自己去琢磨，自己寻找方法去努力，到最后还是拼不过那些花费巨款请老师报班的学生！
就像业余选手怎么能够跟专业选手去一较高下呢？就算是能！那也是电视剧里的黑马传奇，但是人人都是黑马吗？人人都能以业余选手的身份打败专业选手的身份吗？答案显然是：不可能的！
最后，这个规则不得不以失败宣告结束，还是沿用那考试制度，这其中不能加入道德修养来作为评判标准！
纵使这只是在一个城市里的实验，也许还有其他方法，或者还有其他的实验！
可能减少人们的贫富差异或者是除了自身实力以外的外力都一样的情况下进行公平的竞争，这也许可以全面实行，但是纵使在21世纪末的，人类还是有阶级，人人还是不一样的，不得不说，这是难以短时间改变的事情！
也许这个城市的实验或许有诸多不足之处，但是他还是说明了这项规则不可取，道德修养真的是难以评判的，那考验的是个人素养和个人修养……并不能加入考试制度……
而华夏的科举制度及其以后的发展无疑是对这个世界的人才选拔和人才评判标准及世界评判的发展作出了巨大的贡献，是这个世界的盛世之举！
在19世纪末，华夏现代文明的开端开始后，大量的西方先进文明进入严重排斥着华夏的“旧”文明，曾经还废除了科举制，而多年以后发现还是这个有用，又采用更进一步的科举制——考试制度。
而全世界沿用的考试制度无疑是在华夏科举制的基础上更进一步的发展，无论... -->>
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