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所谓穿越人士的终极梦想，总结起来无非就一句话：醒掌天下权，醉卧美人膝。
并且严格来说，后一句比前一句更有诱惑。毕竟，即便拥有予杀予夺的滔天威势，那也得醒着，不能瞎胡来。可醉卧美人膝，却是恣无忌惮的潇洒和无上的乐事！
何咸从来不是什么圣人，相反，他就是一个俗人。并且，是在男女一事上比汉代男人还要俗的俗人。
汉代女子在男尊女卑的礼教束缚下，天生就是弱者。由此，汉代男人在骨子里上是将女人看作附属品，有着高高在上优越感的。
可在何咸那个时代，男女都是平等的，那个时代女人中不少都是强者，是掌权者。她们走路带风、说话声音都高八度，将一些懦弱不上进的男人压得都喘不过气来。
就算有温婉如水的女子，那也只可远观不可高攀。在何咸那个时代，为追求一位品性容貌上佳的美女，那得挖空心思、费尽精力，得把自己练就成魅力无边、跟时刻开屏的雄孔雀一样。由此，这位前世早已到了婚配年龄，却迟迟没有良偶与他良缘天成的可怜男子，一想到自己以后有可能与一位英姿飒爽的美女将军一同征战沙场，在一次次血与火的考验中磨炼出坚不可摧又柔情似水的革
命友谊。他的冲动立刻将理智吞噬得连渣都不剩，脑子一热便同意了系统的推荐召唤。可是，真真儿看到自己那一大串的声望值瞬间只剩下个零头儿时，何咸的理智才微微复苏，脸色也不由恐慌起来，开口问了系统一个很白痴的问题：“系统，演义和话本儿当中那些虚构的人物，你们地府里
有吗？”
“地府输送的人物，自然都是曾经在历史上活跃过的真实人物。那些只存在演义和话本儿中的虚构人物，又怎么可能出现在地府的输送名单当中？”
冰冷而机械的声音落下，何咸也随即一屁股坐在了地上，双目无神、面若考妣：完了，又被系统给坑了！果然，人不能单身太久，否则智商都会退步．
华夏浩瀚历史长河中，无数名人轶事车载斗量。单是巾帼英雄，后人闭着眼睛便可以道出四位：花木兰、樊梨花、穆桂英、梁红玉。
可问题是，故事人物归人物，却不能较真儿。因为一旦较真儿，便可发现历史有时其实挺苍白无趣的。最直观来说，四大巾帼英雄其中，就有三位是虚构出来的。花木兰，这位人物可谓家喻户晓，何咸前世上初中的时候还背过‘唧唧复唧唧，木兰当户织’。然而，《木兰辞》可谓世人皆知，可花木兰这位巾帼人物却在史料上并无记载，真实性并不可考。花木兰的事迹
传至今，主要归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱。
樊梨花，这位巾帼英雄就更属于演义中人物，学术上来讲这是位虚构人物，通俗来说就是：假的。
穆桂英，这位巾帼英雄比樊梨花更家喻户晓，甚至比起花木兰也不遑多让。然而，懂点宋朝历史的人就知道，这位人物也是演义人物。通俗来说：假的。只有最后一位梁红玉这位巾帼女英雄，她才真正出现过在史料中。只可惜，这位巾帼英雄之所以上榜，并非因为她乃一代军神，而是因为她身世曲折、伴夫征讨的忠贞刚烈。公正来讲，梁红玉的确是位奇
女子，但并非将才，更非帅才。
四个巾帼红颜，三个都是子虚乌有，最后一位还并非合适的人选。这让何咸的心一下凉了半截儿，绞尽脑汁之下，他苦思冥想，才想到了一位真正巾帼名将。
一... -->>
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所谓穿越人士的终极梦想，总结起来无非就一句话：醒掌天下权，醉卧美人膝。
并且严格来说，后一句比前一句更有诱惑。毕竟，即便拥有予杀予夺的滔天威势，那也得醒着，不能瞎胡来。可醉卧美人膝，却是恣无忌惮的潇洒和无上的乐事！
何咸从来不是什么圣人，相反，他就是一个俗人。并且，是在男女一事上比汉代男人还要俗的俗人。
汉代女子在男尊女卑的礼教束缚下，天生就是弱者。由此，汉代男人在骨子里上是将女人看作附属品，有着高高在上优越感的。
可在何咸那个时代，男女都是平等的，那个时代女人中不少都是强者，是掌权者。她们走路带风、说话声音都高八度，将一些懦弱不上进的男人压得都喘不过气来。
就算有温婉如水的女子，那也只可远观不可高攀。在何咸那个时代，为追求一位品性容貌上佳的美女，那得挖空心思、费尽精力，得把自己练就成魅力无边、跟时刻开屏的雄孔雀一样。由此，这位前世早已到了婚配年龄，却迟迟没有良偶与他良缘天成的可怜男子，一想到自己以后有可能与一位英姿飒爽的美女将军一同征战沙场，在一次次血与火的考验中磨炼出坚不可摧又柔情似水的革
命友谊。他的冲动立刻将理智吞噬得连渣都不剩，脑子一热便同意了系统的推荐召唤。可是，真真儿看到自己那一大串的声望值瞬间只剩下个零头儿时，何咸的理智才微微复苏，脸色也不由恐慌起来，开口问了系统一个很白痴的问题：“系统，演义和话本儿当中那些虚构的人物，你们地府里
有吗？”
“地府输送的人物，自然都是曾经在历史上活跃过的真实人物。那些只存在演义和话本儿中的虚构人物，又怎么可能出现在地府的输送名单当中？”
冰冷而机械的声音落下，何咸也随即一屁股坐在了地上，双目无神、面若考妣：完了，又被系统给坑了！果然，人不能单身太久，否则智商都会退步．
华夏浩瀚历史长河中，无数名人轶事车载斗量。单是巾帼英雄，后人闭着眼睛便可以道出四位：花木兰、樊梨花、穆桂英、梁红玉。
可问题是，故事人物归人物，却不能较真儿。因为一旦较真儿，便可发现历史有时其实挺苍白无趣的。最直观来说，四大巾帼英雄其中，就有三位是虚构出来的。花木兰，这位人物可谓家喻户晓，何咸前世上初中的时候还背过‘唧唧复唧唧，木兰当户织’。然而，《木兰辞》可谓世人皆知，可花木兰这位巾帼人物却在史料上并无记载，真实性并不可考。花木兰的事迹
传至今，主要归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱。
樊梨花，这位巾帼英雄就更属于演义中人物，学术上来讲这是位虚构人物，通俗来说就是：假的。
穆桂英，这位巾帼英雄比樊梨花更家喻户晓，甚至比起花木兰也不遑多让。然而，懂点宋朝历史的人就知道，这位人物也是演义人物。通俗来说：假的。只有最后一位梁红玉这位巾帼女英雄，她才真正出现过在史料中。只可惜，这位巾帼英雄之所以上榜，并非因为她乃一代军神，而是因为她身世曲折、伴夫征讨的忠贞刚烈。公正来讲，梁红玉的确是位奇
女子，但并非将才，更非帅才。
四个巾帼红颜，三个都是子虚乌有，最后一位还并非合适的人选。这让何咸的心一下凉了半截儿，绞尽脑汁之下，他苦思冥想，才想到了一位真正巾帼名将。
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