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神泽、魔易、巫临、妖祭、仙眷、佛谴。
泽：赐予、恩泽。易：交易、互换。临：降临、附身。祭：献祭、祭拜。眷：庇护、保佑。谴：宏愿、还愿。
黄梁一梦阵不仅需要72个均韵节脉点，在启动时也需要“天时”，而它启动时也需要“剧本”，也就是引导百万凡人在梦中经历各种人生。若是没有剧本，有的凡人是不会做梦的，有的凡人则会做一些不切实际的梦，这些不切实际的梦并不能形成“感悟”。
由于是“剧本”安排好的“梦”，品果相当于“催熟”，这必然是有后患的，而魏贤的这种作法实际上也是违序。不过，魏贤会负责收尾，也就是消除“黄粱一梦”带来的后患，违不违序就看他这“尾”收拾的妥不妥当了。
品果被收割后都会有“禁忌”，为避免漏掉哪个人，魏贤就创建了一个临时群，临时群并不是说时间很短，而是指可以随意解散的。创建临时群同样也需要“建群材料以及核空间”，这个临时群叫“易声市做梦群”，群成员共计107万，主要是18岁到55岁的人。
不过，收割了易声市的品果，必然与易声市“正祀”们的利益产生冲突，为此，魏贤也需要打通关节。但为避免易声市的“祀君”们干扰自己的“黄粱一梦阵”行动，魏贤暂时没有去公关，而是等10万枚纯度7或高于7的品果收割完毕后，再进行后续的修补。
总得来说，手尾是比较长且繁杂的，魏贤当然也可以一走了之，但他固然称自己找不到底线，实际上也不会太过份。要知道，这可是牵涉百万人生死的“手尾”，魏贤还做不到漠视如此多生命因他而逝的地步。
美梦剧本不是靠现实中编出来的，而是通过“雍资料库”，将里面曾经发生过的“感悟”以品感输送到“阵”里，再由“阵”送入百万人的梦中。如此，这百万凡人就会在梦中经历另一个人生，在这个梦中人生里，他们或潦倒或富贵，或权倾天下或败寇流窜，并不一定都是生活在现代，也有古代或者更原始的文明时代。
剧本必然也是经挑细选出来的，以此保证“品果”纯度能达到7或高于7。在“黄粱一梦阵”激活时，魏贤的107块长城砖头也会同时降临到那些被选中的凡人，如此可以避免有人横插一手摘取属于魏贤的品果。
万里长城五星耀是没有“六极属性”的，也就是不存在泽、易、祭、临、眷、谴的六种祀方式，如此也就避免了选中者有自己“祀奉”倾向而造成品果收割失败的局面。
材料充足的情况下，蒙特拉这位布阵高手再加上15个同僚协助，72个根阵柱建得很顺利。待72根阵柱全部建好后，魏贤就会将“万里长城五星耀”做为阵眼，然后就是万事俱备只欠“吉时”。
2021年4月初旬，魏贤与属下们到达“八座位面”的第三个月零6天，吉时已到，洞房没有入，易声市上空却是有五颗红星出现。由于红星出现的时间是在凌晨3点多，看到的人并不算多，但易声市的诸位“祀君”却是都看见了。
魏贤并不能控制107万人在吉时到达，阵启动时都乖乖的躺在床上，因此，被选中者中有加班的则立即趴倒在办公桌上，有饮酒做乐的则躺到地上。最惨的就是在街上走的，直接就躺街上去了。
“易声市做梦群”的创建，让魏贤可以品感到107万人的生命状态，虽然不能直接品感到这些人当时在做什么，但只要有生命状态出现濒危情况，韩毒龙、蒙特拉等人就会立即赶往现场。
好在凌晨3点还进行危险作业的人并不算多，再加上“长城军团群”与“易声市做梦群”都是在“核位面空间”里。魏贤只需要将属下们拔拉到临时群里某位有生命危险的群员边，属下就能立即“闪现”到达现场，然后将濒危的群成员救起来。
