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讲究声律的格律诗起源于吴，即南朝的永明体齐梁体。
切韵序言中说“萧颜多所决定”而这两位制定切韵的主导者是地道的南朝遗民，世居吴地之人。说明该韵书是以吴音为本，参考吸纳了部分其它音而成的。
南朝的吴音其实是上古正宗的洛阳音与吴本地音融合而来，起因是五胡乱华。而上古正宗的洛阳音在北方消失，代之为鲜卑入汉后形成的中古洛阳音。
唐人慧琳、李涪等推崇秦音（即唐朝官方语音）而引发著名的秦吴之争，但因为吴音优美，所以秦音派遭到失败。
礼部韵略七音三十六母通考称：“韵书始于江左，本是吴音”切韵广韵平水韵一脉相传，所以都是吴音系。因此以其它音系模拟平水音都是错误的。除吴语外，其它方言根本没有唐诗宋词雅韵的贵族性。
语音的演变是进化的，一味复古并无意义。因此，现代讲究诗词韵调，复古仿古只能宗吴音，崇今则普通话，无第三选择（今吴音也是中古全浊音的保留者，可参看吴湘浊音走廊）。
摘录：
天宝年间（742—755年），吴音切韵被誉为“时俗共重，以为典则”很多韵书多取陆法言切韵，使吴音在北方大盛。而元廷坚则力推秦音，唐释慧琳熟悉关中汉语，慧琳在撰写一切经音义时，独取元廷坚韵英一派的秦音，而不取陆法言一派的吴音。如该书卷8槌打下，注云：“下德耿反，陆法言云都挺反，吴音，今不取。”
后世切韵一派的吴音盛行，衡大都按吴音读弄，而韵英一派的秦音衰歇，今只可藉书上窥往古的关中音系了。
讲究声律的格律诗起源于吴，即南朝的永明体齐梁体。
切韵序言中说“萧颜多所决定”而这两位制定切韵的主导者是地道的南朝遗民，世居吴地之人。说明该韵书是以吴音为本，参考吸纳了部分其它音而成的。
南朝的吴音其实是上古正宗的洛阳音与吴本地音融合而来，起因是五胡乱华。而上古正宗的洛阳音在北方消失，代之为鲜卑入汉后形成的中古洛阳音。
唐人慧琳、李涪等推崇秦音（即唐朝官方语音）而引发著名的秦吴之争，但因为吴音优美，所以秦音派遭到失败。
礼部韵略七音三十六母通考称：“韵书始于江左，本是吴音”切韵广韵平水韵一脉相传，所以都是吴音系。因此以其它音系模拟平水音都是错误的。除吴语外，其它方言根本没有唐诗宋词雅韵的贵族性。
语音的演变是进化的，一味复古并无意义。因此，现代讲究诗词韵调，复古仿古只能宗吴音，崇今则普通话，无第三选择（今吴音也是中古全浊音的保留者，可参看吴湘浊音走廊）。
摘录：
天宝年间（742—755年），吴音切韵被誉为“时俗共重，以为典则”很多韵书多取陆法言切韵，使吴音在北方大盛。而元廷坚则力推秦音，唐释慧琳熟悉关中汉语，慧琳在撰写一切经音义时，独取元廷坚韵英一派的秦音，而不取陆法言一派的吴音。如该书卷8槌打下，注云：“下德耿反，陆法言云都挺反，吴音，今不取。”
后世切韵一派的吴音盛行，衡大都按吴音读弄，而韵英一派的秦音衰歇，今只可藉书上窥往古的关中音系了。