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李儒来回渡步，马上将造反这条路堵死。形势万分危急，汉灵帝要杀董卓，反抗是绝对不行的，但是就这么束手待毙也不可能。
“等等，有张让在我们还有一线生机。主公，还请主公前去洛阳。”
“什么？”董卓怒目圆瞪，
这去了不就是死吗？
“主公，这去了还有一线生机，若是不去，最好的结局也就是亡命天涯，稍有不慎就是九族俱灭啊。”李儒劝道，如果可以的话，李儒也不希望董卓进京，但没办法，汉室的力量，远不是董卓可以对抗的。
“若是主公愿意舍弃荣华富贵，亡命天涯的话，离去是个很好的选择。”
荣华富贵？权利美人？远离了这些，自己还能活吗？
董卓想象自己过着朝不保夕，寄人篱下的生活。马上将逃跑这个年头撵跑。他受不了。
“造反真的没有一丝赢的希望？”董卓不甘心的问道。
“主公，文忧就问你一句话，你觉得战胜皇甫嵩吗？”
董卓沉默，对于这个上级，董卓内心里也有些惧怕。真要交战，西凉骑兵必败无疑。
“请主公放心，文忧一定竭尽所能，保得主公性命。若是失败，文忧愿和主公共赴黄泉。”
董卓面色阴晴不定，一边是造反，一边是逃亡，一边是进京。
想象以前李儒的妙计，张让那可恶的脸，皇甫嵩的领兵才能，董卓最终发狠。
“好，那我就相信你一回。入京。”
董卓，还没有被京城的繁华迷失了眼睛，他还有奋力一搏的勇气。
……
刘宇一回到领地，就发现领地竟然有人宣旨。宣周宣进京面圣。
“上使放心，我刘宇一定发动全部人手寻找周宣先生。”刘宇拍着胸脯，同时暗暗的给小黄门塞上银子。
“公公，到底是何事？”
小黄门一看见钱就笑的合不拢嘴。
“不知道，杂家只是知道圣上做了一个梦，醒了之后就要宣周宣进京。”
“多谢公公。”刘宇摆摆手。送走小黄门之后心中沉思。
让周宣去做的，除了解梦还有什么事情。只是解梦……汉灵帝到底做了一个什么梦？
想不通的情况下，刘宇也就不管了，这应该不关他的事情。
短短十几天时间不见，刘宇就发现领地又发生了一些变化，随着领地的掌管者发生变化，相应的行政手段，法律措施也会发生变化。
如果说姜尚的内政管理是放养式，通过各种手段，潜移默化之间培养一批人才，让他们充斥各行各业间发挥着模范带头作用，以各种手段增加领地居民的生产积极性，更加偏向道家无为而治的思想的话；
那么荀彧的治理方法，就是更像是通过以身作则，用高尚的人格魅力来激励影响属下，让他们能以更加饱满的热情工作；同时一项项调理分明的政策实施，在政府的指导下，诱导着领民在领地希望的领域发展，从而极大限度的利用了领地的各项资源。荀彧的治理理念，则比较偏向儒家和法家的结合。
两者是各有所长。
领地迅猛发展，日新月异。刘宇去看看领地的庄稼，不仅粒粒饱满硕大不说，而且粮食产量大大提高；各处生产作坊忙禄不已，生产着领地所需的一件件物资；稷下学宫的读书声，朗朗上口。姜尚，荀彧，贾诩，田丰，华雄等人轮番上课，已自己的方法，传播自己的经验心得。
间或还有华雄刘辟等人的手忙脚乱，毕竟他们基本上是大字不识一个，忽然要交一大帮学生，有时候也会闹出血啼笑皆非的事情。
遍布领地的学塾早已建立，现在正在姜尚的指导下，要开遍吴郡各地。这是相当于基础教育的官塾，教授幼子少年读书做人的道理，其中隐藏着刘宇最大的野望。
那就是洗脑。不对，这词不当，是传播自己的理念，让他们懂得感恩。
比如——
“谁让你们有饭吃。”“刘太守。”
“谁让你们有衣穿。”“刘太守。”