魏贤自己也忙着救场，大多数濒危者都是在开车，由于他们已经被拉入临时群，黄粱一梦阵一启动，他们开着车就进入了梦里，结果车自然就失控了。梦会进行到早上6：30，也就是总计3个小时半的梦，但只要度过早期“入梦”时的乱局，接下来就没有什么危险了。
由于早就做好各种防范措施，中间固然出现不少的车祸，但都没有造成人员伤亡，财产损失自然是难以避免的。看着“作梦群”里的107万成员都在经历梦中人生，之前5分钟都在忙着救人的魏贤也是松了一口气。
16个属下却是没有松口气的时间，他们在救完做梦者后就开始监视易声市的“祀君”们。要监视的是那些拥有“命器”或“法器”的祀君，而拥有“器碑”的祀君其实数量不算多的，易声市总共也就3个祀君拥有“器碑”，而且还不是本命器碑，属于租借的“法器碑”。
愿望人人都有，但能通过自己双手努力实现的却是凤毛麟角；同理，做为开放一线位面的凡人都知道“秩序”的存在，但他们想通过“祀求”实现自己愿望或改变命运的也是不多的。
做梦不仅能缓解压力还能体验到不同的人生，这就是很多人爱做梦的原因，但梦其实也是有“职司”在管辖的，此司名为“梦魇司”。梦魇司属于斗部管辖司之一，主要是通过“梦境”来缉捕或追杀那些“违序”的修炼者，对于凡俗的梦境并不会太过干涉。
但不会太过干涉不意味着就允许他人踩进自己的“权责”，魏贤的黄粱一梦阵已经冒犯了梦魇司的权责。当然，魏贤若是事前打个招呼的话，梦魇司或许会同意，也或许不会同意，魏贤认为不同意的几率更高，所以，他不去打招呼。
咚咚咚，如同鼓点般的声音在易声市上空响起，但普通人是听不到的，而这声音正是梦魇司的祀君们在攻打黄粱一梦阵的防御。魏贤当然不会允许对方敲打下去，“云中飞虎”几起飞跃已然到达天空，他也不废话，降龙术与伏虎术施展出来，一拳就击中空中某处。
伴随着惨叫，数道人影从空中翻滚显迹，鲜血如雨点般洒落，此四人倒也硬气，强忍伤势齐齐施展“疯魇术”。
疯魇：使中招者陷入意识纷乱。
魇祷是108源法术之一，疯魇术属于其分支法术，此法术等级为“部阶”，源、阵、部、职、品即是法术等级。
魏贤倒是吃了一惊，能施展“疯魇术”说明这四人都是部阶等级，虽然不能说“部阶等级”就一定是“部君”地位，但部阶等级的秩序正祀就不可能担任市县级的职位。因此，魏贤判断此四人是来自于“斗部”而不是“梦魇司”的职使。
魏贤觉得事情应该是凑巧了，斗部成员前来八座位面应该是为“位面之主”失踪之事而来，偏偏在此时遇到易声市大范围的“黄粱一梦”启动。但这四位斗部成员显然并不认为黄粱一梦阵，反而认为是这是“梦祷术”。
梦祷梦与疯魇术一样都是部阶法术，也是魇祷术的分支法术，而这两种分支法术属于“梦魇司”的职业法术，同样也是斗部专属法术。很明显，斗部成员在易声市是没有任务的，那易声市此时出现“梦祷”必然是“邪修”在作祟，四个斗部成员岂有不出手整治的道理。
修炼战斗从来不是以法术为主攻的，红包才是真正的杀手锏，法术施展一般都是诱敌，等敌人被法术所吸引后，红包就会悄然降临。但四个斗部成员用的是“器碑”，在魏贤的“信碑”面前，四个器碑根本无法发挥应有的威力，反而差点被魏贤给“没收”。
信碑一出，四个斗部成员也马上意识到自己碰到了“主君”地位的人物，更明白自己之前判断出现了错误。但斗部成员都是“敢杀敢闯”的，求饶对他们而言不如直接去死，当然，他们不会求饶并不意味着不会逃跑。
