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名，果然是把好剑。苏飞想到这里，更加迫切地想要看到最后一把剑，这前几把剑都是当世的好剑，想必这最后一把剑，一定是最为厉害的神兵。
苏飞之前只是粗略地看了一下，并没有仔细观看，但是现在当他把火光，移动到那剑的上面的时候，他惊讶得下巴差点没掉地上。
苏飞做梦都没想到，这最后一把剑居然只是一把木剑？
木剑？
没错，的确是木剑。
苏飞悄然拿起那柄木剑，那剑拿在手中手感非常轻，一点剑的重量都感觉不到。这样的一把剑，难道就是传说中的神兵？
苏飞想不明白……
……
其实，剑这种东西，也跟人一样。
这就好比第一把剑，莫邪。莫邪剑，锋利，冲动，削铁如泥。
“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”二十岁前的年轻人，都是这样的。年少、冲动，以为手中有了利器就可以纵横天下了，却不知道此时的他们，仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
“断肠剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。”三十岁前，正当闯荡江湖、建功立业的时候。青春热血，难免犯下错误。-人年轻的时候都会犯错的，而且会是不堪回首的错误。当我们年老体弱的时候，再回首，依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。所谓大智若愚、大勇若怯。结合到武学之道，也是这个意思。此时的独孤求败，横行天下，无人可比。春风得意之际，想必也开始回首前尘、总结半生。这个时候，终于明白了，所谓的高手，不过就是这么回事，天下无敌却又如何？因此，他收起了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为来了。重剑便是这个时期心境的最佳解读，同时这也是对于不惑之年的最佳解读--举重若轻、沉稳老成。
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。
此时，人依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。
当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。此时，人已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。知天命之年，就是人到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。
“无剑胜有剑”，在武学上，可说是至高无上的修为，在人生态度上，同样也是至关重要的。
知天达命，便是收放自如、随遇而安的人生观。
无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。
这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。
只是没有用剑的理由而已。唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。这也就是为什么，长春子第七把剑，是木剑的道理。
到了这个时候，什么都可以当剑，即便是木剑，或者无剑，也能参悟到剑法的真谛！
名，果然是把好剑。苏飞想到这里，更加迫切地想要看到最后一把剑，这前几把剑都是当世的好剑，想必这最后一把剑，一定是最为厉害的神兵。
苏飞之前只是粗略地看了一下，并没有仔细观看，但是现在当他把火光，移动到那剑的上面的时候，他惊讶得下巴差点没掉地上。
苏飞做梦都没想到，这最后一把剑居然只是一把木剑？
木剑？
没错，的确是木剑。
苏飞悄然拿起那柄木剑，那剑拿在手中手感非常轻，一点剑的重量都感觉不到。这样的一把剑，难道就是传说中的神兵？
苏飞想不明白……
……
其实，剑这种东西，也跟人一样。
这就好比第一把剑，莫邪。莫邪剑，锋利，冲动，削铁如泥。
“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”二十岁前的年轻人，都是这样的。年少、冲动，以为手中有了利器就可以纵横天下了，却不知道此时的他们，仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
“断肠剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。”三十岁前，正当闯荡江湖、建功立业的时候。青春热血，难免犯下错误。-人年轻的时候都会犯错的，而且会是不堪回首的错误。当我们年老体弱的时候，再回首，依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。所谓大智若愚、大勇若怯。结合到武学之道，也是这个意思。此时的独孤求败，横行天下，无人可比。春风得意之际，想必也开始回首前尘、总结半生。这个时候，终于明白了，所谓的高手，不过就是这么回事，天下无敌却又如何？因此，他收起了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为来了。重剑便是这个时期心境的最佳解读，同时这也是对于不惑之年的最佳解读--举重若轻、沉稳老成。
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。
此时，人依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。
当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。此时，人已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。知天命之年，就是人到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。
“无剑胜有剑”，在武学上，可说是至高无上的修为，在人生态度上，同样也是至关重要的。
知天达命，便是收放自如、随遇而安的人生观。
无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。
这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。
只是没有用剑的理由而已。唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。这也就是为什么，长春子第七把剑，是木剑的道理。
到了这个时候，什么都可以当剑，即便是木剑，或者无剑，也能参悟到剑法的真谛！