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。”
我们当然不会这样说话，把自己的专业嵌入到自己的生活不需要用这样夸张的方式。
我觉得高教授似乎遭受到了某种打击或者刺激，因此需要在旁人面前吐苦水，虽然说在我的面前吐苦水这种行为有些不可理喻，但是也不是完全没有可能。
就如以前，无论是老白还是葡萄，都喜欢在我面前吐苦水来着，虽然说这样做对他们在实际上毫无帮助，但是多少能够舒缓心情——反过来也一样，我和我的朋友分享了我的苦恼之后，这种苦恼对我的干扰和影响就下降了。
也许女性就这么感性，说起来杨娴也曾经和我分享过她在人际关系上的苦恼——等等，我似乎想得太远，思维已经蔓延到了好几年前。
所以就眼前的情况而言，我不能直白地问她是不是苦恼于自己既不是华伦夫人也不能做黛莱斯瓦瑟——也不知道为什么，大家对于大人物的感情史津津乐道，我从漂亮的女老师那些没学到多少西方文化的东西，倒是对西方文化史上的大人物的私生活了解颇多。
但是我也不能确定她所说的内容全部是在指感情生活这一个方面，毕竟同样的话也可以套在工作、人际关系以及家庭关系等等方面，甚至可以理解成为对政府力量的嘲讽——但是，基于我们双方各自不挑明的心有灵犀，我觉得这番对话指感情的可能性比较大。
“我还以为一切都是契约（结婚证）决定的。”于是我回答道，括弧里面的话不必说出来，我想高教授一定能够理解。
这句话倒是换来高教授斜瞥了我一眼——她要开车，不能多看。
我觉得我的回答虽然不能说足够好，但是足够双关，她估计既清楚又不清楚我说的是什么——隐喻就是这样万能：就好像我的实习没有签合同（契约)一样，所以如果说我干得不开心，大不了不要几千块钱直接就走——这对于我来说，太便宜老板了，所以很有可能是把之前的工作结完账走人——这就需要双方谈判了。当然，熬完一个月也是一种选择。
又或者他们觉得我干得不错，要给我提供一份雇佣（契约）合同，或者讲明，等到我毕业之后他们愿意要我，这就是要我拿了毕业证之后，去签合同（契约）——实际上，等不到一年之久，我明年寒假一月份就可以入职工作了。
双向选择嘛！——哪怕这里面会重叠许多我们双方之外的人和关系，譬如我们双方都会对高教授和高老师乃至高书记的面子，以及我和高家的关系之类的考量。
在此基础上，就可以充分理解卢梭的话，我有充分的自由选择，但是一旦选择，就如同套上了枷锁，公司可以像奴隶一样用我——就好比我所经历的这样的加班，我自以为是自己的主人，有充分的选择权，实际上是自己的奴隶——等我背上了三座大山，自然是连辞职都不敢。
还有人帮你加码，或者帮你加套。
但是，在外人看来干的不爽辞职不干仿佛是一件非常容易的事情。
这个比喻同样可以套在婚姻关系上：既然老公/老婆不好，离婚应该是一件很容易的事情——轻松的选择。
契约自由对于工人来说，徒有虚名，因为他们除了人身自由一无所有。
感情选择的自由大概类似，拿得起放得下是一件难得可贵的品质。
“你是说书面的契约吗？”高教授若有所思地重复了一遍，这似乎是一种试探。
“按照你的说法，当然包括看不见的契约，存在于社会意识和人的思想之中的东西，对于人们的约束，比成文的法律法条更厉害，社会的相对稳定就是建立这种意识形态的基础上。”
高教授又重新瞥了我一眼，“你应该来读人文学科，”她嘴角微翘，“在这方面你脑子挺活的，我一直有这种感觉，说不定能够搞出什么有趣的名堂。”
“谢谢，不过我害怕我来读这些学科就对这些学科不感兴趣了，就好像我把数理作为专业来研读，就觉得学习缺乏趣味，平常都是从其他的学科书籍里面去寻求趣味。我个人觉得有时候把兴趣作为专业对于兴趣是一大损害，用数理学术训练的思维去研究人文，对我来说，则是饶有趣味的一件事。”
高教授对于我的回答不置可否，只是感叹道，“你们年轻人真是精力十足，跨领域研究是好事情，跨的太远……嗯，学术的意义就不大了。”
“您才是跨学科研究最好的代表。”
“还没有到可以说最好得程度，甚至还没有到说成功的程度。”高教授的语气带着自我嘲讽。
