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总归只有一人能够接收为师的衣钵，而能接收我衣钵的人，必然要接触到最完整，最成熟的修炼体系，成长到最强能够服众的地步，你明白为师的意思吗。”
闻听此言，邵白羽蓦然抬头，正迎上掌教认真而坚定的目光，由此感到一阵惶恐，立时跪倒在地，叩拜下去。
“起来吧，不必这般拘谨。”掌教亲自弯腰，搀他起来，其中的关爱不言而喻。
邵白羽感到丝丝温暖，对掌教的敬仰和尊崇，又增进了几分。
“羽儿啊，我想随着修炼日久，你应该也有所发现。你和沈飞虽然进步突飞猛进，但一直是莽莽撞撞的，像无头苍蝇似的乱撞，往往是遇见了，就有所领悟，没遇见，就没有领悟。领悟之后抓住了，实力有所提高，但真说向上迈一个台阶，却很难。而且，到了现在，我估计你应该也意识到自己已经进入瓶颈了，无论现在如何努力，好像都追不上六峰的那些高徒们了。”
“是，虽然进步如飞，但弟子总感觉距离六峰高徒有着很遥远的一段距离。如果让我现在和尹朝华正面交手的话，恐怕还是要被他的朝华峰君子气控制住。”
“所以，你需要的是系统的了解仙术的修炼体系。”掌教的身上散发出淡薄的气，笼罩了整个后花园，在气的笼罩下，后花园中所有生物的一举一动都逃不出他的掌心。
“仙术的修炼是一个成熟的体系，你要想变得更强，先要了解这个体系，从而明白自己所处的位置，明确眼前够得着的目标，由此才能够有所突破。如果总是东一榔头，西一棒子，随着自己的性子胡乱猛冲的话，很多时候会起到相逆相冲的反作用。这是因为《道经》实在是太博大精神了，现在蜀山的所有仙术都是从其中领悟而来的，你抓不住重点，就会误入歧途。
所以，系统的培训是非常必要的，我现在要说的，就是整个修真界，默认的一套修炼规则，你且听好。
咱们仙人的修炼分为五个阶段，达到五重境界。第一阶段是“结丹”，你和沈飞用了区区几个时辰就达到了，但是对于大部分人来说，则并不轻松，往往需要几个月，甚至一整年的时间才能完成结丹，总的来说，只要方法得当，每个人都能完成，是水平没有分化的阶段。结丹完成之后，你能够达到初始的仙人境界；第二阶段是“炼空”，就是你和沈飞现在所处的阶段。这是一个无中生有的阶段，主要表现在仙力的累积和仙术的掌握两方面。也仍是个基础阶段，也是大部分仙人一辈子都难以突破的阶段。一天无法突破瓶颈，你就和牛毛一般众多的普通仙人没什么区别，顶多是仙法道术稍强一些，仙力更浑厚一点而已。总之，身处“炼空”阶段，你能够达到普通仙人境界。第三阶段是“化幽”，这是仙人的分水岭，进入“化幽”阶段，证明你已经成功从普通仙人种脱颖而出，达到了一个更高的层次。“化幽”阶段的仙人与“炼空”阶段的仙人最大的区别是，身处“化幽”阶段的仙人，已经对自己的道心有所掌握，能够将仙法与道心初步结合起来。就比如说冷宫月，据我观察她的道心应该是“冷若冰霜”，所以她在不动情的时候状态最佳，实力发挥最出色，配合雪尘剑和特有的冰系仙法，威力可以达到不可思议的地步。再比如雷纵横，据我观察，纵横的道心应该是“憨态可掬”，所以，雷纵横总是一副憨憨的样子，在他憨厚为别人着想的时候，状态最佳。配合他雷系仙法速度快的特点，道心进一步巩固的话，大概可以进化成“排难解忧”。再比如“尹朝华”，他的道心是“道貌盎然”，所以总是一副衣冠楚楚的禽兽样子，配合君子望气术对气机的操控就特别的强大。”
“冷若冰霜？憨态可掬？道貌盎然？”邵白羽陷入沉思，“这些不都是他们的性格特点吗。
“是性格，也是道心的一部分。怎么说呢，道心不完全是性格，但性格在某种程度上决定了道心。”掌教面容一整，似乎接下来要说到的事情异常复杂，“你知道，道是无形的，是玄妙莫测的，道的终点是你要达到的目的，其中的过程并不重要。道心就是你为了达到终点，所要经历的过程，在这个过程中，临时变道是不被允许的，道心一旦确定，能够做到的只有坚守，如果不幸偏移，就会因此失去力量，从而前功尽弃。
性格是决定你道心的关键所在，让一个冷冰冰，独善其身的人，像雷纵横那样“排忧解难”为别人着想是不可能的，他本心不情愿，道心自然就不稳固。但道心也并不等同于性格，因为道心一旦形成，会成为你身上的一股能量体，可以不断成长，反过来影响你的性格。”
“道心与性格的互相影响，徒儿倒是听青牛上仙提起过，只是没想到，它原来那般重要，甚至能够自行成长。”
“道心的成长是修道之人境界成长的关键。你只有找到道心，才能从“炼空”境界进入到“化幽”境界；只有坚守道心，才能从“化幽”境界进入到“破虚”境界；只有将道心与己身融为一体，才能从“破虚”境界进入到领域境界。能够与道心真正意义上的融合，比坊间传言的人剑合一来的强大得多，在领域开启的时候，你的敌人，甚至握不住剑。”说话的时候，一潭清澈的镜池在两人脚下浮现而出，“这就是我的领域——上善若水。”(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
