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大周溯源
中华文明，渊源流长，而朝代于史有载，始于夏、商、周，可以说夏后商、周一脉传承，不可分割。所以欲说周，必要先交代夏、商。
夏朝，是中国最早的国家，是中国的第一个王朝。禹老时把“王”位传给了自己的儿子启，从此，禅让制被世袭制所取代，这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。夏朝是原始社会进入奴隶社会的发端，是私有制、世袭制、家天下的开始。《史记》引帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。”因用以称其政权为“夏”。
夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的，在原始氏族制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭的兴起是对它的一种强大摧垮力量，夏朝奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础发展起来的。
但是，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫则以邑为氏，在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，依然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上已经以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位。
在国家出现以后，氏族制度依然在国家内存在了很长时间（至秦朝），这是中国不同于世界其它地区的主要特点，而后来在春秋时之所以很容易发生各诸侯国内的国君被废立事件，究其原因，就是这种氏族制度的存在造成的。
另外，夏朝的军队已经是为了维护统治而发明的专职征战的工具。
夏以前，各部落、部落联盟之间的征战由部落内部的青壮年男子负担，没有专职。夏建立后，中原形成了统一的部落共同体，并出现了国家机构，因此专职战斗的队伍的建立是必不可少的。大禹征讨江淮流域的‘三苗’，称他所统领的军队为“济济有众”；启征有扈氏，严厉告诫所属的军队要严格听从他的指挥，否则杀无赦。当时，军队已成为了强大的专职国家机器。
大禹建立夏朝后，将天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州，‘九州’之词至今仍象征我国领土，并且是常用词。大禹还集九州之铜铸成九州之象征的‘九鼎’，以象征王权。后世也因此有了‘定鼎神州’一词。
‘九鼎’的铸造说明夏时的青铜铸造业已相当发达。
相传大禹死后葬于浙江省绍兴市东南的会稽山。
夏自大禹至夏桀，历十四世十七王，存世时间将近五百年（大约在公元前2070年——公元前1600年）。夏朝统治的范围大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北；东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。
考古发现的距今约3800－3500年的河南洛阳偃师二里头文化遗址就被当前一些史学家认为是夏朝的遗址。另外还有山东平度大泽山镇东岳石村的岳石文化，距今约约3900至3500年左右，它与龙山文化分布的范围大致相同，属于城邦国家发展时期，也被认为是夏朝遗址。
夏王朝建立之后，为了镇压人民群众的反抗斗争，就在大禹思想的基础上制定了《禹刑》，这是我国历史上的第一部法典，奴隶制法典，镇压群众的。
夏朝最后一个王名履癸，谥夏桀，夏桀文武双全，《史记·律书》称他“手搏豺狼，足追四马”，赤手可以把铁钩拉直，但他荒淫无度，暴虐无道，致使民不聊生！但夏桀认为自己就是天上的红太阳，会象太阳一样永生而且神圣不可侵犯。
人民不堪夏桀的专制暴政，对他痛恨无比，纷纷指着红太阳骂道：“时日曷丧，予及汝偕亡”。翻译过来就是：你这个该死的太阳啊，你啥时候才能灭亡呢？如果能够使你死掉，那么我情愿陪着你一起死！
这样的政权还能够长久吗？！约公元前1600年，夏朝被广修德政的下属部落商汤灭掉了，夏桀被放逐，后饿死于南巢山（南巢山：一说安徽南巢，一说山西吕梁）。
大禹建立夏朝后，将天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州，‘九州’之词至今仍象征我国领土，并且是常用词。大禹还集九州之铜铸成九州之象征的‘九鼎’，以象征王权。后世也因此有了‘定鼎神州’一词。
‘九鼎’的铸造说明夏时的青铜铸造业已相当发达。
相传大禹死后葬于浙江省绍兴市东南的会稽山。
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大周溯源
中华文明，渊源流长，而朝代于史有载，始于夏、商、周，可以说夏后商、周一脉传承，不可分割。所以欲说周，必要先交代夏、商。
夏朝，是中国最早的国家，是中国的第一个王朝。禹老时把“王”位传给了自己的儿子启，从此，禅让制被世袭制所取代，这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。夏朝是原始社会进入奴隶社会的发端，是私有制、世袭制、家天下的开始。《史记》引帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。”因用以称其政权为“夏”。
夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的，在原始氏族制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭的兴起是对它的一种强大摧垮力量，夏朝奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础发展起来的。
但是，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫则以邑为氏，在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，依然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上已经以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位。
在国家出现以后，氏族制度依然在国家内存在了很长时间（至秦朝），这是中国不同于世界其它地区的主要特点，而后来在春秋时之所以很容易发生各诸侯国内的国君被废立事件，究其原因，就是这种氏族制度的存在造成的。
另外，夏朝的军队已经是为了维护统治而发明的专职征战的工具。
夏以前，各部落、部落联盟之间的征战由部落内部的青壮年男子负担，没有专职。夏建立后，中原形成了统一的部落共同体，并出现了国家机构，因此专职战斗的队伍的建立是必不可少的。大禹征讨江淮流域的‘三苗’，称他所统领的军队为“济济有众”；启征有扈氏，严厉告诫所属的军队要严格听从他的指挥，否则杀无赦。当时，军队已成为了强大的专职国家机器。
大禹建立夏朝后，将天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州，‘九州’之词至今仍象征我国领土，并且是常用词。大禹还集九州之铜铸成九州之象征的‘九鼎’，以象征王权。后世也因此有了‘定鼎神州’一词。
‘九鼎’的铸造说明夏时的青铜铸造业已相当发达。
相传大禹死后葬于浙江省绍兴市东南的会稽山。
夏自大禹至夏桀，历十四世十七王，存世时间将近五百年（大约在公元前2070年——公元前1600年）。夏朝统治的范围大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北；东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。
考古发现的距今约3800－3500年的河南洛阳偃师二里头文化遗址就被当前一些史学家认为是夏朝的遗址。另外还有山东平度大泽山镇东岳石村的岳石文化，距今约约3900至3500年左右，它与龙山文化分布的范围大致相同，属于城邦国家发展时期，也被认为是夏朝遗址。
夏王朝建立之后，为了镇压人民群众的反抗斗争，就在大禹思想的基础上制定了《禹刑》，这是我国历史上的第一部法典，奴隶制法典，镇压群众的。
夏朝最后一个王名履癸，谥夏桀，夏桀文武双全，《史记·律书》称他“手搏豺狼，足追四马”，赤手可以把铁钩拉直，但他荒淫无度，暴虐无道，致使民不聊生！但夏桀认为自己就是天上的红太阳，会象太阳一样永生而且神圣不可侵犯。
人民不堪夏桀的专制暴政，对他痛恨无比，纷纷指着红太阳骂道：“时日曷丧，予及汝偕亡”。翻译过来就是：你这个该死的太阳啊，你啥时候才能灭亡呢？如果能够使你死掉，那么我情愿陪着你一起死！
这样的政权还能够长久吗？！约公元前1600年，夏朝被广修德政的下属部落商汤灭掉了，夏桀被放逐，后饿死于南巢山（南巢山：一说安徽南巢，一说山西吕梁）。
大禹建立夏朝后，将天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州，‘九州’之词至今仍象征我国领土，并且是常用词。大禹还集九州之铜铸成九州之象征的‘九鼎’，以象征王权。后世也因此有了‘定鼎神州’一词。
‘九鼎’的铸造说明夏时的青铜铸造业已相当发达。
相传大禹死后葬于浙江省绍兴市东南的会稽山。
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