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奇珍异宝飞禽走兽，只要是你想要的我们都能双手奉上。
为什么要死呢？
为什么不愿意活下去？
不愿意为了我们而活下去呢？
只有你活着，我们才能活下去啊。
主脑无声地问他，空洞而无机质的存在涌动着怨恨的污泥，翻涌而出四处流淌，溅在巫璜手背上。
白皙的皮肤被灼烧出伤痕，皮肉翻卷着露出白骨森森。
巫璜只像是没感觉到一般与主脑对视，仿佛听不见那些哭喊质问，也感受不到那几乎凝成了实体的恶意仇恨。
这个世界四处充塞着粘稠涌动的污浊，有生命般蠕动着发出一声声诅咒般的窸窣声响，似乎有无数人在哀求哭泣发出垂死的呻吟，又好像没有任何声音响起，整个世界是死去无声的巨大坟场。
“果然。”巫璜开口了，他的神情淡淡，反倒显出几分嘲讽的意味。
“再过无数次，我也丝毫感受不到为你们活下去的意义。”
耳边的声音骤然尖利了起来，咒骂侮辱濒临崩溃的尖叫——活像是个被宠坏的小孩子稍有不顺就歇斯底里，自顾自想好了剧本就仿佛一切就应当围着它转。
巫璜不无讽刺地想。
但是真算起来，这把小孩子宠坏的罪魁祸首里，他大抵也是其中的一份子。
——明明是同姓的族人，却生疏得像是木雕神像与焚香的信徒。
奉上祭品，跪地祈求。
确实是老相识了。
却也同样陌生得几乎不曾看过彼此的模样。
一个只顾低着头念着自己所求，另一个负责扮演高高在上的神明，予取予求，无所不应。
这么想的话，理所当然的巫璜应当回应他们所有的祈求，理所当然的他们哭一哭闹一闹，巫璜就活该半死不活地为他们吊着命一天天往下熬。
耳边的声音依然尖利，黑暗中无数声音回响震颤，喋喋不休。
[你活着我们才能活下去啊！]
[世界毁灭了！你死的时候世界毁灭了！]
[坟墓关上的时候天崩地裂，我不想死！我不想死！]
[你是世界死亡的标志，为什么不活下去，为什么？！]
……
啊，这才是原因啊。
巫璜表示并不是太过惊讶。
他的信徒只有在需要的时候才会求神拜佛，愿望得不到满足便会怨恨诅咒，他们不是需要巫璜活下去，只要是能够满足他们无止境欲求的，不论什么都可以。
就好像是世界需要什么东西来标志万物毁灭的到来，随便什么都行，巫璜的存在只是恰好撞了上去。
——世界最后的回光返照赋予了他在末法年代超脱于世的力量，赋予“人”之身以“神”之力，让他如同神明审视众生，决定什么时候引动那场毁天灭地的大洪水。
巫璜可以活下去，只要他想，他可以永无止境地活下去，像神明怜爱世人而愿意忍耐着痛苦永无止境的活下去。
同样的，当神明决定抛弃世人而去，死亡来得悄无声息，如睡去般无知无觉。
按照这个比喻来考虑，巫璜的坟墓就是最后的诺亚方舟，世界允许巫璜带走被他所眷顾的幸存者，给予人类最后的希望，只是可惜愿意给巫璜陪葬的只有一个丹粟。
能好好的活着，谁愿意给一个已经压榨不出半点利益的死人殉葬。
不顺手牵羊封墓的时候摸走点陪葬品已经很不错了。
不过人的最大优点之一就是很健忘，世界毁灭死到临头之时可没有人会想起是自己撕掉了那张船票，只会怨恨巫璜为什么不活下去，为什么非要早早死去连累着他们一起没了性命。
怨恨得理直气壮，仇恨得刻骨铭心，没能登上诺亚方舟的牺牲者满心的不甘与恨意化为执念深重，哪怕肉体灭亡灵魂消散，也依然顽强地依附在已经荒芜死去的世界残骸之上不肯离去。
