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守渠之人只是马何氏的一家之言,正确的说法是“职士”。

    魏贤不是职士却强过职士,职士是“术业有专攻”的,负责生育的就不可能负责发财,而通过魏贤的话,不管升官发财还是发儿育女,保准都能够实现。当然,费用也是相当高的,即有现实货币,也需要红宝、品晶等等,魏贤准备要的是“职牌”。

    职牌这东西对魏贤没有用,但对他的仆从们却是保命符,一旦死跷跷,灵魂就会被职牌保护起来,然后等魏贤赶来后,直接转为金额,送仆从们进六极秩序当“职士”。虽然前生今世都将被抹灭,但只要活的足够久,也有机会找回来的。

    比如现今的六极秩序里的231掌职者,若是六魂七躯都找回来,就能恢复所有记忆了。但位面红包“雍”是不会容许这种情况出现的,而林紫竹、湖、黑曜石等前掌职者们,则是希望夺取。

    位面的形势可谓复杂多变,魏贤有的知道,有的不知道,但就算全知道,也丝毫不会动摇他“人生在世,吃喝玩乐”的目标。

    职牌的形状类似“碗”,但边沿却是“六角”,凹面有七层“纹路”,凹底面有“字”。

    马聪山见到勿戒画出来的“职牌”时,称其为“转生符”,魏贤愣了一下后觉得如此称呼也算应景。职牌可保护灵魂,若是没有魏贤出现或是被六极秩序发现的话,职牌确实会将灵魂送去投胎的,而在灵魂投胎时,职牌也就必然会被“魂司”掌职发现。

    能知道“职牌”的品修是较少的,马何氏显然也不知道这东西就算不通过魏贤,也可以前往“海云景区”的“恶欲镇地虎红包阵”附近进行“发红包”。而相比魏贤只是帮他们求来一个儿子,以职牌为金额的红包,能够获得到六极秩序更多的奖励。

    魏贤自然没有什么不好意思之情,宰起客来丝毫不手软,让他较为遗憾的是,马家手上只有两枚“职牌”,其余的职牌在动荡年代失去,或是困难时期变卖。据马聪山自己说,他家最早时拥有将近37枚的“职牌”,至于来历倒也简单,就是从大陈王朝的皇宫里拿出来的。

    魏贤让勿戒与梁鹏子当天启程,将两枚职牌送到勿虚与文桑子手中,勿虚的能力让魏贤惊了一下,刷副本的速度都快赶上文桑子了。

    按魏贤的估算,再过一个月,勿虚就能处理干净“朱雀”红包阵境内的副本,然后着手修复朱雀红包阵了,而文桑子花了快两个月时间,还仍然在处理青龙红包阵境内的副本。

    两个打手不在身边保护,魏贤也不敢再乱跑,天上飞下一块砖就能砸死他,有位面红包绑定都没什么卵用。

    当然,被天外飞砖砸死的几率其实很低的,位面红包可是会预警的,怕就怕被人暗算,还是那种没有生命威胁的暗算,比如灌酒之类的,一旦碎了,位面红包警报声啪啪响,那是真没卵用的。

    魏贤去德南古院找方仁德教授聊天,他推断“大陈王朝”能收集到那么多的“职牌”,应该是找到了什么秘境之类的地方。不过,根据魏贤将近五个月的位面红包资料消化,位面不存在秘境,只存在附属位面。

    月亮、土星、金星之类的位面科学家发现的星球,都是“雍位面”的附属位面,人类研发出来的卫星则是在主位面与附属位面的夹缝里。人类不管是登月还是登星,其实都是找到了主附位面的通道,若是换条航道,那不管是航天还是发射卫星,必然都会失败。

