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古老东方，在秦朝统一天下之前，中原大地上的文化学说与流派，可谓是百家争鸣，竞相开放。
三皇五帝为华夏始祖，夏、商、周承袭后裔者，随着物质资源的丰富，强弱间生杀争夺，兵法纵横之术开始参与尘世间的纷争。然后是百工制作、墨家机巧、医药杂卜、法儒阴阳……等等。
尤其是到了春秋战国时代，天下纷争，诸侯国互相攻伐不断，百里不同俗，四方不同务，激烈的各种关系碰撞中，产生了思想的无尽火花。许多奇才异士，学派宗师，仿佛如同天授，开启了民众识别世界的能力，以后的世间万千学识无不出其范畴。
可惜的是，几千年历史长河中，这样的局面只不过就出现了这一次而已。自秦汉以后，随着社稷江山的一次次统一，人间处事理念便也成了儒家大一统的天下。
元召自然可以通晓这上下千年传承与发展的来龙去脉，其中的迂腐与弊端。别人却没有这种本事。这个时代的学说继承者们，谁不想把自己的门派发扬光大，铭刻于昭昭青史呢！
客观来说，不得不承认，董仲舒就是儒学门徒中最聪明的一个人。他的骨子里虽然是正宗的儒家传承者，但他的聪明之处就在于，他给他将要兜售的私货，穿上了华丽的外衣，涂抹上了迷惑权利的媚药。
“学成文武术，货卖帝王家。”这种思想，不知道起源于何处，但它确实是一条最便捷快速的青云捷径。
当然，历代大能们学成文武之术后，如同宝物在身，要卖给哪个帝王，这却也是个技术活儿。
找到个好的买家，当然会身价倍增，彪炳青史留名后世不说，自己的人生价值也得到了最高的升华。相反的，要是在这样的买卖当中，差错一步，轻则丧命，重则身与名俱灭，湮灭红尘中。
历史上，正反两方面的例子比比皆是。后者如韩非子，碰到秦王政那样不按常理出牌的帝王，把他身上的宝物取走，留下正大光明的自己使用，而把结结巴巴的韩非子来咔嚓了，只能说这哥们儿很倒霉。
而前者最成功的例子，就是那位董仲舒先生了。这是一位真正集孔子学说大成于一身的宗师级人物。为了学以致用，董先生躲进小楼成一统，把老夫子的那一套都研究透了，才打开窗户，搬梯子下来。
相信董仲舒在刻苦钻研儒家经典的时候，一定也认真了解过孔老夫子那些颠沛流离的周游列国故事。因此，当他打开窗户远望山河的那一刻，心中应该是了悟了许多事。
原来在世界上，要去做成心中想做的事，只凭着满腔热血和虔诚是不行的。在循序渐进中迂回的去接近心中的目标，在潜移默化中达到自己想要达到的目的，这才是最稳妥和正确的方法。
于是，董仲舒创立了一个打着儒家幌子的新体系。他以儒家学说为基础，吸收了阴阳五行家和法家的部分理论。同时兼釆包括“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起了具有神学倾向的个人思想系统。
这个系统包括的主要内容，首先是为加强中央集权服务的。这就是著名的大一统和罢黜百家，独尊儒术的主张由来;然后是加强军权，提出君权神授、天人感应和天人合一的哲学主张;其余的还有提出了“三纲、五常”这样的道德规范，来提高普通民众的德行水平。当然，他还捎带着提了提君王要发挥仁政，轻徭薄税，减轻人间疾苦。
他的这一套理论，用心良苦，号准了皇帝最需要的那根脉，所以，刘彻对他一见之后 ，大为赞赏，立即把其中对自己最为有用的那些，逐渐加以了采纳。
后来的事实证明，他的这几条实用之策，即著名的“天人三策”对提升皇帝威望的效果是很明显的，极大的加强了军民人等的思想统一，为后来取得开疆扩土的胜利，打下了一个很好的舆论基础。
董仲舒，从此以后也被推上了一个很高的地位。他利用新儒学，为自己在青史上刻下印记的同时，也给华夏民族的未来，戴上了沉重的精神枷锁。
所以，在元召看来，这位挂着羊头卖狗肉的儒学宗师，也不是个什么好鸟！从某些渠道听来的消息，这位老先生好像对他很有兴趣，收集了他很多的资料，包括他曾经写出的那几首诗词，也包括他的一言一行。
对此，元召并不在意，儒家学说的各种漏洞，早已被后世的好事者们批的体无完肤。这些都是拜那位坐在神坛上的孔老夫子所赐。
要用这些论据来打击一下现在还只是一位普通讲师的董先生，元召一点心理障碍都没有。如果有一天他真的不识时务到来对自己挑战的话，那么元召也绝对不会手下留情就是。
元召得到的情报，一点儿都没有错。秋风起处，在长安下马陵附近的某处庄园里，闻名当世的大儒正在和他的弟子们盘膝论道。