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为什么要死呢？
为什么不愿意活下去？
不愿意为了我们而活下去呢？
只有你活着，我们才能活下去啊。
主脑无声地问他，空洞而无机质的存在涌动着怨恨的污泥，翻涌而出四处流淌，溅在巫璜手背上。
白皙的皮肤被灼烧出伤痕，皮肉翻卷着露出白骨森森。
巫璜只像是没感觉到一般与主脑对视，仿佛听不见那些哭喊质问，也感受不到那几乎凝成了实体的恶意仇恨。
这个世界四处充塞着粘稠涌动的污浊，有生命般蠕动着发出一声声诅咒般的窸窣声响，似乎有无数人在哀求哭泣发出垂死的呻吟，又好像没有任何声音响起，整个世界是死去无声的巨大坟场。
“果然。”巫璜开口了，他的神情淡淡，反倒显出几分嘲讽的意味。
“再过无数次，我也丝毫感受不到为你们活下去的意义。”
耳边的声音骤然尖利了起来，咒骂侮辱濒临崩溃的尖叫——活像是个被宠坏的小孩子稍有不顺就歇斯底里，自顾自想好了剧本就仿佛一切就应当围着它转。
巫璜不无讽刺地想。
但是真算起来，这把小孩子宠坏的罪魁祸首里，他大抵也是其中的一份子。
——明明是同姓的族人，却生疏得像是木雕神像与焚香的信徒。
奉上祭品，跪地祈求。
确实是老相识了。
却也同样陌生得几乎不曾看过彼此的模样。
一个只顾低着头念着自己所求，另一个负责扮演高高在上的神明，予取予求，无所不应。
这么想的话，理所当然的巫璜应当回应他们所有的祈求，理所当然的他们哭一哭闹一闹，巫璜就活该半死不活地为他们吊着命一天天往下熬。
耳边的声音依然尖利，黑暗中无数声音回响震颤，喋喋不休。
[你活着我们才能活下去啊！]
[世界毁灭了！你死的时候世界毁灭了！]
[坟墓关上的时候天崩地裂，我不想死！我不想死！]
[你是世界死亡的标志，为什么不活下去，为什么？！]
……
啊，这才是原因啊。
巫璜表示并不是太过惊讶。
他的信徒只有在需要的时候才会求神拜佛，愿望得不到满足便会怨恨诅咒，他们不是需要巫璜活下去，只要是能够满足他们无止境欲求的，不论什么都可以。
就好像是世界需要什么东西来标志万物毁灭的到来，随便什么都行，巫璜的存在只是恰好撞了上去。
——世界最后的回光返照赋予了他在末法年代超脱于世的力量，赋予“人”之身以“神”之力，让他如同神明审视众生，决定什么时候引动那场毁天灭地的大洪水。
巫璜可以活下去，只要他想，他可以永无止境地活下去，像神明怜爱世人而愿意忍耐着痛苦永无止境的活下去。
同样的，当神明决定抛弃世人而去，死亡来得悄无声息，如睡去般无知无觉。
按照这个比喻来考虑，巫璜的坟墓就是最后的诺亚方舟，世界允许巫璜带走被他所眷顾的幸存者，给予人类最后的希望，只是可惜愿意给巫璜陪葬的只有一个丹粟。
能好好的活着，谁愿意给一个已经压榨不出半点利益的死人殉葬。
不顺手牵羊封墓的时候摸走点陪葬品已经很不错了。
不过人的最大优点之一就是很健忘，世界毁灭死到临头之时可没有人会想起是自己撕掉了那张船票，只会怨恨巫璜为什么不活下去，为什么非要早早死去连累着他们一起没了性命。
怨恨得理直气壮，仇恨得刻骨铭心，没能登上诺亚方舟的牺牲者满心的不甘与恨意化为执念深重，哪怕肉体灭亡灵魂消散，也依然顽强地依附在已经荒芜死去的世界残骸之上不肯离去。