不过把话题从那么虚无的哲学方面转移到更实际的现实方面，我的心理压力减轻了不少。
。”
我们当然不会这样说话，把自己的专业嵌入到自己的生活不需要用这样夸张的方式。
我觉得高教授似乎遭受到了某种打击或者刺激，因此需要在旁人面前吐苦水，虽然说在我的面前吐苦水这种行为有些不可理喻，但是也不是完全没有可能。
就如以前，无论是老白还是葡萄，都喜欢在我面前吐苦水来着，虽然说这样做对他们在实际上毫无帮助，但是多少能够舒缓心情——反过来也一样，我和我的朋友分享了我的苦恼之后，这种苦恼对我的干扰和影响就下降了。
也许女性就这么感性，说起来杨娴也曾经和我分享过她在人际关系上的苦恼——等等，我似乎想得太远，思维已经蔓延到了好几年前。
所以就眼前的情况而言，我不能直白地问她是不是苦恼于自己既不是华伦夫人也不能做黛莱斯瓦瑟——也不知道为什么，大家对于大人物的感情史津津乐道，我从漂亮的女老师那些没学到多少西方文化的东西，倒是对西方文化史上的大人物的私生活了解颇多。
但是我也不能确定她所说的内容全部是在指感情生活这一个方面，毕竟同样的话也可以套在工作、人际关系以及家庭关系等等方面，甚至可以理解成为对政府力量的嘲讽——但是，基于我们双方各自不挑明的心有灵犀，我觉得这番对话指感情的可能性比较大。
“我还以为一切都是契约（结婚证）决定的。”于是我回答道，括弧里面的话不必说出来，我想高教授一定能够理解。
这句话倒是换来高教授斜瞥了我一眼——她要开车，不能多看。
我觉得我的回答虽然不能说足够好，但是足够双关，她估计既清楚又不清楚我说的是什么——隐喻就是这样万能：就好像我的实习没有签合同（契约)一样，所以如果说我干得不开心，大不了不要几千块钱直接就走——这对于我来说，太便宜老板了，所以很有可能是把之前的工作结完账走人——这就需要双方谈判了。当然，熬完一个月也是一种选择。
又或者他们觉得我干得不错，要给我提供一份雇佣（契约）合同，或者讲明，等到我毕业之后他们愿意要我，这就是要我拿了毕业证之后，去签合同（契约）——实际上，等不到一年之久，我明年寒假一月份就可以入职工作了。
双向选择嘛！——哪怕这里面会重叠许多我们双方之外的人和关系，譬如我们双方都会对高教授和高老师乃至高书记的面子，以及我和高家的关系之类的考量。
在此基础上，就可以充分理解卢梭的话，我有充分的自由选择，但是一旦选择，就如同套上了枷锁，公司可以像奴隶一样用我——就好比我所经历的这样的加班，我自以为是自己的主人，有充分的选择权，实际上是自己的奴隶——等我背上了三座大山，自然是连辞职都不敢。
还有人帮你加码，或者帮你加套。
但是，在外人看来干的不爽辞职不干仿佛是一件非常容易的事情。
这个比喻同样可以套在婚姻关系上：既然老公/老婆不好，离婚应该是一件很容易的事情——轻松的选择。
契约自由对于工人来说，徒有虚名，因为他们除了人身自由一无所有。
感情选择的自由大概类似，拿得起放得下是一件难得可贵的品质。
“你是说书面的契约吗？”高教授若有所思地重复了一遍，这似乎是一种试探。
“按照你的说法，当然包括看不见的契约，存在于社会意识和人的思想之中的东西，对于人们的约束，比成文的法律法条更厉害，社会的相对稳定就是建立这种意识形态的基础上。”
高教授又重新瞥了我一眼，“你应该来读人文学科，”她嘴角微翘，“在这方面你脑子挺活的，我一直有这种感觉，说不定能够搞出什么有趣的名堂。”
“谢谢，不过我害怕我来读这些学科就对这些学科不感兴趣了，就好像我把数理作为专业来研读，就觉得学习缺乏趣味，平常都是从其他的学科书籍里面去寻求趣味。我个人觉得有时候把兴趣作为专业对于兴趣是一大损害，用数理学术训练的思维去研究人文，对我来说，则是饶有趣味的一件事。”
高教授对于我的回答不置可否，只是感叹道，“你们年轻人真是精力十足，跨领域研究是好事情，跨的太远……嗯，学术的意义就不大了。”
“您才是跨学科研究最好的代表。”
“还没有到可以说最好得程度，甚至还没有到说成功的程度。”高教授的语气带着自我嘲讽。
不过把话题从那么虚无的哲学方面转移到更实际的现实方面，我的心理压力减轻了不少。