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魏贤最终还是没有从卫锦衣那里问出什么，就连“零河县”会被卫锦衣割裂后扔到哪个位面这个答案，卫锦衣这鸟人也没有说出来。而且卫锦衣还一脸若有所得的表情，这就让魏贤觉得很“扎心”。
零河县已经消失了，这也难怪魏贤去上任时那鸟地方一个正祀都没有，小河县的野祀同样都被打杀干净。至于周边的县城，野祀们已经收到了风声，全都收拾包袱溜了。
扎心的事情太多了，魏贤忧郁了几分钟后回到正轨，正轨自然就是升级，想要快速升级离不开“红包”。福利类的红包自然是最受欢迎的，当然，福利类红包是秩序官员收取“品果”的日常，象魏贤这样抢了却不付出品果的，就属于不受欢迎的，也就造成小河县不出现福利类红包的情况。
但这种情况却是在魏贤的“无怨之人教化阵”产生效果后出现变化，小河县已经出现大量的无怨之人，这些人结出来的并不一定是“怨韵品果”，但不管何种“韵”，小河县凡人们生产出来都是纯度非常高的品果。
品果有一明一暗两个属性，明属性就是“十二品韵”，暗属性就是“感悟”。纯度高的品果，意味着“品韵”的杂质少，炼化为品力的速度快，点数高，也意味着“感悟积累”更容易触发“顿悟”（升级或瓶颈松动）。
能够把红包降临到小河县的“群”，一是小河县“职使群”，二是铜盘位面的“部君群”，三是命器红包（阵级命器），但需要真身处于主位面（铜盘位面或其它），才能隔空降临红包。四是拥有“位面红包”的极君们，位面红包含“代、碎、残”三类，残类红包无法创建位却具有位面降临的属性。
河江市已经准备全力开发“小河县”，主要就是让小河县的常驻人口增涨起来。当然，小河县就那么大，人口的增涨要有计划与控制。毕竟只有十几万的无怨之人，属于僧多粥少的，单是“铜盘部君群”就让小河县无法消化，更别说还有小河县“职使群”。
不过，小河县职使们是受限于权区，也就是只能在自己管辖区域内才能降临红包，前提是必须拥有“命器红包或法器红包”。没有红包就无法降临，只能等百姓们自行走进“祀所”进行祀奉。
百姓们以强烈的意识进行“祀奉”时，能够收到他们祈求的只有“位面红包”，非位面红包是收不到的。拥有一阵或以上的命器极士，需要接近“祈求”者所在较近区域，通过“品感”收到，然后需要进行清晰定位，才能降临命器红包。
要说“十二品人教化”即是如此有用，为何无人去做呢？一是秩序官员不能做，只能是散修或是世俗之人做，二是再小的教化阵成本都很昂贵以及后续维护持续的消耗，三是节脉点的位置很难找，四是“负序”。
负序就是肩负秩序，也就是魏贤除非死掉，否则，小河县无怨之阵就是他所要担负的责任。这责任就是让小河县一直保持“无怨之人”的增涨或持平，一旦出现无怨之人下滑又或是无怨教化阵毁灭，魏贤就是“违序”。
这种一旦上“车”就要负责一辈子的坑爹设定，使得“十二品人教化阵”几乎绝迹；就算是本位面的位面之主都愿意去搞。因为搞了，就意味着一个明处的弱点摆在那里，敌人会通过攻击教化阵，而使自己投鼠忌器。
还有一个重要的原因就是“抢食”，一旦教化阵搞定，虽然能得到秩序奖励，但“纯度高”的“品果”收割，却不能自己独享。位面极君（拥有位面红包）会蜂拥而来，别说一个县，就算一个位面，都不够位面极君的掠“食”，这就是“替人做嫁衣”的节奏。
当然，这也得看人，游荡极君是深受忌惮的一小撮人，他们活得久又很杀死，得罪了他们，他们不需要做别的，只需要“扰序”就够敌人们吃够苦头了。因此，魏贤搞出来的“小河县无怨教化阵”，没有哪个位面极君跑来“掠食”，更别说小河县的职使们。
