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百度小说 www.bdxs.cc,道德经无错无删减全文免费阅读!

大智慧;而那些看起来聪明外露、口若悬河、事事争胜抢风头的人,其实往往是华而不实,没有真聪明。真正的聪明智慧不显山不露水,不锋芒毕露,懂得和光同尘,韬光养晦,时机一到,才果断出手,从而脱颖而出,一鸣惊人。

    5.最高明的功夫和境界是自然天成,浑然一体,了然无痕;最高明的行为,都是执道而行,审时度势,顺其自然,绝不想当然,或者一厢情愿地勉强为之。很多时候,采用有为功夫是最不高明的功夫,不能取得成功。

    前人校注

    世俗之人,行而有迹,言而有过,数而有失,情窦开而不能闭,人心离而不能合。非惟自弃,而所行所言不善,人物皆被其无穷之害矣。圣人常善救之,俾归真道,各得其所,故人无弃人,物无弃物也。圣人救人物之道,至公无私。

    --范应元

    救人于危难之中,非救之大者也。方其流转生死,为物所蔽,而推吾至明以与之,使暗者皆明。如灯相传袭而不绝,则可谓善袭人矣。

    --苏辙

    善人者,继道之人,先觉者也。非强行善,乃循本然之善也。不善人,未觉者也,非本不善,未明乎善也。师者,人之模范,故先觉者是未觉者之模范也。资,质也,未觉者亦有先觉者之资质也。人皆可以为善人,特其未觉,而藉先觉者觉之耳。

    --范应元

    以先知觉后知,以先觉觉后觉,师固当贵,资固当爱。然而大道之妙归于自得。故善人之道如阳和陶物,公而无私,薰然融怡,使人自得之也。一旦洞悟,则默契玄同之,此自上而下至今不传之传也。

    --范应元

    圣人修自然之道,体天之无为。故不贵其师,不爱其资。虽有智人,体杳冥而若大迷,是谓得道之要妙,总不过无容心于道,而听其自然也。

    --纯阳真人

    圣人处世,无不可化之人,有教无类,故无弃人。无不可为之事,物各有理,故无弃物。圣人为举世师保,而不知其师之可贵。化育亿兆,而不知其资之可爱。所谓兼忘天下易,天下忘己难。此虽在智者,犹大迷而不知。况浅识者乎?所过者化,所存者神。是谓要妙。

    --憨山德清

    经典故事

    冒顿善行无迹灭东胡

    秦二世元年,匈奴的冒顿单于登位。

    此时,东胡国正在强盛时期。东胡国君听说冒顿杀父登位,便派使者对冒顿说:"我想要头曼的千里马。"冒顿单于说:"为什么你也喜欢这匹马呢?"但还是满足了东胡国君的要求。

    东胡国君认为冒顿无胆无识,于是派人来,说想要一个阏氏。

    冒顿说:"为什么你也喜欢同一个女子呢?"但还是满足了东胡国君的要求。

    东胡国君于是得寸进尺,想要向西侵略。于是派使者来说:"我们想要两国之间的一块空地。"此时,冒顿勃然大怒,说道:"土地是国家之本,怎能拱手相让?"说完,命人杀了那个主张给东胡土地的臣子。

    于是,冒顿攻打东胡国。因东胡国一直轻视匈奴,毫无防备,所以面对来敌,一时手足无措,溃不成军,东胡国大败。

    由此可见,冒顿单于"虽智大迷",善于守柔守弱、深藏不露的功夫。不到时机,决不出手。时机一到,一举成功。

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