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董永的外公古天乐的家族之所以有开办义学的传统，乃是我国民间自古就有“积阴德”【阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。对于阴德，民间称之为‘阴骘‘，劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是‘近在己身，远在儿孙。‘ 《易经》告诉我们‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃‘、‘善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。‘这表明了‘为善得福，造恶得祸‘的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。 在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：‘故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸‘是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，‘得道者多助，失道者寡助‘。朋友多才是好事嘛！】的说法。
“积阴德”在现在看来是迷信。
但是是不是所有的所谓的“迷信”都是没有好处的？？？
答案是不！
就说我国古时候流传的“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”吧？
“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”的说法，按照现在的观念叫做“迷信”对不对？
所以，现在很多人都不相信“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”这种说法是不是？
结果呢？？
现在有些坏人坑蒙拐骗偷样样都精通。肆无忌惮，他们哪里来的胆量？
就是因为不相信“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”的说法的结果。
有人会说坏人坏事自然有法律制止，但是有法律制止，首先必须有执行法律的人及时发现，其次需要证据。
有些坏人做了坏事以后。逃之夭夭。
有些事情发生地点除了坏人就是受害者，坏人把受害者弄死以后，有时候根本就查不出到底谁是坏人。
这……说明什么呢？
是不是说明“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”的说法，还是有着一定积极意义。
因为。“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”，是希望人们做好人。
而且，在古时候，坏人同样迷信，他们有时候也相信“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”的说法，所以有些坏人在遇到打击以后，很有可能选择“放下屠刀立地成佛”【“放下屠刀立地成佛”佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过。仍可以很快变成好人。出 处 宋?释普济《五... -->>
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因为。“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”，是希望人们做好人。
而且，在古时候，坏人同样迷信，他们有时候也相信“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”的说法，所以有些坏人在遇到打击以后，很有可能选择“放下屠刀立地成佛”【“放下屠刀立地成佛”佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过。仍可以很快变成好人。出 处 宋?释普济《五... -->>
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