品果的属性上面已经讲的很清楚，位面极君们不在意明面属性，却在意品果的暗属性。当然品果蕴含的“感悟”是受纯度影响的，正是因为“教化阵”全宇宙都缺失，造成纯度高的品果非常稀少，也让位面极君们变得非常重视。
纯度共有9等，1等最差，9等最高，5等6等属于正常纯度，低于5则劣，高于6则佳。教化阵区域出产的必然高于6等，出产9等的几率也是非常高的。当然，品果暗藏的“感悟”受限于凡人的三观等，蕴含的“量”是不高，位面极君们看重的是其中的“契机”。
感悟有“积累、消耗、契机”三种设定，前两种是修炼必备的，最后一种就是“顿悟”的几率。位面极君们已经是“极士”，需要的感悟积累是极其庞大的，等级提升再迫切也只能靠磨，所以，在“极士”阶段的目标并不是等级而是“源法术”。
源法术需要的就是“感悟契机”也就是“顿悟”，没有“顿悟”是很难完全掌握或理解“源法术”的规则。
需要注意的是，人生而有品果，并没有信果，极果的，品晶、职晶、信晶、极晶却是容纳“力”的物件。因此，就算升到“极士”等级，对于“品果”的需求也是非常高了，只要还想升级就必然要持续消耗“感悟积累”，一旦“感悟积累”不足，等级下失是必然之事。
要是不想让等级下跌就需要停止修炼，也就是关闭“核资料空间”，从而使得资料更新（感悟积累）停止。虽然人的大脑仍然能吸收新鲜事物，但一百年、一千年、一万年，人的大脑能记得多少的东西？
只要是跳进修炼这个坑，就不可能不注视“品果”的收割；因此，卫锦衣上次前来就是与魏贤商量“无怨品果”的“分食”。若非有“游荡极君”这层皮，商量什么的是根本不存在的，所有知道消息的位面极君会蜂拥而来，掠食小河县。
当然，红包规则是必须遵守的，对于小河县凡人们来说，这同样也是一场盛宴，前提是他们知道“秩序祀奉”是怎么一回事。想发财的，想脱单的，想升官的，只要供奉出自己的“品果”，都有可能实现。
换个意思说，在无怨教化阵“成建”后，小河县所有土著都被魏贤改变了命运，或许他们之前被秩序定下的“命运轨迹”是穷困，是磨难重重，是仕途艰难等等，但现在全部都有了改变的可能。
但这种改变只有一次机会，因为从此以后，他们的“品果”就被包销了，也就是一旦品果成熟，之前改变他们命运的收割者会继续收割。若是别人前来收割就会与前收割者起冲突，而品果生产者（凡人）也会遭到前收割者的惩罚。
因此，卫锦衣此次是代表一部分西极位面极君而来，也意味着魏贤之前所想的“西极神系”人脉建立有了突破。16岁到66岁是品果收割的最佳时段，品果的成熟是因人而异的，但一般都是3年一熟，50年内可以收17次。
当然，一枚纯度高于7等的品果对于位面极君来说太少，感悟契机自然也是越多越好的。但小河县目前人口中，16岁到66岁的约在12万左右，前来“就食”的位面极君却是多达近百名，而且这只是“太浩西极神系”的位面极君。
魏贤没有拒绝此次合作，这也是长期合作，他的“极景酒店”计划在与卫锦衣敲定“分食”协议后，就再次提上了议程。如今有100多名在太浩秩序任职的位面极君做为合作者，如果消耗神誉请他们出手的话，是有强迫的意味，而现在请他们出手，则就是人情消耗。
人造极景的前置条件是比较多的，首先需要“八部正君”出手，人数并没有限定多少，但必须是“斗、雷、火、瘟、山岳、星宿、太岁、财运水”八部齐全。
其次则是地点，极景建造地的特色就是“节... -->>