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李儒来回渡步，马上将造反这条路堵死。形势万分危急，汉灵帝要杀董卓，反抗是绝对不行的，但是就这么束手待毙也不可能。
“等等，有张让在我们还有一线生机。主公，还请主公前去洛阳。”
“什么？”董卓怒目圆瞪，
这去了不就是死吗？
“主公，这去了还有一线生机，若是不去，最好的结局也就是亡命天涯，稍有不慎就是九族俱灭啊。”李儒劝道，如果可以的话，李儒也不希望董卓进京，但没办法，汉室的力量，远不是董卓可以对抗的。
“若是主公愿意舍弃荣华富贵，亡命天涯的话，离去是个很好的选择。”
荣华富贵？权利美人？远离了这些，自己还能活吗？
董卓想象自己过着朝不保夕，寄人篱下的生活。马上将逃跑这个年头撵跑。他受不了。
“造反真的没有一丝赢的希望？”董卓不甘心的问道。
“主公，文忧就问你一句话，你觉得战胜皇甫嵩吗？”
董卓沉默，对于这个上级，董卓内心里也有些惧怕。真要交战，西凉骑兵必败无疑。
“请主公放心，文忧一定竭尽所能，保得主公性命。若是失败，文忧愿和主公共赴黄泉。”
董卓面色阴晴不定，一边是造反，一边是逃亡，一边是进京。
想象以前李儒的妙计，张让那可恶的脸，皇甫嵩的领兵才能，董卓最终发狠。
“好，那我就相信你一回。入京。”
董卓，还没有被京城的繁华迷失了眼睛，他还有奋力一搏的勇气。
……
刘宇一回到领地，就发现领地竟然有人宣旨。宣周宣进京面圣。
“上使放心，我刘宇一定发动全部人手寻找周宣先生。”刘宇拍着胸脯，同时暗暗的给小黄门塞上银子。
“公公，到底是何事？”
小黄门一看见钱就笑的合不拢嘴。
“不知道，杂家只是知道圣上做了一个梦，醒了之后就要宣周宣进京。”
“多谢公公。”刘宇摆摆手。送走小黄门之后心中沉思。
让周宣去做的，除了解梦还有什么事情。只是解梦……汉灵帝到底做了一个什么梦？
想不通的情况下，刘宇也就不管了，这应该不关他的事情。
短短十几天时间不见，刘宇就发现领地又发生了一些变化，随着领地的掌管者发生变化，相应的行政手段，法律措施也会发生变化。
如果说姜尚的内政管理是放养式，通过各种手段，潜移默化之间培养一批人才，让他们充斥各行各业间发挥着模范带头作用，以各种手段增加领地居民的生产积极性，更加偏向道家无为而治的思想的话；
那么荀彧的治理方法，就是更像是通过以身作则，用高尚的人格魅力来激励影响属下，让他们能以更加饱满的热情工作；同时一项项调理分明的政策实施，在政府的指导下，诱导着领民在领地希望的领域发展，从而极大限度的利用了领地的各项资源。荀彧的治理理念，则比较偏向儒家和法家的结合。
两者是各有所长。
领地迅猛发展，日新月异。刘宇去看看领地的庄稼，不仅粒粒饱满硕大不说，而且粮食产量大大提高；各处生产作坊忙禄不已，生产着领地所需的一件件物资；稷下学宫的读书声，朗朗上口。姜尚，荀彧，贾诩，田丰，华雄等人轮番上课，已自己的方法，传播自己的经验心得。
间或还有华雄刘辟等人的手忙脚乱，毕竟他们基本上是大字不识一个，忽然要交一大帮学生，有时候也会闹出血啼笑皆非的事情。
遍布领地的学塾早已建立，现在正在姜尚的指导下，要开遍吴郡各地。这是相当于基础教育的官塾，教授幼子少年读书做人的道理，其中隐藏着刘宇最大的野望。
那就是洗脑。不对，这词不当，是传播自己的理念，让他们懂得感恩。
比如——
“谁让你们有饭吃。”“刘太守。”
“谁让你们有衣穿。”“刘太守。”
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