总归只有一人能够接收为师的衣钵，而能接收我衣钵的人，必然要接触到最完整，最成熟的修炼体系，成长到最强能够服众的地步，你明白为师的意思吗。”
闻听此言，邵白羽蓦然抬头，正迎上掌教认真而坚定的目光，由此感到一阵惶恐，立时跪倒在地，叩拜下去。
“起来吧，不必这般拘谨。”掌教亲自弯腰，搀他起来，其中的关爱不言而喻。
邵白羽感到丝丝温暖，对掌教的敬仰和尊崇，又增进了几分。
“羽儿啊，我想随着修炼日久，你应该也有所发现。你和沈飞虽然进步突飞猛进，但一直是莽莽撞撞的，像无头苍蝇似的乱撞，往往是遇见了，就有所领悟，没遇见，就没有领悟。领悟之后抓住了，实力有所提高，但真说向上迈一个台阶，却很难。而且，到了现在，我估计你应该也意识到自己已经进入瓶颈了，无论现在如何努力，好像都追不上六峰的那些高徒们了。”
“是，虽然进步如飞，但弟子总感觉距离六峰高徒有着很遥远的一段距离。如果让我现在和尹朝华正面交手的话，恐怕还是要被他的朝华峰君子气控制住。”
“所以，你需要的是系统的了解仙术的修炼体系。”掌教的身上散发出淡薄的气，笼罩了整个后花园，在气的笼罩下，后花园中所有生物的一举一动都逃不出他的掌心。
“仙术的修炼是一个成熟的体系，你要想变得更强，先要了解这个体系，从而明白自己所处的位置，明确眼前够得着的目标，由此才能够有所突破。如果总是东一榔头，西一棒子，随着自己的性子胡乱猛冲的话，很多时候会起到相逆相冲的反作用。这是因为《道经》实在是太博大精神了，现在蜀山的所有仙术都是从其中领悟而来的，你抓不住重点，就会误入歧途。
所以，系统的培训是非常必要的，我现在要说的，就是整个修真界，默认的一套修炼规则，你且听好。
咱们仙人的修炼分为五个阶段，达到五重境界。第一阶段是“结丹”，你和沈飞用了区区几个时辰就达到了，但是对于大部分人来说，则并不轻松，往往需要几个月，甚至一整年的时间才能完成结丹，总的来说，只要方法得当，每个人都能完成，是水平没有分化的阶段。结丹完成之后，你能够达到初始的仙人境界；第二阶段是“炼空”，就是你和沈飞现在所处的阶段。这是一个无中生有的阶段，主要表现在仙力的累积和仙术的掌握两方面。也仍是个基础阶段，也是大部分仙人一辈子都难以突破的阶段。一天无法突破瓶颈，你就和牛毛一般众多的普通仙人没什么区别，顶多是仙法道术稍强一些，仙力更浑厚一点而已。总之，身处“炼空”阶段，你能够达到普通仙人境界。第三阶段是“化幽”，这是仙人的分水岭，进入“化幽”阶段，证明你已经成功从普通仙人种脱颖而出，达到了一个更高的层次。“化幽”阶段的仙人与“炼空”阶段的仙人最大的区别是，身处“化幽”阶段的仙人，已经对自己的道心有所掌握，能够将仙法与道心初步结合起来。就比如说冷宫月，据我观察她的道心应该是“冷若冰霜”，所以她在不动情的时候状态最佳，实力发挥最出色，配合雪尘剑和特有的冰系仙法，威力可以达到不可思议的地步。再比如雷纵横，据我观察，纵横的道心应该是“憨态可掬”，所以，雷纵横总是一副憨憨的样子，在他憨厚为别人着想的时候，状态最佳。配合他雷系仙法速度快的特点，道心进一步巩固的话，大概可以进化成“排难解忧”。再比如“尹朝华”，他的道心是“道貌盎然”，所以总是一副衣冠楚楚的禽兽样子，配合君子望气术对气机的操控就特别的强大。”
“冷若冰霜？憨态可掬？道貌盎然？”邵白羽陷入沉思，“这些不都是他们的性格特点吗。
“是性格，也是道心的一部分。怎么说呢，道心不完全是性格，但性格在某种程度上决定了道心。”掌教面容一整，似乎接下来要说到的事情异常复杂，“你知道，道是无形的，是玄妙莫测的，道的终点是你要达到的目的，其中的过程并不重要。道心就是你为了达到终点，所要经历的过程，在这个过程中，临时变道是不被允许的，道心一旦确定，能够做到的只有坚守，如果不幸偏移，就会因此失去力量，从而前功尽弃。
性格是决定你道心的关键所在，让一个冷冰冰，独善其身的人，像雷纵横那样“排忧解难”为别人着想是不可能的，他本心不情愿，道心自然就不稳固。但道心也并不等同于性格，因为道心一旦形成，会成为你身上的一股能量体，可以不断成长，反过来影响你的性格。”
“道心与性格的互相影响，徒儿倒是听青牛上仙提起过，只是没想到，它原来那般重要，甚至能够自行成长。”
“道心的成长是修道之人境界成长的关键。你只有找到道心，才能从“炼空”境界进入到“化幽”境界；只有坚守道心，才能从“化幽”境界进入到“破虚”境界；只有将道心与己身融为一体，才能从“破虚”境界进入到领域境界。能够与道心真正意义上的融合，比坊间传言的人剑合一来的强大得多，在领域开启的时候，你的敌人，甚至握不住剑。”说话的时候，一潭清澈的镜池在两人脚下浮现而出，“这就是我的领域——上善若水。”(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。