魏贤最终还是没有从卫锦衣那里问出什么，就连“零河县”会被卫锦衣割裂后扔到哪个位面这个答案，卫锦衣这鸟人也没有说出来。而且卫锦衣还一脸若有所得的表情，这就让魏贤觉得很“扎心”。
零河县已经消失了，这也难怪魏贤去上任时那鸟地方一个正祀都没有，小河县的野祀同样都被打杀干净。至于周边的县城，野祀们已经收到了风声，全都收拾包袱溜了。
扎心的事情太多了，魏贤忧郁了几分钟后回到正轨，正轨自然就是升级，想要快速升级离不开“红包”。福利类的红包自然是最受欢迎的，当然，福利类红包是秩序官员收取“品果”的日常，象魏贤这样抢了却不付出品果的，就属于不受欢迎的，也就造成小河县不出现福利类红包的情况。
但这种情况却是在魏贤的“无怨之人教化阵”产生效果后出现变化，小河县已经出现大量的无怨之人，这些人结出来的并不一定是“怨韵品果”，但不管何种“韵”，小河县凡人们生产出来都是纯度非常高的品果。
品果有一明一暗两个属性，明属性就是“十二品韵”，暗属性就是“感悟”。纯度高的品果，意味着“品韵”的杂质少，炼化为品力的速度快，点数高，也意味着“感悟积累”更容易触发“顿悟”（升级或瓶颈松动）。
能够把红包降临到小河县的“群”，一是小河县“职使群”，二是铜盘位面的“部君群”，三是命器红包（阵级命器），但需要真身处于主位面（铜盘位面或其它），才能隔空降临红包。四是拥有“位面红包”的极君们，位面红包含“代、碎、残”三类，残类红包无法创建位却具有位面降临的属性。
河江市已经准备全力开发“小河县”，主要就是让小河县的常驻人口增涨起来。当然，小河县就那么大，人口的增涨要有计划与控制。毕竟只有十几万的无怨之人，属于僧多粥少的，单是“铜盘部君群”就让小河县无法消化，更别说还有小河县“职使群”。
不过，小河县职使们是受限于权区，也就是只能在自己管辖区域内才能降临红包，前提是必须拥有“命器红包或法器红包”。没有红包就无法降临，只能等百姓们自行走进“祀所”进行祀奉。
百姓们以强烈的意识进行“祀奉”时，能够收到他们祈求的只有“位面红包”，非位面红包是收不到的。拥有一阵或以上的命器极士，需要接近“祈求”者所在较近区域，通过“品感”收到，然后需要进行清晰定位，才能降临命器红包。
要说“十二品人教化”即是如此有用，为何无人去做呢？一是秩序官员不能做，只能是散修或是世俗之人做，二是再小的教化阵成本都很昂贵以及后续维护持续的消耗，三是节脉点的位置很难找，四是“负序”。
负序就是肩负秩序，也就是魏贤除非死掉，否则，小河县无怨之阵就是他所要担负的责任。这责任就是让小河县一直保持“无怨之人”的增涨或持平，一旦出现无怨之人下滑又或是无怨教化阵毁灭，魏贤就是“违序”。
这种一旦上“车”就要负责一辈子的坑爹设定，使得“十二品人教化阵”几乎绝迹；就算是本位面的位面之主都愿意去搞。因为搞了，就意味着一个明处的弱点摆在那里，敌人会通过攻击教化阵，而使自己投鼠忌器。
还有一个重要的原因就是“抢食”，一旦教化阵搞定，虽然能得到秩序奖励，但“纯度高”的“品果”收割，却不能自己独享。位面极君（拥有位面红包）会蜂拥而来，别说一个县，就算一个位面，都不够位面极君的掠“食”，这就是“替人做嫁衣”的节奏。
当然，这也得看人，游荡极君是深受忌惮的一小撮人，他们活得久又很杀死，得罪了他们，他们不需要做别的，只需要“扰序”就够敌人们吃够苦头了。因此，魏贤搞出来的“小河县无怨教化阵”，没有哪个位面极君跑来“掠食”，更别说小河县的职使们。