就在不久之前，名叫董仲舒的这位饱学之士，在长安街头，曾经亲眼目睹了民众的怒潮。这件事给他很大的触动。
那麽多赫赫门第，勋贵世家，就这样淹没在了愤怒的民意当中，这种力量，是如此强大，以至于那么大的一个阶层，也挡不住它的冲击。当时他就曾经对弟子们发出过一句慨叹“民意即是天意，不管是谁，如果掌握了这样的力量，那天下在其眼中，也不过如处囊中尔！”
他带领着他的弟子目睹了全部过程，虽然心有所感，但他不相信，这么大的一件事，会是那个小小的长乐侯策划完成的。他的背后应该有高人指点?这是董仲舒心中的疑惑。
不过，在详细的研究了元召此前所做过的每一件事，他的心中又有些不确定起来。也许这个世界上真的有这样的天纵英才。
几百年前，当孔子拜访老子回来，曾经发出过那段著名的慨叹，他知道鸟儿会飞翔，他知道龙会变化，但对于老子的深蕴，却只能仰望，“神龙见首不见尾”就是说的这样的人。
董仲舒唏嘘良久，还是没有研究明白，元召到底是个怎样的人。心中对于他的重视，却又加重了几分。那个长乐塬，他觉得很有必要领着弟子们去转一圈儿看看了。
另外一件萦绕在他心头的大事，就是听说皇帝有意向要在长安创建一所高等学府，专门儿培养朝廷所需的良才美质。这件事对于董仲舒的吸引力是无比巨大的。
因此，今天他与追随的几十名弟子，又在详细的归纳儒家学说的精髓，以便更好的完善他的那套思想。儒学宗师心中火热，踌躇满志。
长乐塬上，长草起伏，秋意微凉，此处却是另一番景象，到处都很忙碌。
由元召所亲手设计的帆船，现在已经完工了几十艘。终南山上的木材，太方便了。就地取材，快捷便利，再加上那帮匠人的努力，因此造船速度很快。
所造好的第一批新船，已经完成了他们的初次航行任务。这次的航线是从渭河转入大江，沿江而上，然后直行西南支流，到达巴蜀和滇南地带。
在那儿，刚刚官拜中郎将的司马相如早已经准备好了元召所需要的东西，十只船都装的满满的。然后顺流而下，沿原路返回，连来带去，千里路程，也不过几日功夫而已。
当满帆的船队再次出现在众人视野当中的时候，所有在码头上的人都发出内心深处的欢呼。试航成功，这... -->>
古老东方，在秦朝统一天下之前，中原大地上的文化学说与流派，可谓是百家争鸣，竞相开放。
三皇五帝为华夏始祖，夏、商、周承袭后裔者，随着物质资源的丰富，强弱间生杀争夺，兵法纵横之术开始参与尘世间的纷争。然后是百工制作、墨家机巧、医药杂卜、法儒阴阳……等等。
尤其是到了春秋战国时代，天下纷争，诸侯国互相攻伐不断，百里不同俗，四方不同务，激烈的各种关系碰撞中，产生了思想的无尽火花。许多奇才异士，学派宗师，仿佛如同天授，开启了民众识别世界的能力，以后的世间万千学识无不出其范畴。
可惜的是，几千年历史长河中，这样的局面只不过就出现了这一次而已。自秦汉以后，随着社稷江山的一次次统一，人间处事理念便也成了儒家大一统的天下。
元召自然可以通晓这上下千年传承与发展的来龙去脉，其中的迂腐与弊端。别人却没有这种本事。这个时代的学说继承者们，谁不想把自己的门派发扬光大，铭刻于昭昭青史呢！
客观来说，不得不承认，董仲舒就是儒学门徒中最聪明的一个人。他的骨子里虽然是正宗的儒家传承者，但他的聪明之处就在于，他给他将要兜售的私货，穿上了华丽的外衣，涂抹上了迷惑权利的媚药。
“学成文武术，货卖帝王家。”这种思想，不知道起源于何处，但它确实是一条最便捷快速的青云捷径。
当然，历代大能们学成文武之术后，如同宝物在身，要卖给哪个帝王，这却也是个技术活儿。
找到个好的买家，当然会身价倍增，彪炳青史留名后世不说，自己的人生价值也得到了最高的升华。相反的，要是在这样的买卖当中，差错一步，轻则丧命，重则身与名俱灭，湮灭红尘中。
历史上，正反两方面的例子比比皆是。后者如韩非子，碰到秦王政那样不按常理出牌的帝王，把他身上的宝物取走，留下正大光明的自己使用，而把结结巴巴的韩非子来咔嚓了，只能说这哥们儿很倒霉。
而前者最成功的例子，就是那位董仲舒先生了。这是一位真正集孔子学说大成于一身的宗师级人物。为了学以致用，董先生躲进小楼成一统，把老夫子的那一套都研究透了，才打开窗户，搬梯子下来。
相信董仲舒在刻苦钻研儒家经典的时候，一定也认真了解过孔老夫子那些颠沛流离的周游列国故事。因此，当他打开窗户远望山河的那一刻，心中应该是了悟了许多事。