魏贤也不... -->>
神泽、魔易、巫临、妖祭、仙眷、佛谴。
泽：赐予、恩泽。易：交易、互换。临：降临、附身。祭：献祭、祭拜。眷：庇护、保佑。谴：宏愿、还愿。
黄梁一梦阵不仅需要72个均韵节脉点，在启动时也需要“天时”，而它启动时也需要“剧本”，也就是引导百万凡人在梦中经历各种人生。若是没有剧本，有的凡人是不会做梦的，有的凡人则会做一些不切实际的梦，这些不切实际的梦并不能形成“感悟”。
由于是“剧本”安排好的“梦”，品果相当于“催熟”，这必然是有后患的，而魏贤的这种作法实际上也是违序。不过，魏贤会负责收尾，也就是消除“黄粱一梦”带来的后患，违不违序就看他这“尾”收拾的妥不妥当了。
品果被收割后都会有“禁忌”，为避免漏掉哪个人，魏贤就创建了一个临时群，临时群并不是说时间很短，而是指可以随意解散的。创建临时群同样也需要“建群材料以及核空间”，这个临时群叫“易声市做梦群”，群成员共计107万，主要是18岁到55岁的人。
不过，收割了易声市的品果，必然与易声市“正祀”们的利益产生冲突，为此，魏贤也需要打通关节。但为避免易声市的“祀君”们干扰自己的“黄粱一梦阵”行动，魏贤暂时没有去公关，而是等10万枚纯度7或高于7的品果收割完毕后，再进行后续的修补。
总得来说，手尾是比较长且繁杂的，魏贤当然也可以一走了之，但他固然称自己找不到底线，实际上也不会太过份。要知道，这可是牵涉百万人生死的“手尾”，魏贤还做不到漠视如此多生命因他而逝的地步。
美梦剧本不是靠现实中编出来的，而是通过“雍资料库”，将里面曾经发生过的“感悟”以品感输送到“阵”里，再由“阵”送入百万人的梦中。如此，这百万凡人就会在梦中经历另一个人生，在这个梦中人生里，他们或潦倒或富贵，或权倾天下或败寇流窜，并不一定都是生活在现代，也有古代或者更原始的文明时代。
剧本必然也是经挑细选出来的，以此保证“品果”纯度能达到7或高于7。在“黄粱一梦阵”激活时，魏贤的107块长城砖头也会同时降临到那些被选中的凡人，如此可以避免有人横插一手摘取属于魏贤的品果。
万里长城五星耀是没有“六极属性”的，也就是不存在泽、易、祭、临、眷、谴的六种祀方式，如此也就避免了选中者有自己“祀奉”倾向而造成品果收割失败的局面。
材料充足的情况下，蒙特拉这位布阵高手再加上15个同僚协助，72个根阵柱建得很顺利。待72根阵柱全部建好后，魏贤就会将“万里长城五星耀”做为阵眼，然后就是万事俱备只欠“吉时”。
2021年4月初旬，魏贤与属下们到达“八座位面”的第三个月零6天，吉时已到，洞房没有入，易声市上空却是有五颗红星出现。由于红星出现的时间是在凌晨3点多，看到的人并不算多，但易声市的诸位“祀君”却是都看见了。
魏贤并不能控制107万人在吉时到达，阵启动时都乖乖的躺在床上，因此，被选中者中有加班的则立即趴倒在办公桌上，有饮酒做乐的则躺到地上。最惨的就是在街上走的，直接就躺街上去了。
“易声市做梦群”的创建，让魏贤可以品感到107万人的生命状态，虽然不能直接品感到这些人当时在做什么，但只要有生命状态出现濒危情况，韩毒龙、蒙特拉等人就会立即赶往现场。
好在凌晨3点还进行危险作业的人并不算多，再加上“长城军团群”与“易声市做梦群”都是在“核位面空间”里。魏贤只需要将属下们拔拉到临时群里某位有生命危险的群员边，属下就能立即“闪现”到达现场，然后将濒危的群成员救起来。