    航天机构若是能请到魏贤的话,那么不管是飞天还是发射卫星,失败几率将会是零;因为魏贤知道所有位面通道,只要他肯指点位置,岂有失败的道理。

    魏贤灵魂能够随时进出六极秩序位面,进出阴间职群位面,也可进出月亮、土星等等附属位面,这是因为他绑定了位面红包。但象范稚、马钟明、曾轸等“职士”则只能进出自己的“职司殿”,可他们又没有位面红包,如何进出?由此就能知道,这里面是存在“位面传送阵”的。

    魏贤也因此判断大陈王朝的某任皇帝,是不是无意中找到了“位面传送阵”,然后恰巧去了某个发生过“职士战争”的位面,从而获得那么多的“职牌”。如今的六极秩序里可没有“职牌”,那就有问题了,职牌都跑哪里去了?

    论对“大陈王朝”了解之透彻,全世界非方德仁教授莫属,魏贤琢磨了半天才整理好提问的语言,他问方教授,大陈王朝有没有发生过极为玄妙的事件,比如某支大军突然失踪,又突然出现之类的。

    方教授只愣了一秒就拍了一下魏贤的大腿,“还真有这样的事情”。

    魏贤一边揉着腿一边急问,在哪个时期,在哪里发生,消失多久等等问题。

    方教授记忆虽好却总归是年龄大了,他也不习惯用电脑输入资料,转身带着魏贤去了自己的资料库。资料库并非在地下室,而是在方教授办公室的后面,面积相当的大,资料的保养设备也很齐全。

    方教授一边嘀咕一边在资料困间走,魏贤如条尾巴般紧紧跟着,走着走着觉得不对劲,魏贤倒退几步看了一下架号,“教授,我们走过这里了”。

    “走过了?”方仁德有些诧异的问道。

    魏贤背着方教授,眼中金币旋转,看到资料库里出现一层薄薄的白雾,“我擦,说好建国后不得成精的嘛”,魏贤暗骂道。

    任何精怪的形成都不是偶然的,其形成都需要满足前提条件,任一条件不足都无法形成精怪。就比如“书精”,它的形成需要满足几个条件,一是品信,一是容器,一是契机。

    德南古院的历史也只有百年,而这幢楼的楼龄最长也不会超过百年,那就不可能是楼的契机。满仓库的书籍、纸卷才是契机,在位面红包注视下,任何契机都难逃其捕捉,魏贤找到了目标。

    目标是书架,正确的说是组成书架的一根半米长木头,它镶嵌在书架的某个位置,而紧贴着它的则是一张羊皮卷。羊皮卷不是重点,重点是捆着羊皮卷的那条绳子,或许年代久远的原因,绳子的颜色有些失真,但用净清水一滴就显露它原来的“红色”。

    红绳,红木,还缺少一个条件。

    魏贤解开红绳摊开羊皮卷显露上面的内容,苦逼的是,看不懂啊!看不懂没关系,召唤方仁德教授这个学霸登场。

    方教授托了托老花镜,捧着羊皮卷读道“喂,我今天漂丽吗?”

    魏贤等了半天没听到下文,“完了?”

    “完了”,方教授回答道,他脸上也是一个大问号,“夫子所创的文字虽然是世界/通用文,但仍然有些民族在此基础上创造了自己的文字,羊皮卷上的文字就是‘奄布哈族’所创。”

    “奄布哈族?德州奄布哈县的奄布哈?”魏贤问道。

    方教授点头。

    魏贤就纳闷了,“喂,我今天漂亮吗?”这句话无法构成“精怪”的契机啊!红绳或红木应该是容器与给养(品信),羊皮卷的内容就该是“修炼口诀”,有容器、给养、口诀,三者都符合后,才具有“精怪”成形的环境。

    怎么想“喂,我今天漂亮吗?”都不可能是修炼口诀的。

    “你用奄布哈语念一遍”,魏贤想了想后说道。

    用“夫子语”念就是简短的一句,但用“奄布哈语”念却是非常长的一段,魏贤由此确定只有用“奄布哈语”才能修炼,翻译过来的是没有卵用的。

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