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门的《国忆录》使我看到了费奈隆,但他终究是个真正的教士,……那么,温柔的灵魂在这个世界上会有一个汇合点……我们不是孤独的……这位善良的教士将会向我们宣讲天主。但他宣讲的是什么天主呢?绝不会是《圣经》里的那个天主,那个气量褊狭的、残忍的、充满复仇情绪的暴君……而是伏尔泰的天主,正直、仁慈、无所不包……”

    忆起那时他能够倒背如流的《圣经》,他心中又生了许多烦恼……“但是,这三位一体的神啊!在我们的教士们可怕的利用之下,教我怎么还能相信天主这个伟大的名字呢?”

    “孤独的活着!……多么的痛苦啊!……”

    “我变得疯狂,失去理性了。”于连拍打着自己的额头,自语道,“在这个监狱里,我是孤独的,但是在这个世界上,我却不曾孤独地活着。我曾有过强烈的责任感。我为自己规定的责任,无论是对是错,都好比是一根坚实的树干,在风暴中做我的凭依;我动摇过,我受过颠簸,因为我不过是个凡人……但是我却并没有让风暴卷走。”

    “是地牢里阴湿的空气,使我产生了孤独之感……”

    “为什么一边诅咒着伪善,一边还要伪善呢?不是死亡,不是地牢,也不是阴湿的空气,真正使我感到痛苦的,是德·瑞纳夫人的离别。若是在维里埃,为了和她相会,要我不得不一连数星期躲在她家的地窖里,我难道也会抱怨吗?

    “同时代人的影响占了上风了。”他带着苦笑高声说道:“我孤身一人,自己对着自己说话,死亡不过咫尺之遥,而我却依然还要装作伪善……啊,十九世纪啊!

    “……一个猎人在森林中开了一枪,他的猎物倒了下来,他跑过去捉它。他的靴子撞到了一个两尺高的蚁穴,毁坏了蚂蚁的住处,蚂蚁和它们的卵得以分散……这群蚂蚁,即便是其中最有智慧的头脑,也永远不会了解这个巨大而可怕的黑东西——猎人的靴子,怎么一下子就用一种不可思议的速度进了他们的巢穴,并且事先还有一个可怕的巨响,伴随着一束红色的火光……”

    “……因此,死亡、生存和永恒,对于器官发达到足以领悟的人来说,都是些非常简单的事物……在夏季的漫漫长日里,一只蜉蝣在早上九点钟出生,晚上五点钟死去,怎么能了解夜这个字的含义呢?”

    “如果再让它延长五个钟头的生命,它就会看见并了解什么是夜了。”

    “我自己也是如此,二十三岁就死,再给我五年的生命,让我和德·瑞纳夫人在一起生活吧……”

    他像靡菲斯特那样狞笑起来:“讨论这些大问题是多么愚蠢啊!”

    “第一,我是伪善的,好像旁边有什么人在那儿听似的。”

    “第二,我余下的日子这样少了,我却竟然忘了生活和爱情……唉!德·瑞纳夫人不在这里了,也许她的丈夫再也不让她到贝藏松继续败坏自己的名誉了。”

    “这便是我感觉孤独的原因,而不是因为缺少一位公正、善良、全能、一点也不凶恶、一点也不渴望报复的天主。”

    “啊!如果他真的存在……唉!我一定会匍匐在他的脚下,对他说道:‘我该当一死,但是,伟大的天主,仁慈的天主,宽容的天主啊,把我所爱的那个人还给我吧!’”

    这时夜已深了。他安安静静地睡了一两个钟头,然后富凯来了。

    于连觉得自己坚强而果断,像一个洞察自己的灵魂的人一样。

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