原来在世界上，要去做成心中想做的事，只凭着满腔热血和虔诚是不行的。在循序渐进中迂回的去接近心中的目标，在潜移默化中达到自己想要达到的目的，这才是最稳妥和正确的方法。
于是，董仲舒创立了一个打着儒家幌子的新体系。他以儒家学说为基础，吸收了阴阳五行家和法家的部分理论。同时兼釆包括“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起了具有神学倾向的个人思想系统。
这个系统包括的主要内容，首先是为加强中央集权服务的。这就是著名的大一统和罢黜百家，独尊儒术的主张由来;然后是加强军权，提出君权神授、天人感应和天人合一的哲学主张;其余的还有提出了“三纲、五常”这样的道德规范，来提高普通民众的德行水平。当然，他还捎带着提了提君王要发挥仁政，轻徭薄税，减轻人间疾苦。
他的这一套理论，用心良苦，号准了皇帝最需要的那根脉，所以，刘彻对他一见之后 ，大为赞赏，立即把其中对自己最为有用的那些，逐渐加以了采纳。
后来的事实证明，他的这几条实用之策，即著名的“天人三策”对提升皇帝威望的效果是很明显的，极大的加强了军民人等的思想统一，为后来取得开疆扩土的胜利，打下了一个很好的舆论基础。
董仲舒，从此以后也被推上了一个很高的地位。他利用新儒学，为自己在青史上刻下印记的同时，也给华夏民族的未来，戴上了沉重的精神枷锁。
所以，在元召看来，这位挂着羊头卖狗肉的儒学宗师，也不是个什么好鸟！从某些渠道听来的消息，这位老先生好像对他很有兴趣，收集了他很多的资料，包括他曾经写出的那几首诗词，也包括他的一言一行。
对此，元召并不在意，儒家学说的各种漏洞，早已被后世的好事者们批的体无完肤。这些都是拜那位坐在神坛上的孔老夫子所赐。
要用这些论据来打击一下现在还只是一位普通讲师的董先生，元召一点心理障碍都没有。如果有一天他真的不识时务到来对自己挑战的话，那么元召也绝对不会手下留情就是。
元召得到的情报，一点儿都没有错。秋风起处，在长安下马陵附近的某处庄园里，闻名当世的大儒正在和他的弟子们盘膝论道。
就在不久之前，名叫董仲舒的这位饱学之士，在长安街头，曾经亲眼目睹了民众的怒潮。这件事给他很大的触动。
那麽多赫赫门第，勋贵世家，就这样淹没在了愤怒的民意当中，这种力量，是如此强大，以至于那么大的一个阶层，也挡不住它的冲击。当时他就曾经对弟子们发出过一句慨叹“民意即是天意，不管是谁，如果掌握了这样的力量，那天下在其眼中，也不过如处囊中尔！”
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不过，在详细的研究了元召此前所做过的每一件事，他的心中又有些不确定起来。也许这个世界上真的有这样的天纵英才。
几百年前，当孔子拜访老子回来，曾经发出过那段著名的慨叹，他知道鸟儿会飞翔，他知道龙会变化，但对于老子的深蕴，却只能仰望，“神龙见首不见尾”就是说的这样的人。
董仲舒唏嘘良久，还是没有研究明白，元召到底是个怎样的人。心中对于他的重视，却又加重了几分。那个长乐塬，他觉得很有必要领着弟子们去转一圈儿看看了。
另外一件萦绕在他心头的大事，就是听说皇帝有意向要在长安创建一所高等学府，专门儿培养朝廷所需的良才美质。这件事对于董仲舒的吸引力是无比巨大的。
因此，今天他与追随的几十名弟子，又在详细的归纳儒家学说的精髓，以便更好的完善他的那套思想。儒学宗师心中火热，踌躇满志。
长乐塬上，长草起伏，秋意微凉，此处却是另一番景象，到处都很忙碌。
由元召所亲手设计的帆船，现在已经完工了几十艘。终南山上的木材，太方便了。就地取材，快捷便利，再加上那帮匠人的努力，因此造船速度很快。
所造好的第一批新船，已经完成了他们的初次航行任务。这次的航线是从渭河转入大江，沿江而上，然后直行西南支流，到达巴蜀和滇南地带。
在那儿，刚刚官拜中郎将的司马相如早已经准备好了元召所需要的东西，十只船都装的满满的。然后顺流而下，沿原路返回，连来带去，千里路程，也不过几日功夫而已。
当满帆的船队再次出现在众人视野当中的时候，所有在码头上的人都发出内心深处的欢呼。试航成功，这... -->>
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