魏贤自己也忙着救场，大多数濒危者都是在开车，由于他们已经被拉入临时群，黄粱一梦阵一启动，他们开着车就进入了梦里，结果车自然就失控了。梦会进行到早上6：30，也就是总计3个小时半的梦，但只要度过早期“入梦”时的乱局，接下来就没有什么危险了。
由于早就做好各种防范措施，中间固然出现不少的车祸，但都没有造成人员伤亡，财产损失自然是难以避免的。看着“作梦群”里的107万成员都在经历梦中人生，之前5分钟都在忙着救人的魏贤也是松了一口气。
16个属下却是没有松口气的时间，他们在救完做梦者后就开始监视易声市的“祀君”们。要监视的是那些拥有“命器”或“法器”的祀君，而拥有“器碑”的祀君其实数量不算多的，易声市总共也就3个祀君拥有“器碑”，而且还不是本命器碑，属于租借的“法器碑”。
愿望人人都有，但能通过自己双手努力实现的却是凤毛麟角；同理，做为开放一线位面的凡人都知道“秩序”的存在，但他们想通过“祀求”实现自己愿望或改变命运的也是不多的。
做梦不仅能缓解压力还能体验到不同的人生，这就是很多人爱做梦的原因，但梦其实也是有“职司”在管辖的，此司名为“梦魇司”。梦魇司属于斗部管辖司之一，主要是通过“梦境”来缉捕或追杀那些“违序”的修炼者，对于凡俗的梦境并不会太过干涉。
但不会太过干涉不意味着就允许他人踩进自己的“权责”，魏贤的黄粱一梦阵已经冒犯了梦魇司的权责。当然，魏贤若是事前打个招呼的话，梦魇司或许会同意，也或许不会同意，魏贤认为不同意的几率更高，所以，他不去打招呼。
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疯魇：使中招者陷入意识纷乱。
魇祷是108源法术之一，疯魇术属于其分支法术，此法术等级为“部阶”，源、阵、部、职、品即是法术等级。
魏贤倒是吃了一惊，能施展“疯魇术”说明这四人都是部阶等级，虽然不能说“部阶等级”就一定是“部君”地位，但部阶等级的秩序正祀就不可能担任市县级的职位。因此，魏贤判断此四人是来自于“斗部”而不是“梦魇司”的职使。
魏贤觉得事情应该是凑巧了，斗部成员前来八座位面应该是为“位面之主”失踪之事而来，偏偏在此时遇到易声市大范围的“黄粱一梦”启动。但这四位斗部成员显然并不认为黄粱一梦阵，反而认为是这是“梦祷术”。
梦祷梦与疯魇术一样都是部阶法术，也是魇祷术的分支法术，而这两种分支法术属于“梦魇司”的职业法术，同样也是斗部专属法术。很明显，斗部成员在易声市是没有任务的，那易声市此时出现“梦祷”必然是“邪修”在作祟，四个斗部成员岂有不出手整治的道理。
修炼战斗从来不是以法术为主攻的，红包才是真正的杀手锏，法术施展一般都是诱敌，等敌人被法术所吸引后，红包就会悄然降临。但四个斗部成员用的是“器碑”，在魏贤的“信碑”面前，四个器碑根本无法发挥应有的威力，反而差点被魏贤给“没收”。
信碑一出，四个斗部成员也马上意识到自己碰到了“主君”地位的人物，更明白自己之前判断出现了错误。但斗部成员都是“敢杀敢闯”的，求饶对他们而言不如直接去死，当然，他们不会求饶并不意味着不会逃跑。
魏贤也不... -->>
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