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    老吊知道,爆炸点就在附近,看了眼宣林发的具体位置后,更清楚地知道爆炸点就在离他不到五米的地方。只是宣林要他跑,他却并没有这么打算。

    “过来,再过来一点!狗杂碎!”老吊咧着嘴,听着后面的动静,他知道,那四个人拿着枪靠近了自己。

    越靠近自己,就离爆炸点也越近。

    同归于尽,这样的词经常会在东方人的战争片里出现。

    东方人打仗不怕死,而且黎民百姓也很自然地认为打仗死人,很正常,这跟西方国家的人不同,西方国家某国大兵在战场死了,死多了,跟老百姓都不好交代。

    这也是东方人作战最为可怕的地方:一个在战场上从上到下都认为死人正常的民族,你是灭不掉的。

    家国情怀,在和平的国家比较难深刻地体会到这一点,人们更多地是希望能过好自己的小日子,可在战场,当你看到了这些杀戮,并知道不是你死便是我亡,这种情感会如同呼啸而起的火山一般爆发开来。

    挡也挡不住。

    看到这满地的破败,看到那些倒在街边的尸体,对于经历过残酷战争的东方大国的人来说,是很容易联想到自己的国家所经历的浩劫的。这种感同身受似乎是骨子里的东西,在杀戮中,愈发坚定了一定要营救出科学家的愿望。

    这种愿望之浓烈,是整个团队来这里之前都没有想到的,如此炙热,会毫不犹豫地献出自己生命的炙热。老吊突然明白了为什么以前的革命战士会前赴后继地抵抗,会献出自己的生命来打鬼子,为什么

    难怪都说乱世出英雄,什么环境出什么人。

    此时的老吊其实并没有想那么深刻,什么家国情怀,什么英雄豪迈。他想得很简单,出来混,不能没义气,就这四个人,他得拖着,拖到顾觅清有枪,他甚至觉得四个太少了,如果能多来几个就好了,这样能为队伍吸引更多的火力。

    一条命换几条命,值了。

    这是老吊的义气。

    而这义气之外,老吊还有另一层想法,他知道,自己的命没有顾觅清值钱,没有颜九成值钱,也没有宣林值钱。这话听着难听,可是在实际操作中,却似乎是事实。

    老者说了的,顾觅清以命护颜九成,而他老吊以命护宣林。

    在老吊朴素的观念里,那就是说,颜九成和宣林的命比他和顾觅清的值钱。那么他和顾觅清相比呢?

    怎么比,也是他老吊不如顾觅清。

    实际上,组织上有这样的安排是出自营救计划的布局,老吊有老吊的用处,他开锁能力一流,当开锁能力遇到高科技的时候,他会是这几个人中最有可能找到出逃出口的人员。

    救了,逃走也很重要。

    所以,这四个人缺了任何一个,都将是重大的损失。

    老吊实际上明白这一层意思,但是他朴素的观念里,还是认为自己的命不如别人的命金贵,这种观念是根深蒂固的,是打小就有的。

    小时候,家庭来了城里亲戚,他们白净,干净的衣服,拿着玩具枪,太奶奶总会让他们这群流着大鼻涕的乡下孩子让让,让城里的娃娃先吃,鸡腿也夹给他们,当时的老吊一点埋怨都没有,就觉得应该的。

    后来大了,自己出来闯荡,一直是在最底层,在赌场守场子,见着人就哈腰,反正都比自己命好,哈腰不会错。

    哪怕后来老吊成了贼王了,也有了钱,可当他... -->>

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