第135章 (1/2)
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原则上每座寺庙僧人不能超过八十人,在年老僧众把位置空缺出来前,绝不发放僧碟,坚持一个僧位一份僧碟的原则,绝不动摇。
当然,以上这些都与洛阳瑶光寺无关,瑶光寺虽是一座尼寺,却不在留存的洛阳十三僧尼寺庙之中,也不在裁撤之列。
这是因为瑶光寺有它的特殊性,由宣武帝元恪所建,孝文废皇后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏,还有大量的妃嫔、贵妇人,先后在此寺出家。
就实质而言,这其实就是一座后妃疗养院,前朝妃子都在此间修行。
尔朱英娥若不是尔朱荣之女,只怕也早就进了瑶光寺诵经念佛。
真要将瑶光寺裁撤,逼迫这些妇人改嫁,天下舆论汹汹,只怕会引起公愤。
高澄有意将瑶光寺以外,洛阳还俗尼姑们与京畿将士婚配,打算找个时间让未婚的士卒来一次大规模相亲。
与此同时,高澄也在盘算要不要自己做表率,往瑶光寺里寻个美貌尼姑纳进家门。
若是打定主意,就从孝明帝、孝庄帝、元晔、元朗、元恭这些人的妻妾里找。
身为政治人物,有时候就是要委屈自己,做一些不愿意的事情。
但思虑再三,还是否决了这个想法,自己的名声已经够臭了,再往瑶光寺里纳尼姑,这辈子都洗不白。
高澄的处置意见由元善见加印,发往关东各地。
他特意只提关东,就是不想让贺拔岳捡了便宜。
但仔细想想人家又不是傻子,都知道佛教是一头肥羊,难保不会矫诏行事。
果然,关东大肆抑佛,充没佛寺财产的消息传至关西,在宇文泰的劝说下,贺拔岳同样大举灭佛,一时间北方佛教被高氏、贺拔氏的共同打压下,走向暂时的低谷。
当然,这都是后话。
高澄将文书送往关东各州,严命州县长官遵令行事,裁撤寺庙的同时,彻查僧众不法之事。
与此同时,强令僧众还俗,自然要为他们安排生计。
高澄命令各州充没寺庙田产,收回公田,由高澄设立的均田官为僧众与寺庙庇护的隐户分配田亩。
这次扫荡之后,关东僧众只怕不满十万,而据高澄记忆所知,550年东魏灭亡时,关东合计共有僧众两百余万,而533年的现在,虽然达不到这个数量,也不会相差太远。
且不提隐户,光是僧人就有上百万人缴纳赋税,高澄梦里都能笑醒。
这些时日,不断有户部吏员奔波于洛阳周边,为隐户与还俗僧众们登记户口,再行分配田亩。
而尼姑们也被高澄召集在洛阳城外,为她们主持婚配。
众所周知,高澄从来不违背妇女意愿,于是让尼姑们自己挑选卫队以及京畿军中未婚的将士,再让这些士卒表态... -->>
原则上每座寺庙僧人不能超过八十人,在年老僧众把位置空缺出来前,绝不发放僧碟,坚持一个僧位一份僧碟的原则,绝不动摇。
当然,以上这些都与洛阳瑶光寺无关,瑶光寺虽是一座尼寺,却不在留存的洛阳十三僧尼寺庙之中,也不在裁撤之列。
这是因为瑶光寺有它的特殊性,由宣武帝元恪所建,孝文废皇后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏,还有大量的妃嫔、贵妇人,先后在此寺出家。
就实质而言,这其实就是一座后妃疗养院,前朝妃子都在此间修行。
尔朱英娥若不是尔朱荣之女,只怕也早就进了瑶光寺诵经念佛。
真要将瑶光寺裁撤,逼迫这些妇人改嫁,天下舆论汹汹,只怕会引起公愤。
高澄有意将瑶光寺以外,洛阳还俗尼姑们与京畿将士婚配,打算找个时间让未婚的士卒来一次大规模相亲。
与此同时,高澄也在盘算要不要自己做表率,往瑶光寺里寻个美貌尼姑纳进家门。
若是打定主意,就从孝明帝、孝庄帝、元晔、元朗、元恭这些人的妻妾里找。
身为政治人物,有时候就是要委屈自己,做一些不愿意的事情。
但思虑再三,还是否决了这个想法,自己的名声已经够臭了,再往瑶光寺里纳尼姑,这辈子都洗不白。
高澄的处置意见由元善见加印,发往关东各地。
他特意只提关东,就是不想让贺拔岳捡了便宜。
但仔细想想人家又不是傻子,都知道佛教是一头肥羊,难保不会矫诏行事。
果然,关东大肆抑佛,充没佛寺财产的消息传至关西,在宇文泰的劝说下,贺拔岳同样大举灭佛,一时间北方佛教被高氏、贺拔氏的共同打压下,走向暂时的低谷。
当然,这都是后话。
高澄将文书送往关东各州,严命州县长官遵令行事,裁撤寺庙的同时,彻查僧众不法之事。
与此同时,强令僧众还俗,自然要为他们安排生计。
高澄命令各州充没寺庙田产,收回公田,由高澄设立的均田官为僧众与寺庙庇护的隐户分配田亩。
这次扫荡之后,关东僧众只怕不满十万,而据高澄记忆所知,550年东魏灭亡时,关东合计共有僧众两百余万,而533年的现在,虽然达不到这个数量,也不会相差太远。
且不提隐户,光是僧人就有上百万人缴纳赋税,高澄梦里都能笑醒。
这些时日,不断有户部吏员奔波于洛阳周边,为隐户与还俗僧众们登记户口,再行分配田亩。
而尼姑们也被高澄召集在洛阳城外,为她们主持婚配。
众所周知,高澄从来不违背妇女意愿,于是让尼姑们自己挑选卫队以及京畿军中未婚的将士,再让这些士卒表态... -->>
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