品果的属性上面已经讲的很清楚，位面极君们不在意明面属性，却在意品果的暗属性。当然品果蕴含的“感悟”是受纯度影响的，正是因为“教化阵”全宇宙都缺失，造成纯度高的品果非常稀少，也让位面极君们变得非常重视。
纯度共有9等，1等最差，9等最高，5等6等属于正常纯度，低于5则劣，高于6则佳。教化阵区域出产的必然高于6等，出产9等的几率也是非常高的。当然，品果暗藏的“感悟”受限于凡人的三观等，蕴含的“量”是不高，位面极君们看重的是其中的“契机”。
感悟有“积累、消耗、契机”三种设定，前两种是修炼必备的，最后一种就是“顿悟”的几率。位面极君们已经是“极士”，需要的感悟积累是极其庞大的，等级提升再迫切也只能靠磨，所以，在“极士”阶段的目标并不是等级而是“源法术”。
源法术需要的就是“感悟契机”也就是“顿悟”，没有“顿悟”是很难完全掌握或理解“源法术”的规则。
需要注意的是，人生而有品果，并没有信果，极果的，品晶、职晶、信晶、极晶却是容纳“力”的物件。因此，就算升到“极士”等级，对于“品果”的需求也是非常高了，只要还想升级就必然要持续消耗“感悟积累”，一旦“感悟积累”不足，等级下失是必然之事。
要是不想让等级下跌就需要停止修炼，也就是关闭“核资料空间”，从而使得资料更新（感悟积累）停止。虽然人的大脑仍然能吸收新鲜事物，但一百年、一千年、一万年，人的大脑能记得多少的东西？
只要是跳进修炼这个坑，就不可能不注视“品果”的收割；因此，卫锦衣上次前来就是与魏贤商量“无怨品果”的“分食”。若非有“游荡极君”这层皮，商量什么的是根本不存在的，所有知道消息的位面极君会蜂拥而来，掠食小河县。
当然，红包规则是必须遵守的，对于小河县凡人们来说，这同样也是一场盛宴，前提是他们知道“秩序祀奉”是怎么一回事。想发财的，想脱单的，想升官的，只要供奉出自己的“品果”，都有可能实现。
换个意思说，在无怨教化阵“成建”后，小河县所有土著都被魏贤改变了命运，或许他们之前被秩序定下的“命运轨迹”是穷困，是磨难重重，是仕途艰难等等，但现在全部都有了改变的可能。
但这种改变只有一次机会，因为从此以后，他们的“品果”就被包销了，也就是一旦品果成熟，之前改变他们命运的收割者会继续收割。若是别人前来收割就会与前收割者起冲突，而品果生产者（凡人）也会遭到前收割者的惩罚。
因此，卫锦衣此次是代表一部分西极位面极君而来，也意味着魏贤之前所想的“西极神系”人脉建立有了突破。16岁到66岁是品果收割的最佳时段，品果的成熟是因人而异的，但一般都是3年一熟，50年内可以收17次。
当然，一枚纯度高于7等的品果对于位面极君来说太少，感悟契机自然也是越多越好的。但小河县目前人口中，16岁到66岁的约在12万左右，前来“就食”的位面极君却是多达近百名，而且这只是“太浩西极神系”的位面极君。
魏贤没有拒绝此次合作，这也是长期合作，他的“极景酒店”计划在与卫锦衣敲定“分食”协议后，就再次提上了议程。如今有100多名在太浩秩序任职的位面极君做为合作者，如果消耗神誉请他们出手的话，是有强迫的意味，而现在请他们出手，则就是人情消耗。
人造极景的前置条件是比较多的，首先需要“八部正君”出手，人数并没有限定多少，但必须是“斗、雷、火、瘟、山岳、星宿、太岁、财运水”八部齐全。
其次则是地点，极景建造地的特色就是“节... -->>
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